【儒】論語·述而篇（2）孔子說自己只做好三點

歌柏安妮 2016-03-08

展開全文

原文

子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

注釋

（1）默，《說文》：“默，犬暫逐人也?！奔垂非臒o聲息地追逐人。本章是閉口不說話的意思。

（2）識，《說文》：“識，常也。一曰知也?！奔雌鞄谩Ｒ环N說法認為，“識”是“知道”的意思。本章是記住的意思。

（3）厭，《說文》：“厭，笮也?！奔磯赫?。會意字，表示“吃飽”、“滿足”。本義是吃飽。

（4）誨，《說文》：“誨，曉教也。”即啟示明曉，開導(dǎo)說教。清段玉裁注：曉教者。明曉而教之也。曉之以破其晦是曰誨。

（5）倦，《說文》：“倦，罷也。”即力量用盡。本義是人體因疲勞而不能挺直。引申義為疲勞的意思。

【譯文】

孔子說：“向老師請教，思維要聚精會神，一直追隨著老師的言行然后記在心里。求學(xué)、做學(xué)問就像每天吃飯一樣，永遠也不能滿足。為師者教育弟子，永遠也不能感到疲倦。我只做到了這三點，再沒什么了?！?/section>

【解讀】

本章所記何事，歷來有爭議。有說為求學(xué)的三個階段，即已學(xué)、未學(xué)、學(xué)成；有說本章是孔子的自評，即“學(xué)而不厭，誨人不倦”的品質(zhì)，是古今為師者楷模與典范，乃孔子師表天下；有說本章為求學(xué)修道之法，先將所學(xué)默記于心中，其次須知，學(xué)無止境，所以必須要學(xué)不厭足，因此不是記問之學(xué)不可以誨人，但非一誨而成，故須不倦。錢穆認為，本章所舉三事，盡人皆可自勉，孔子亦常以自居。然推其極，則有非圣人不能至者，其弟子公西華、子貢知之?；蛞员菊聻橹t辭，實非。南懷瑾認為，后世為人師表者，可以將這幾句話作成格言，孔子是在說，我沒有什么學(xué)問，只不過到處留意，默默地學(xué)習(xí)中，我把它強記下來；求學(xué)問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什么都不懂，什么都沒有。就是這個意思?？墒沁@三點都是真學(xué)問，我們大家都很難做到，所以南懷瑾認為這篇是第一篇《學(xué)而》的引申注解。

我認為，要明白夫子在本章所講的真實意義，首先結(jié)合上下章所說。上一章夫子把自己與先賢老彭私下里放在一起，說自己遵循先賢的經(jīng)典而不發(fā)揮創(chuàng)作，絕對地相信先王之道并發(fā)自內(nèi)心地喜愛。所以第一章是夫子做學(xué)問的態(tài)度和指導(dǎo)方向，本章應(yīng)該是孔子自己做到了什么，下一章夫子之憂是其沒做好什么。本章最后一句“何有于我哉”恰恰說明這一點。有人將此句譯為“對我來說有何難呢”顯然不符合本章所表達。何有，即有什么。夫子是在說，除了以上三點我做到了，我還有什么呢？除了以上三點我還能做到什么呢？《孟子·公孫丑篇》所記可以對本章所講有印證，“昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能。我學(xué)不厭而教不倦也?！迂曉唬骸畬W(xué)不厭，知也。教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)不厭教不倦是夫子對自己的評價，不敢以圣人自居。

默而識之。孔門學(xué)問，乃是學(xué)道、明道、行道、悟道的整個過程。初學(xué)道，遇上可拜師學(xué)道之人，也就是這個后覺向先覺學(xué)習(xí)的“學(xué)”之初，該如何去做呢？夫子說：默。默，本義是狗悄無聲息地追逐人。本章用“默”表明兩層含義。遇到名師首先要閉口不說話，因為我們還什么也不知道，能說什么呢？先要聽老師怎么說，讓老師把該講的說透。當(dāng)今做學(xué)問的人可不是這樣，學(xué)了點東西擔(dān)心他人不清楚，甚至不清楚“談笑有鴻儒，往來無白丁”的道理，見了表現(xiàn)自己的場合，不管三七二十一先表達自己的學(xué)問，大有橫空出世的大師風(fēng)范，結(jié)果一聊，水的深淺便顯而易見。不說話是一種態(tài)度，更是謙虛的表現(xiàn)，其次要有默默追逐的心理。老師在傳道時要聚精會神，思維沿著講道者的思路一直追逐下去，只有這樣才能領(lǐng)會他人所講的內(nèi)容。所以說，無論是遇到名師，還是向他人請教，先要做到這個“默”。識，在古代文字中與“誌、記、志”字通用，即記住，記在心里的意思。默而識之的表現(xiàn)，就是顏回的表現(xiàn)?！拔崤c回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”本章“默而識之”就是“不違如愚”。

學(xué)而不厭。學(xué)而時習(xí)之，對于人做學(xué)問，孟子有先覺和后覺的說法，即后覺效仿先覺而“習(xí)”，這就是學(xué)。我們做學(xué)問最容易出現(xiàn)的毛病是什么？堅持，持之以恒。厭，本義是吃飽，不厭就是永遠吃不飽，即永遠不滿足。學(xué)而不厭，是在說做學(xué)問不是階段性的，而是像每天吃飯甚至呼吸一樣，成為我們生命的一部分。只要能吃飯就要學(xué)習(xí)，這比“活到老，學(xué)到老”更嚴格深刻得多。的確，堅持是一件不容易的事情，試想一下，我們每天堅持做一件事能堅持多久?？鬃釉谶@里提出“不厭”，是在說明做學(xué)問堅持有多么難。不厭學(xué)不容易，做到好學(xué)就更難了。難怪《公冶長篇》最后一章說“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好學(xué)也?！?因此說，學(xué)而不厭，即求學(xué)、做學(xué)問就像每天吃飯一樣，永遠也不能滿足。看看現(xiàn)代的人，別說做學(xué)問不厭倦、不滿足了，就是吃飯也已經(jīng)厭倦了。每到中午，太多人發(fā)愁問“今天吃什么呢？”真是一派末世的景象。

誨人不倦。夫子雖自謙不敢為圣人，但為人師還是承認的。孟子說，人生有三件快樂的事情，其中一件就是得天下英才而教育之。為人師，不僅是要求師者有很高的文化素養(yǎng)，更要求有很高的人格和品格。一日為師，終身若父。這是對為人師者的要求，就是說你一天做了別人的老師，一生就要像父母對待子女一樣要負起這個責(zé)任。如今的文化單位，最泛濫的一個稱呼就是“老師”，這恰恰是當(dāng)今輕師重權(quán)重利的明顯表征。誨，教誨，就是讓弟子明曉學(xué)問而教育他。教育學(xué)生是極其辛苦無奈的事情，越是未來有成就的孩子，越是讓老師最費心的，如果認識不到這一點，當(dāng)老師的最容易把這些孩子放棄。所以，很容易“倦”，疲倦呀！誨人不倦，就是為師者教育弟子永遠也不知疲倦。因此一個真正的教育家，必須要有宗教家的精神，愛人愛世，須要有舍身飼虎、入海救人的犧牲精神才行，又像是親自施用換心術(shù)硬要把自己的東西，裝到他的腦子里去的這種心情。但有許多學(xué)者有了學(xué)問，卻當(dāng)成千古不傳之秘，不肯教給別人。

各位君子，“天山國學(xué)苑”公眾微信平臺，“集百家之說，近一家之言”，每日解讀一句《論語》，告訴你被誤讀的《論語》背后?！疤焐絿鴮W(xué)苑”公眾微信號：tshgxy。