人生有太多的不確定，永遠不是一成不變的。即便是剛開始的生活已經找到了人生的本原和根本，可只要心性未定，經不起權利與利益的誘惑，終了還是會偏離初心之路。

元代大畫家王蒙的人生就是這樣。

曾有無數(shù)人想著老年之時，到一個山青水秀之地隱居以來，“臥青山，望白云”，了此一生?？稍缁鄣耐趺?，卻在年輕時就隱居浙江余杭黃鶴山一帶幾十年，過著“臥青山，望白云”，畫畫畫，寫寫字的悠閑生活，并且，他那畫畫的獨步古今，五百年未見此神作。即便是畫畫的如此之好，心已入墨田深處不染塵世多年，卻經不起朱元璋建立大明帝國，許官問爵泰安知州的邀請，結果，堂堂一代大師級畫家，卻因一不明不白的庸案牽累死于獄中。你說這死的多冤，死的多不明白。

像很多畫論中所講，一個畫家境界有多高他的畫就有多高。這話聽起來沒錯，但擱在王蒙這事上，我看未必。

要說王蒙的畫好不好，沒人敢說不好;要說看透人生沒有，也沒有人說有他那境界。別人在老年之時才有之想，他在年青時就在畫里題詩中說了“白云茅屋人家曉，流水桃花古洞春。數(shù)卷南華心忘卻，萬株松下一閑身”，這是嘛境界？這是一種人與自然融為一體的境界，也是中國所有士大夫文人寄情山林、將自然風光化作自己心境的理想境界。你說他不明白？他沒有境界？他不僅明白而且已經過上這種生活，最后，卻一時糊涂又去當官?？磥恚硕加卸烫?，凡心未解，即使修了幾十年也不管用。

都說書畫家是半個出家人，說明還是沒有修心到家啊。

王蒙的結局固然讓人唏噓，但他創(chuàng)造的偉大藝術永遠光照史冊。他的山水畫成為中國傳統(tǒng)山水畫的經典代表?！芭P青山，望白云”的生活都比較散淡，一般的山水畫家都會畫倪贊那一路的山水，較少能畫出王蒙這種森然茂密，氣息逼人的雄強畫面。他的畫，危峰聳立，雄奇秀拔，表現(xiàn)出可望不可攀的險峻之勢。畫中，山巒起伏變化多樣，山勢逶迤而上，山間林木茂密，山坳深處隱約可見有茅屋數(shù)間，屋內有一隱士正抱膝倚床而坐。山麓處幽澗流水，樹林中正有一人曳杖而行。整個畫面結構繁復充實；畫中溪流、水潭、奔泉、云靄布置周當，在稠密中透出靈動的氣韻。自元代以來，難看到第二人。

他的畫“元氣磅礴”、用筆熟練、“縱橫離奇，莫辨端倪”。他常用皴法，有解索皴和牛毛皴兩種，用蜷曲如蚯蚓的皴筆，反復皴擦；一面用筆撳變和“繁”；另一面用“淡墨鉤石骨，純以焦墨皴擦，使石中絕無余地，再加以破點，望之郁然深秀”。在他的畫面中，大面積的留白較少，這在古代畫家是非常少見的，說明王蒙具有極強的創(chuàng)新和現(xiàn)代意識。

王蒙畫的《青卞隱居圖》很有名，此圖是畫他家鄉(xiāng)浙江卞山一帶的景色。畫中高出云霄，山石瑩然如玉，下有玲瓏山，石皆嵌空。上有三巖，即碧巖、秀巖、云巖。巒疊枯荷葉，寺棲老衲寮。煙霞為世界，松竹伴混朝。戶跡絕雙足，鐘聲批七條。林關客未止，未許易相招。董其昌曾泊舟此山下，看到此山，曾嘆曰王蒙“能為此山傳神寫照”。

其實，重要的不是畫的像不像這山，而是他獨特的畫法，讓山的靈魂泛現(xiàn)。王蒙寫景稠密，布局多重山復水，善用解索皴和渴墨苔點，表現(xiàn)林巒郁茂蒼茫的氣氛。他以流動的線條，跳躍的墨點，組成了一層層山岡，一組組樹木，密密層層布滿全圖。山勢雖然前后重疊，但氣脈相互貫通，如一條游龍正盤旋而上，氣勢非凡，整個畫面有一種氣脈的流動感，使人感覺繁密而不窘迫，既豐富又靈動。那扭曲的皺筆線條，跳躍的苔點，以及近樹上焦墨枯筆粗率的皴擦，呈現(xiàn)出一種令人不安的深邃幽雅境界。

在具體技法上，王蒙融合了董源、巨然、郭熙和趙孟等前代大師的技法。筆法上以披麻皴、卷云皴、解索皴、牛毛皴相參合用，表現(xiàn)出了物象的不同質感。先以淡墨勾皴，而后施濃墨，先用濕筆而后用焦墨，使得層次分明，增添了山石樹木的潤濕之感。山頭打點，變化尤多，表現(xiàn)出山上樹木的茂密蒼郁。畫面具有很強的空間感和景物溢出感。

《青卞隱居圖》被董其昌認為是“天下第一”的山水畫，也是王蒙為傲的“神作”。

王蒙的代表作很多，除《青卞隱居圖》外；《春山讀書圖》、《葛稚川移居圖》、《夏日山居圖》、《秋山草堂圖》、《湘江煙雨圖》、《深林疊嶂圖》等都很精彩。王蒙不僅能畫，還會詩文史學，工書法，也是一個全才式的人物。

人生不滿百，一切皆流云；詩、書、畫、藝，白云、小橋、流水、人家，才是最后的歸途。