子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？-論語 學(xué)而

南師提出過三個調(diào)侃式的質(zhì)疑，大概意思是：被老師盯著學(xué)習(xí)真的是件快樂的事情嗎？窮老百姓自己沒飯吃，還要設(shè)宴招呼朋友，難道不是“不亦苦乎”嗎？不被人理解，心里還不能不爽，這君子不是人么？

南師是在用一正一反的對比的方式，揭示論語第一句的本質(zhì)，其講的是 學(xué)問修養(yǎng)的境界 君子修身的標(biāo)準(zhǔn)

一）“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的重點在于做學(xué)問“時習(xí)之”

做學(xué)問，不是自己讀書和向前輩打聽而已，而是在合適的時候，通過在實際的練習(xí)，演練中去體會所學(xué)到的知識、聽說的技能-這樣付諸實踐的行動，才會帶來真正的愉悅。這也是為現(xiàn)代西方的實踐學(xué)習(xí)理論所證明的：一個人能力的提升，70%來自于有準(zhǔn)備的實踐、和實踐后及時、全面總結(jié)與反思。

學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，作人做事上去體會的。

二）“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是一種人類精神境界的滿足

南師給出的例子是，孔子的學(xué)問，為幾百年后的司馬遷所理解，于幾百年前的孔子而言，雖看不到司馬遷，但也早已知道這位朋友的理解，這是一種穿越時代和古今的快樂。相信，這種快樂，南師也是早就有所體驗的，因為后人對南師教誨的逐步理解。

雖然做學(xué)問可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己。

三）“人不知而不慍，不亦君子乎”是君子的自我約束與修養(yǎng)

一般的人遇到不稱心的事情會怨天尤人，而君子不但不會，甚至在心里都不會有慍怒的反應(yīng)，因為君子具有真正的自我批判精神和博大的胸懷。君子思考的方式是，既然我無法改變別人，那么我是否需要、以及如何改變自己？這與他人無關(guān)，自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。這樣的心態(tài)，是君子所講究的人生哲學(xué)。

論語第一句 講的是 學(xué)問修養(yǎng)的境界 君子修身的標(biāo)準(zhǔn)

最后要提醒注意的是，這三句話的重點，在于中間一句的“不亦樂乎”，連貫這三句話的意義來說明讀書作學(xué)問的修養(yǎng)，自始至終，無非要先能自得其樂，然后才能“后天下之樂而樂”

論語第一句 講的是 學(xué)問修養(yǎng)的境界 君子修身的標(biāo)準(zhǔn)

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