下面是草根玉癡對高古玉器真贗鑒別摘錄，實踐證明了上述觀點。

     一． 館藏有的，并非民間就沒有

     舉例：戰(zhàn)國玉燈

     這是藏于北京故宮的一件戰(zhàn)國玉燈（一級文物），被文博前輩史樹青稱為：至今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國玉燈僅此一件。                                         北京故宮藏戰(zhàn)國玉燈

        這是另一件戰(zhàn)國玉燈，按照國家權威專家的說法，不太可能再有第二件。

                                     玉燈燈柱紋飾放大圖

           從這件玉燈的形制、玉質(zhì)、沁色、包漿、紋飾來看，無一不真。這就否定了專家僅此一件的結論。

      二．館藏、著錄上沒有的，不能斷定民間就沒有

      舉例:春秋龍形佩

      春秋至戰(zhàn)漢，龍形佩（飾）是由短、肥微曲向瘦長、多廻折發(fā)展和演變的。戰(zhàn)漢W形龍、S形龍多見，而春秋龍卻極為鮮見。如此形制的龍形佩更為館藏、著述所未見，所以唯館藏是從的專家就不會認可。

 春秋龍形飾

      這件龍形飾玉質(zhì)、沁色、包漿、綹裂均具備真品特征，這些特征現(xiàn)代技術無法作偽，真品無疑。

      三．存有疑點的，不能簡單的判贗

     舉例 1. 戰(zhàn)漢玉舞人

     這件玉舞人，粗看上去有幾點疑問，一是戰(zhàn)漢為封建時代，會有裸胸顯乳玉人？二是舞人呈修長體態(tài)，比例明顯失調(diào)。因此極易鑒為臆造。

                                                   戰(zhàn)漢玉舞人

    但從放大圖觀察：

 綹裂中沁色跟進

人工磋磨的玉面呈現(xiàn)波棱感

沁色斑駁，切割面沁蝕加重

         毫無疑問，為鮮見的戰(zhàn)漢玉舞人真品。

     舉例 2. 漢代雙龍璜

     這是一件漢代雙龍璜，如果不上手實物僅從圖上看，兩個龍首的“龍目”大小差別極大。僅以此點，極易被否決。

 漢代雙龍璜

 龍目不對稱

手工磋磨痕跡明顯



包漿厚重，析出物在玉面形成霧狀膜
 

       經(jīng)綜合鑒別此雙龍璜真品無疑。浩如云海的古代玉器我們還知之甚少，同時期玉器的紋飾、工痕也會因地域不同有所差異，鑒別真贗要全面看，不應對不了解的表象作出輕率結論。

      舉例 3. 漢代雙龍佩

      這件漢代雙龍佩，玉質(zhì)、紋飾極佳，龍體靈動、器型協(xié)調(diào)、古韻古風。但是，仔細觀察龍首卻沒有雙目？因此疑點，這件漢代雙龍佩也極易被否定。

 漢代雙龍佩

缺龍目的雙龍首

      微痕圖可見，此玉佩琢工精湛，利落，絕美。只就工痕而言現(xiàn)代工藝也絕仿不出。

     舉例  4.“秦.皇帝出巡”車馬組合

     這是由香港嘉德利2013年以1300余萬拍出的一套“秦.皇帝出巡”。僅從圖片中的龐大規(guī)模，繁雜的組合就會使人產(chǎn)生疑問，兩千年前會有如此陪葬？金戈兵馬，出土后毫發(fā)不損？

秦.皇帝出巡

       但后來有幸在藏友處見到了一套同類藏品，并取得了相關組件細部圖，仔細分析、比對，其高古玉特征清晰可見。

玉兵俑

車輪

 

工痕

沁色微痕

 御車華蓋

鳳眼微痕
 

     可見，戰(zhàn)漢時期確有玉兵、馬、車組合陪葬存在。細部圖顯示至少藏友這套看真。

     所以，僅憑圖片判斷真贗，是極不靠譜的事，不要輕易的對一件看不準的藏品下結論。

       五．辨真、贗不僅要上手，還應看微痕

     伴隨改革開放以來全民收藏熱的興起，派生出形形色色的仿制作坊。高古玉器的珍稀性，不可避免的決定了其成為作假重災區(qū)，從而大大地增加了鑒別難度。對高古玉器辨贗，不僅要綜合分析；還應借助放大鏡、顯微鏡等工具，細致觀察其細部微痕特征。

      舉例 1.  邊料新工玉璧

      這是一件白玉玉璧，粗看玉質(zhì)、沁色、紋飾沒有問題。 

                   白玉玉璧

         但拿到40倍普通放大鏡下觀察，就會發(fā)現(xiàn)沁色分布成放射條狀，并非常見的真品沁相。

      且紋飾陰線浮于沁色之上，顯然為先沁后工。                 

      故得出結論為邊料新工。

      舉例  2.  仿綠松石龍形佩

      這件綠松石龍形佩，粗一看色澤老舊、紋飾精細、器型規(guī)整，與真品無差。 

贗品綠松石龍形佩

      但在顯微鏡下觀察就露出了“真相”，與古砣痕有明顯不同。不見刀工，是明確的模壓痕。

       局部尚留有模壓痕的斷、缺

    這件是真品戰(zhàn)國綠松石，自然老化痕跡完全不同 
                                               漢代綠松石剣珌

        如果不借助科技手段，僅憑肉眼去識別這類仿品，打眼的幾率會大增。             

         六.  在真贗難辨的古玉器面前，有時也成為懸案

          古玉器的真贗鑒別，囊括礦石學、化學、古文字等知識。對真贗難辨的古玉器，不應立即作出結論，留有余地有待知識的豐富。畢竟我們是在揭示千古之謎，對先人的智慧與創(chuàng)造，不懂不知不理解的東西還太多。

          舉例： 1.正印紋《十二硯齋》玉印

          清嘉慶二十一年，出生在儀征邑諸的文人汪鋆，曾以十二硯齋齋號撰書多篇。如“十二硯齋金石過眼錄”，“十二硯齋文錄”，“十二硯齋隨錄”等等。這方玉印印文既為“十二硯齋”。

十二硯齋玉印

       該印玉質(zhì)極佳，沁色、綹裂到代，應為一方古印。

    
       但難以理解的是，其印文是正字，蓋印后字即反了。

        不排除有專供把玩的觀賞印，但請教了一些篆刻人士，均認為印文不可能“刻反”。由于對篆刻知之甚少，此印真贗一直是迷。

       舉例： 2. 突然現(xiàn)世的夏玉真贗

       最近幾年，涌現(xiàn)了一波夏玉熱。無論是古玩店、地攤，還是博客、貼吧中，都能見到一些稱為夏玉的實物或介紹。其基本特征是黑皮；玉質(zhì)不佳；玉面呈現(xiàn)斑駁狀；多刻有不可辨識的文字或人物、動物等圖案。

          
       實物成像顯示，這類玉器表相老舊，強光照微透光，包漿有一定年代，不似贗品做舊。   
       疑點是：1. 短時間內(nèi)現(xiàn)世量巨大；

                         2.  其文字中多有類“金文”字形。夏早于商，自商才出現(xiàn)了甲骨文。金文的出現(xiàn)要晚于商代，夏代在前會有金文？

        夏玉真贗，至今無法釋疑。

        綜上，草根玉癡認為：

        高古玉鑒偽主要從玉質(zhì)、器型、紋飾、包漿、沁色、綹裂、老化程度上鑒別。

            較易仿的是：

        1、 器型、紋飾     現(xiàn)在  如果以手工仿古玉器型  、紋飾，已能仿的很到位，有些偽品足可亂真 。
        2、 沁色     利用現(xiàn)代手段（化學、激光、悶燒、油炸、外涂、內(nèi)埋、高壓.....結合利用石皮、玉內(nèi)原生雜色等），所作偽沁已可“入骨”、雜色斑駁，足已亂真。

       較難仿的是：

        1. 玉質(zhì)     古代不以白玉為貴，多青玉、黃玉，且玉質(zhì)堅硬，密度很高。俗說“翠玩水，玉玩油”，古和田玉一般油性大，玉面多呈現(xiàn)油膩感不沾水。這種玉材現(xiàn)已絕跡。如今廣義和田玉玉質(zhì)多疏松、干澀。且仿品一般也不會用和田玉，為降成本要用更差玉、石材。所以說，偽品過不了玉質(zhì)這一關。

       2.  綹裂      草根玉癡有博文專述了古玉的綹裂。玉裂只有三種，一是玉材的原生裂，這種裂痕直、深，邊緣多有崩，無沁色跟進。二是火劫裂紋，這種裂紋是人工燒成再染色，裂紋呈網(wǎng)狀，粗細紋交叉無序，極易辨識。但古代有燎祭習俗，也有火燒后的玉器陪葬品，唐以后多見。三是次生綹裂，無論是斜開片柴裂紋、牛毛紋、螞蟻痕（腳）、冰裂紋（博上有專述）均無法人工做出。

        3.  包漿     是歷經(jīng)千百年玉質(zhì)成分溢出與地下礦物成分沁入的合成效果，人工強拋光產(chǎn)生的冷覆光與此截然不同，也易辨別。

       高古玉收藏帶給人知識，也帶給人快樂。正因為真真假假，才有懸念，測評你的眼力，督促人們?nèi)ヌ剿?、學習。假如高古玉件件貨真價實，象其它商品一樣，也許就會減少了收藏的動力和樂趣。