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味之不盡《紅樓夢》。曾采訪過幾位紅學家，見解各具風姿，總感覺“紙上得來”的多。而作為水利高級工程師的張志堅研究“紅樓”則有點“另類”。她30年癡心不改，破解“紅樓”作者、創(chuàng)作源頭及暗藏的歷史真相，寫出《另說紅樓》《紅樓夢真相揭秘》《另解紅樓夢》三本專著，引起紅學界關注。 張志堅：《紅樓夢》作者并非曹雪芹一人
張志堅一歲時，當中醫(yī)的父親去世。要強的母親給兩個女兒起名志剛、志堅。“我出生在中條山南麓一個偏僻山村，家里的八仙桌上擺著一對花瓶，那是父親留下的。比我大16歲的大姐是1964年山西大學畢業(yè)生，她告訴我花瓶上一瘦一胖倆美女是黛玉和寶釵。我從小就知道《紅樓夢》。1986年出差去西安，買到一套。從此與這本書形影不離。”
棠村是何許人也
張志堅在甲戌本中發(fā)現(xiàn)第一回楔子眉批處一個生僻名字。批語說：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。”意思是說“棠村為《風月寶鑒》作序”。棠村是何許人也？
張志堅從書架上給記者搬出《漁洋山人自撰年譜》、蔣寅《王漁洋事跡征略》和《長生殿》作者的朋友金埴的《巾箱說》和《不下帶編》等典籍，翻出里面關于棠村的信息。 康熙二十七年洪升的《長生殿》脫稿，由梁清標主持出臺。一年后，《長生殿》在佟皇后喪期違制上演，遭遇文字獄，現(xiàn)場五十一位觀戲的官員和文人墨客，遭遇罷官、入獄等。“這個事件跟山東青州(今博山)人趙執(zhí)信（號秋谷）有關，那天演出，趙執(zhí)信負責發(fā)請柬，漏掉一個叫趙星瞻的人，趙星瞻當時寄寓在京官黃六鴻家中，順口就把這事說給黃六鴻聽。黃六鴻跟趙執(zhí)信有過節(jié)，趙執(zhí)信是當時名士，自視甚高，黃六鴻曾出了一本詩集送給他，趙執(zhí)信沒看幾眼當面就退了回去，很不給面子。黃六鴻官居給事中，可以向皇帝遞御狀，就以佟皇后喪期違制‘大不敬’的理由告狀。結果造成了康熙朝涉及官員的‘長生殿文字獄事件’。事后京都有人對趙執(zhí)信的遭遇發(fā)出了‘秋谷才華向絕儔，少年科弟盡風流，可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭’的感嘆。主持《長生殿》出臺的梁清標原本很康健，但在文字獄事件兩年后，也即康熙三十年八月去世。”張志堅說。
為《風月寶鑒》作序的棠村，跟主持《長生殿》的棠村是否一個人？張志堅說：“我實地到棠村老家河北正定考察。后來我從王漁洋、趙秋谷詩文中，得知山東諸城人李澄中，因棠村推薦，而被康熙朝博學宏詞科招用，后背罷官。我又到諸城考察，在李澄中《白云村文集》中也讀到棠村事跡與墓志銘。我一點點搜羅到了棠村的詩文集，其中，《棠村詞》中還有專門寫給《長生殿》作者洪升的兩首詞。經過實地走訪與深入了解，我推斷這兩個棠村是一個人。”在張志堅的專著《紅樓夢真相揭秘》中有詳細論證。后來,棠村其人又被甲戌本“凡例”中的“紅樓夢旨義”進一步驗證。 這一系列的成果與發(fā)現(xiàn)，讓張志堅進一步確定了研究《紅樓夢》，走“棠村”路線的正確性；進一步意識到脂硯齋甲戌本將“棠村”這個名字放在第一回批語中，絕對是高屋建瓴之筆，有‘牽一發(fā)而動全身’之功效。顯見的，批語者就是高舉著由洪升創(chuàng)作、棠村主持、曹寅再次修訂的“千古法曲”——《長生殿》這面戲劇幌子，導引后人尋找到打開紅樓夢迷宮的金鑰匙。換言之，《長生殿》冤案是《紅樓夢》創(chuàng)作的源頭之一?；蛘哒f，這個冤案催生了《紅樓夢》。 有意思的是，1984年，大型電視劇《紅樓夢》籌拍，需要搭建場景。正定縣時任領導敏銳地看到了商機，認為如果能將“榮國府”建成永久性建筑，正定旅游業(yè)必將如虎添翼。于是派人與中央電視臺聯(lián)系，很快達成協(xié)議，由正定縣無償提供場地，中央電視臺投資搭建。如今正定的榮國府和寧榮街，已成為著名景點。而正定恰是棠村的老家。
東魯孔梅溪是誰
張志堅說，金埴是洪升和孔尚任的共同朋友，他的著作記載了清初許多文人墨客的事情。從金埴的描寫得知，孔尚任完成《桃花扇》劇本后在京城開始傳抄，康熙皇帝都索要劇本，但康熙三十九年三月卻以莫須有的罪名將孔尚任罷官。
張志堅詳細閱讀《孔尚任年譜》《孔尚任全集》《孔尚任軼文遺墨》等著作，同時，數次到山東實地考察康熙二十八年前后的山東文人墨客，如王漁洋、趙秋谷、高珩、馮大櫆、李澄中、蒲松齡、王史平、孔毓圻、孔尚鉝、孔傳鐸、張石民等等，最終確定東魯孔梅溪就是孔尚任。張志堅在其專著《另解紅樓夢》中詳細列舉了7個理由。
值得一提的是，張志堅根據王漁洋、孔尚任、趙秋谷和被王漁洋認為是“有史以來第四仙才詩人”吳雯的詩文中，發(fā)現(xiàn)“嶧山”這個地名信息，三次實地考察距孔尚任故里二十多公里的嶧山南華道觀，發(fā)現(xiàn)了“寶玉”石刻匾額，落款是“雍正三年春季”，也正是曹寅（李煦）冤案發(fā)生時。李煦與曹寅，他們兩個人一個是蘇州織造，一個是江寧織造；他們是妹夫與妻哥關系。李煦的老家在濰坊昌邑，曹寅是曹雪芹的祖父。
賈雨村可有原型
張志堅注意到，故事進入九十二回之后，作者一反常態(tài)，在九十二回、九十五回、一百零三回、一零四回、一百零七回、一一七回忽然開始反復地撰寫賈雨村官職的升降，張志堅便開始考證賈雨村其人。她發(fā)現(xiàn)了兩個關鍵信息，一個是九十二回賈政、賈璉、馮紫英三人議論賈雨村，賈政說：“幾年間門子也會鉆了。由知府推升轉了御史，不過幾年，升了禮部侍郎，署兵部尚書。為著一件事降了三級，如今又升……”一個是第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲”。“我看了這幾句話，覺得像寫新聞一樣，交代的這么清楚。這里面一定藏著歷史信息。”張志堅說。
查閱《清史稿》，張志堅確定在雍正甲寅十二年至乙卯十三年確實惟有魏廷珍這樣一位兵部尚書與紅樓夢中的賈雨村一樣。所以第五十三回賈雨村補授大司馬和小說中不斷議論賈雨村兵部尚書的升降也是一條真實的歷史絕版信息與設置秘點，
張志堅還專門到魏廷珍老家河北景縣考察?？疾旌笳J為，魏廷珍參與了紅樓夢的創(chuàng)作。從典籍中看，還有個例證是魏廷珍的《課忠堂詩鈔》，在《使豫集》中所寫“花魂”“鳥夢”詩與《紅樓夢》黛玉葬花完全一種心聲，一種筆墨?！痘ɑ辍吩疲?/span>“繪色涌香氣自神，覓空色相又無痕。云芝精化仙姬魄，月樹風搖倩女魂。夢入羅浮聯(lián)素影，辭招楚客佩芳蓀。春宵不許封姨妬，好謝崔郎七政旛。”《鳥夢》云：“息翮游神世兩忘，風搖斷續(xù)繞煙塘。月明赤壁元裳影，斗轉羅浮翠羽觴。云木魂交醒是幻，飛鳴晝感夜空忙。碧梧棲老誰先覺，華表千年鶴夢長。”讀罷這兩首詩，讀者會不由地與《紅樓夢》二十六回末的詩句：“花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚”，與二十七回黛玉《葬花吟》中“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”的詩句聯(lián)系起來。
作者并非曹雪芹一人
“凡例”曰：“是書題名極多,《紅樓夢》是總其全部之名也；又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點晴矣。如寶玉作夢，夢中有曲，名曰‘紅樓夢十二支’，此則《紅樓夢》之點晴。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨‘風月寶鑒’四字，此則《風月寶鑒》之點晴。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點晴處。……” 張志堅說：“ 胡適先生曾經專門點到過甲戌本中的這個“凡例”。胡適先生說：《紅樓夢》各本皆無“凡例”。脂本開卷便有“凡例”又稱“紅樓夢旨義”。但是，胡適卻沒有高度重視對于《凡例》的深入研究、沒有發(fā)現(xiàn)“紅樓夢旨義”的奧秘。這個‘紅樓夢旨義’，首先告訴你《紅樓夢》這部書的成書過程。
張志堅言必稱“旨義”：“按照甲戌本“《紅樓夢》旨義”，成書過程應是：小《紅樓夢》——《風月寶鑒》——《石頭記》——《金陵十二釵》——《紅樓夢》。以《紅樓夢十二支》為內容的是小《紅樓夢》，孔尚任與文友們將小《紅樓夢》改題為《風月寶鑒》，后改為《石頭記》。魏廷珍作的是《金陵十二釵》后又改為《石頭記》。程偉元、高鶚續(xù)補后又取名《紅樓夢》。當《紅樓夢》創(chuàng)作源頭確定為‘《長生殿》文字獄事件’后的‘康熙二十八年八月至康熙三十年八月’以后，《紅樓夢》創(chuàng)作到乾隆十九年甲戌本完成已經經歷了69年，到乾隆五十六年程甲本出臺整整是100周年。所以，《紅樓夢》著作絕對不是許多紅學家所言‘曹寅孫子曹雪芹’一人完成。” 張志堅認為，既然不是一人所作，自然不能只署一個人的名字。魏廷珍罷官十年后的乾隆十三年又被乾隆皇帝恢復待遇，并安排兒子入朝工作，他絕不敢在“除（皇朝）邪祟，療（皇朝）冤疾”的書上落款真實名姓，只能用假名。其實，程偉元、高鶚的名字也是筆名。關于“雪芹”這個筆名，在小《紅樓夢》初創(chuàng)階段的康熙三十年八月前有“棠村兄長”雪芹存在；在《風月寶鑒》康熙四十五年至乾隆八年中間有以東魯《桃花扇》作者孔尚任為首的東魯趙秋谷、李澄中、姜焯、屈復等人存在。最終是賈雨村背后的歷史原型——魏廷珍，“批閱十載，增刪五次”至乾隆甲戌十九年“歸結《紅樓夢》”，托名或取筆名曹雪芹。
“歷史年代劃分表”
在張志堅北京家的墻壁上，貼著三米多長的《紅樓夢一百二十回歷史年代劃分表》。這是她花費了好幾年心血于2012年繪制的。她說，能破解出暗藏在著作中的“真實歷史時間排序”，自己很幸運。她是如何劃分的呢？ 張志堅說，《紅樓夢》五大歷史冤案，每一冤案都有一個歷史信息設置點，在這個設置點兩側，作者都事先布設有密集的時間序號，只要我們抓住了這個設置點的準確歷史時間，就可以準確地推測出這個冤案的整個歷史時間。比如，第九十五回透露元妃忌日是“甲寅十二月十九日”，許多研究者不會確定這個時間，不知道“甲寅”應是哪一年的甲寅？“我們打開康熙、雍正、乾隆三朝的紀年表，可以得出共有三個‘甲寅’年份：即康熙甲寅十三年、雍正甲寅十二年和乾隆甲寅五十九年?？滴跫滓?，皇帝21歲，不可能有‘存年43歲’的妃子；乾隆甲寅五十九年時，紅樓夢著作已經出版了三年；唯有雍正甲寅十二年，皇帝58歲，有存年43歲的妃子合情合理。通過這樣科學分析我們就會得出元妃去世的準確日子是：雍正甲寅十二年十二月十九日。 ”
還有，在九十五回中，作者透露一個已知條件是“軍機賈雨村”，“軍機”二字，是一個時間信號，它告訴我們“歷史進入雍正七年以后”，因為在歷史上沒有“軍機”這一機構，這是雍正七年雍正皇帝創(chuàng)建的，開始叫軍機房，后來叫軍機處，再后來設軍機大臣，成為一個固定組織。雍正朝共十三年，只有一個甲寅年，是雍正甲寅十二年。乾隆朝也有一個甲寅年，是乾隆甲寅六十年，這時《紅樓夢》已于乾隆五十六年活字印刷出版。所以九十五回的“甲寅十二月十九日”只能是“雍正甲寅十二年十二月十九日”。有了這個準確時間，九十五回以前至八十回的時間和九十五回以后至一百二十回的時間均可具體推導出來。
《紅樓夢》創(chuàng)作源頭是《長生殿》事件，創(chuàng)作時間是康熙二十八年八月至康熙三十年八月第一作序人棠村去世前，為什么這本書的開頭又是康熙五十一年八月十五前后？張志堅說，這是作者用包裹法，或叫插敘法，把《紅樓夢》最早的三大冤案歷史放在第五回至二十二回，用賈雨村參加大考、走入仕途，經歷康熙、雍正、乾隆朝三朝曲曲折折的全部歷史攜帶和包裹整個《紅樓夢》冤假錯案。這是一種殘酷政治環(huán)境中的巧妙設計。
退休前，張志堅是黃河水利委員會山西河務局高級工程師。她情系黃河，剛滿20歲就扛著尺子、帶著儀器到黃河灘搞設計洪水線和工程測量，盡心盡力“做好黃河的事情”，后來還寫出五十萬字的35集電視劇文學劇本《河圖》，《感動黃河》詩集、《百年黃河之子》散文等；她情系“紅樓”，一氣寫出三本專著，還到北京什剎海講壇講“紅樓”與佛學，讓人刮目相看。
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