|
殷墟 2016年3月5日，我在這里。 游安陽。去殷墟。游園、博物，受益頗多。乃嘆先人之聰慧，歷史之滄桑。 
 殷墟博物苑位于中國河南省安陽市西北郊小屯， 因其坐落在“殷墟宮殿區(qū)”而命名。是中國考古學的誕生地，甲骨文發(fā)祥地。仿商代的古建大門以紅、黑兩色為主色調，其造型是按甲骨文中象形字“門”的構形；三門并峙，設計簡約，洋溢著3000年前王室的氣息。 偉大的世界文化遺產(chǎn)、中華民族的瑰寶——殷墟。 殷墟指商代后期都城遺址。在今河南安陽市西北郊小屯村及其周圍。 商代從盤庚到帝辛（殷紂），在此建都達273年。殷紂身死，國都為墟。 現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史，被稱為中華第一都。 
進門后矗立著刻有“甲骨文發(fā)現(xiàn)地”幾個大字的石碑，從清末到現(xiàn)在，人們都是為此而來。 
大門內(nèi)的廣場中央佇立著一尊大鼎，這就是出土于安陽、堪稱商代青銅器登峰造極之作的司母戊大方鼎（仿制品）。其后為仿殷建筑。 下面，正式進入殷墟博物館。  博物館是在地下的，從通道進入的時候，有一個非常有特色的地方。就是在通道的左邊，沿著坡道，會有一條時間軸，從民國1911年至公元前1600年，中間包含了中國各個歷史時期的朝代，穿梭而過很有穿越的感覺。一下子感覺自己活了三千年。  進入博物館之后，是一個水池，里面有甲骨文詩詞為”日在林中初入暮，風來水上自成文“。 入館之后，會發(fā)現(xiàn)墻上有很多青銅器的銘文。 殷墟·生活篇 在商代，人們就會夯土，打石灰來蓋房子。同時，用陶器發(fā)明了”三通“管道，便于生活用水的供給、排放。而且可以明顯的看出來，現(xiàn)代社會的三通和當時的差別并不大，只是材質發(fā)生了改變。 老祖宗在古代吃的其實也并不差，他們有很多肉吃的，比如羊、牛、狗、家豬，還會中小麥、粟米。 古代的婦女也是要化妝打扮的，從婦好墓發(fā)掘出來的骨笄就可見一斑。然后青銅鋸的發(fā)現(xiàn)，證明鋸子的出現(xiàn)比魯班時期要早一千多年。 我們都知道，有朋自遠方來，不亦樂乎。曉敏父親則詼諧的解說，朋最早見于遠古時代的象形文字甲骨文，在青銅器銘文中常?？梢砸姷健柏愇迮蟆鳖惖木渥樱砻鞴艜r朋就是一種貨幣衡量單位。那么，有朋自遠方來，帶來了貨幣交易，大家都會高興的。 海貝，當年流通的貨幣。 那么，古代人怎么吃飯呢？他們也制造了各種各樣的器皿，甚至還有現(xiàn)在飯盒的模型。第二張圖的陶器，底部有孔，中部有環(huán)，可以用草繩綁系，在古代就是給人送飯用的。
古代的勞動工具也是有階級之分的，奴隸只能用石器，而奴隸主則可以用更加先進的勞動工具。 殷墟·祭祀篇 中國古代的祭祀，是最神圣的，也是最殘忍的。打仗要祭祀，蓋房子要祭祀，狩獵巡游也要祭祀。文明越不發(fā)達的時候，祭品也就越殘忍。而且祭祀還將就一個對等原則，死者身份越尊貴，極品也要月尊貴。比如，商代蓋房子的時候要把自己家的小孩放到甕里埋在地基下，祈求房屋結實；打仗得勝歸來，要拿敵方人頭，煮熟之后來祭祀部落。奴隸社會時期，狗的價值要比奴隸尊貴，只有將軍死了之后，才允許狗進行陪葬。還好，我們不需要經(jīng)歷黑暗的奴隸社會。 有一個坑，陪葬了40多人。 敵方首級祭祀祖先。 用來祭祀的狗。 祭祀的魚。 殷墟·戰(zhàn)爭篇 戰(zhàn)爭，是永恒的主題。千百年來，人們?yōu)榱思Z食打仗，為了水源打仗，為了財富打仗，為了女人打仗.......打仗怎么能離得開兵器呢？首先出現(xiàn)的是戈，也就是武器的部分是在棍子的一側，只能用來勾、砍，并不能用來刺。后來，陸續(xù)出現(xiàn)了矛、弓箭。 殷墟·青銅篇 打完勝仗、莊家豐收了，都是要喝酒的，所以想用酒文化來命名，但是又覺得青銅器才是這個時代的標志。殷商時代的青銅器，造型古樸大方，一直沿用到漢。很多典故都與青銅器有關，逐鹿中原，一言九鼎，觥籌交錯等等。 殷墟·玉器篇 其實，我真的沒想到，在殷商時期就有玉器了。盡管受到當時的生產(chǎn)力和勞動工具的限制，但是造型和審美就是放在現(xiàn)代，仍然讓人忍不住贊嘆祖先的智慧。 玉魚。 玉兔。 玉獸，那個天鵝是不是特別像。 殷墟·甲骨篇 一片甲骨驚天下！歷史上最早的文字記載，也是中華民族的驕傲。后面有一個甲骨文和漢字對照表，大家可以自己來安陽尋找自己的甲骨文名字。 這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。
在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。 甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨中已經(jīng)辨認出5000多個單字，能夠認出來的的漢字大約1700多個，甲骨文中所記載的資料將中國的有文字記載的可信歷史提前到了商朝。 殷墟· 館外篇 出館之后，整個園子也很好玩，在洹河的環(huán)繞下，植被也生長的很好。 甲骨文碑林。 精選30片甲骨，按原片放大契刻在石碑上，形狀“如甲似骨”，排列錯落有致，正面為甲骨文，背面有與其相對應的釋文（漢字） 。這30塊甲骨碑的內(nèi)容很豐富，涉及到殷代社會的政治（奴隸逃亡和刑罰）、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、歷法（迄今發(fā)現(xiàn)最早的日歷）、生育、疾病、吉兇夢幻、鬼神崇拜、田獵、貢納和祭祀等多方面的商史知識。
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。 殷墟車馬陳列館。
殷代車子是木質結構，主要由輿、軸、輪、轅、衡、軛構成。由于深埋地下，年長歲久，出土時木質部分已全部腐朽，僅存遺痕和青銅飾件。
考古工作者根據(jù)泥土中保留下來的車子輪廊，成功地對它們進行了剝剔和清理，經(jīng)過復原，使距今三千年多年前的殷代車子再現(xiàn)于人們眼前。 車馬后部陪葬的奴隸。
殉葬者最多的是王室宗廟祭祀坑，有近600人殉葬。大多都是被斬首、腰斬、斷肢甚至肢解后扔進來的，其中還發(fā)現(xiàn)有1周歲左右的嬰兒也被殉葬。
殷墟的發(fā)現(xiàn)是因甲骨文而引起。 甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址，自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150,000片，震驚了世界。 看這個長廊，你會不會暈？
從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響。
著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，是我國最早的女政治家和軍事家。
她多次受武丁派遣帶兵打仗，多時達到13000人。北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。
婦好墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂，墓中出土器物1928件，其中青銅器468件，
同時還出土755件玉器，將近7000件海貝。這件婦好佩戴的玉鳳呈黃褐色，鳳鳥頭戴花冠，作側身回首之勢，與商代甲骨文中的鳳字極為相似，是研究商代人心目中鳳的形象的極佳實物。
殷墟宮殿宗廟遺址
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務和居住的場所。自1928年以來，在這里先后發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑基址80多座。
殷墟王陵遺址（非本圖所示的地點），位于著名的洹水北岸，是商王朝的皇家陵地與祭祀場所、舉世聞名的司母戊鼎出土地，被國際專家、學者贊譽為可與世界七大奇跡相媲美的“第二個古埃及。” |
|
|
世界文化遺產(chǎn)——殷墟。
