⒈辯證的否定觀

⑴內(nèi)涵：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

⑵特點(diǎn)：

①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

⑶實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

⑷方法論：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

■辯證的否定觀原理：辯證的否定，是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

▲辯證的否定≠形而上學(xué)的否定

⒉辯證法的革命批判精神

⑴理論依據(jù)：世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。

⑵內(nèi)容：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

⑶辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

⑷方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

■辯證法的革命批判精神原理：辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。

◎辯證法的革命批判精神啟示：在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問題與提出問題是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，我們要敢于提出新問題，發(fā)表新見解，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。