懺悔是明理，懺悔是從內(nèi)心里往外的樂，懺悔是真的知道錯在哪里，懺悔是真的知道啥是真正的對，懺悔是知道原來是因?yàn)槭裁床缓玫?，?dāng)然也就知道當(dāng)下以至將來如何做才會好，真是知錯就好，懺悔是真的得著好了，真的得著道了。因錯而覺悟，因聽經(jīng)明理而覺悟。懺悔是覺悟，懺悔是恢復(fù)清凈。

好多人懺悔的同時都會責(zé)備自己，都會痛哭流涕，真正懺悔責(zé)備自己是在覺悟，真正懺悔的痛哭流涕，是真知道錯、真知道對，知錯而覺，知對而悟，真的明理了，真的得道了，是喜極而泣。

并非被逼無奈而懺悔，并非傷心痛苦而懺悔，更不是后悔和懊悔。

真正的懺悔是明理，因明理而知對，知對而知錯，真正的明白了，真正的明理了，真正的覺悟了，知道錯了而不再造錯就是懺悔，知道對的按對行之就是覺悟，所以必樂。

好多影視劇中都有喜極而泣的鏡頭，那個痛哭流涕不是痛苦，不是難過、不是后悔和懊悔，而是開心快樂，是喜極，歡喜到極處的表現(xiàn)。因喜極而哭泣，這就是從大悲到大喜的快速轉(zhuǎn)變特征，就是從大痛苦大煩惱突然轉(zhuǎn)變成大歡喜，大快樂的突變性戲劇化的特征。真正懺悔的痛哭流涕也是這樣，是從大煩惱到大菩提突變性感受的表現(xiàn)。

好多人懺悔同時的哭泣，往往都是在后悔和懊悔，都是在深深的苦海之中，沒懺悔之時還不覺得痛苦，懺悔了反道感覺痛苦了，有些人的懺悔里面還有很多怨人的成分。

還有些人的懺悔更是沒意義，最常見的現(xiàn)象就是，同修之間都在聽經(jīng)聽法，知道不怨人，不怨人就沒有煩惱，但就是做不到，見到某人做某事或說某話就煩惱，就生氣。和大家坐在一起聽他人懺悔的同時，自己也懺悔，對不起，我錯了，我又怨人了，不是他人錯了，都是我錯了，是我想錯了，聽錯了、看錯了?？谥性趹曰?，心中并沒有停止嫌怨他人。若問他你到底錯在哪里?他說不出來，他不知道。只知道怨人就錯了，不知道錯在哪里，這種懺悔就是沒有懺悔，沒有意義的懺悔。

好多人懺悔的同時，在悔恨自己悔不該當(dāng)初如何如何，內(nèi)心非常懊悔，內(nèi)心在深深的苦海之中。這種懺悔就是不明理，真正的懺悔是聽經(jīng)明理而知到正確的，也就知道自己以往的過錯，因此而心明眼亮，知道當(dāng)下及以后該如何做了，有正確的目標(biāo)和方向，再也不會出錯，所以心性得到大幅度提升，就是向上挪界，從深深的苦海地獄中向上挪界，所以真正的懺悔內(nèi)心是樂的，而不是煩惱痛苦。

王老善人聽三娘教子后明白愚人爭理，賢人爭罪，就是明理了，聽三娘教子的過程，就是聽經(jīng)明理的過程，從中領(lǐng)悟到賢人爭罪、愚人爭理，就是真正明理了，而且是悟道之理，是開悟后悟出來的道理，因?yàn)楣适卤旧聿]有這樣說，并沒有說，賢人爭罪、愚人爭理這句話，這句話，這個理是王老善人悟出來的，是真正的明理了。

明理后，就知道對的一面該怎么做，自己以往的錯處是什么，也就是真的知對知錯了，因?yàn)橹獙Χe，當(dāng)下心明眼亮，隨后王老善人數(shù)落自己，就是內(nèi)心懺悔的表現(xiàn)，就是內(nèi)心翻轉(zhuǎn)的表現(xiàn)，就是翻轉(zhuǎn)良心的表現(xiàn)，就是從大悲突變到大喜的轉(zhuǎn)變，就是從大煩惱突然轉(zhuǎn)變成大菩提的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象，看似數(shù)落自己，看似責(zé)備自己，實(shí)則是喜極、樂極、覺悟之極的特征表現(xiàn)，并非痛苦煩惱，數(shù)落自己的過程，就是喜極而泣的過程。

王老善人說，數(shù)落來數(shù)落去，把自己給數(shù)落樂了。這就是懺悔的妙處，真的知道道了，心花開了，心里樂極了。

這就應(yīng)了知錯就好這句話了，知錯就好不是知道錯了就行，而是真的知道錯了，也就是真的知道啥是對的了，不知道啥是對的，怎能知道啥是錯的呢?那是不可能的。所以，真的知道錯了，就真的好了，真是知錯就好。

很多人懺悔之時總是哭哭啼啼，懺悔過后也沒有真正樂起來，懺悔多少次，痛苦多少次，每次都在苦海之中，就是知錯沒好，就是沒有完全知道錯在哪里，就是理不夠通達(dá)，若是理通，心就通了，心通性就通。心通無障礙，無礙無煩惱，怎會在苦海中呢?不但不會在苦海中，還會在心中樂起來。