龍脈是風(fēng)水學(xué)中的一個(gè)重要概念，根據(jù)《雪心賦正解》：“龍者，山之行度，起伏轉(zhuǎn)折，變化多端，有似于龍，故以龍明之”。所以龍脈是用于表示山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化等現(xiàn)象，并從而推斷出某地點(diǎn)地理位置的好壞，即生氣集中的地點(diǎn)為吉，生氣消散的地點(diǎn)為兇。脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材于蛇，可謂以綿長(zhǎng)為特征。從字面上看，龍脈就是山脈的綿長(zhǎng)連貫的血管了，是生氣輸送的工具。觀察大自然的群山起伏，生氣是由地勢(shì)高而往低處運(yùn)行，是由氣壓高而往氣壓低的位置運(yùn)行，而氣止的地方即是生氣集中的地點(diǎn)了，往往氣止的地點(diǎn)都會(huì)有界水的情況出現(xiàn)，《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。界水主要功能是界止龍脈的運(yùn)行，當(dāng)龍脈伸展到盡頭，經(jīng)過(guò)粗到細(xì)的起伏、過(guò)峽、開帳出帳、頓跌剝換、束氣結(jié)咽等的變化，然后脫脈而秀，遇水而生氣界止，然后結(jié)穴。對(duì)龍脈好壞的看法，是審定山脈的長(zhǎng)遠(yuǎn)，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來(lái)得綿遠(yuǎn)者，發(fā)富亦綿遠(yuǎn)，山脈來(lái)得短促者，發(fā)富亦短促。

以龍為名則因?yàn)辇堊兓喽?，就好像地形?fù)雜一般，而且龍是非常高貴的生物，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為大自然猶如龍一樣可敬。如果一個(gè)建筑位于生氣集中的龍穴上，則對(duì)建筑的主人有利；如在生氣集中的龍穴上方的龍脈上開采礦石或任何的破壞活動(dòng)，則對(duì)該地方不利，因?yàn)檩斔蜕鷼獾拿}遭到了破壞。故又有所謂的“斬龍脈”的說(shuō)法。

龍脈一般分為水龍與山龍：前者以江、河的形式作為主要的反映形式，后者主要以山脈形式來(lái)反映。

清代的《陽(yáng)宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

山是龍的勢(shì)，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來(lái)，山環(huán)水抱之地都是風(fēng)水寶地。即便是拋開風(fēng)水學(xué)、龍脈說(shuō)的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環(huán)境中成長(zhǎng)、生活都未免不是一種和諧、和樂(lè)的享受。

“龍者何?山之脈也……土乃龍之肉、石乃龍之骨，草乃龍之毛?！?/strong>(《地理大成·山法全書》)指由為龍兮，象形勢(shì)之騰伏”廣借龍之全體，以喻夫山之形真”?！豆苁系乩碇该伞俘埫}有分支，有大小長(zhǎng)短，故謂“龍猶樹，有大干，有小干，有大枝，有小枝”。

龍狀山脈圖

龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀；勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積；有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)荩瑒?shì)住于外，形住于內(nèi)；勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門弟；勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭；認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

全球龍脈均發(fā)源于昆侖之西，龍脈之祖為帕米爾高原，也就是喜馬拉雅山脈那里，全球最高峰那里為龍脈始祖。這里要說(shuō)明一下，風(fēng)水上說(shuō)全球龍脈始祖起源于喜馬拉雅山脈，是在唐朝時(shí)期就形成了。而在那個(gè)時(shí)候，相信先人們并不知道喜馬拉雅山脈是全世界最高的山脈。那么這就說(shuō)明了龍脈的來(lái)源并不是子烏虛有的。

北龍兩條：一為蔥嶺、薩彥嶺，去蒙古。一為天山、陰山、燕山、興安嶺。兩龍?jiān)谥袊?guó)東北（現(xiàn)俄羅斯境內(nèi)）交會(huì)，主龍去勘察加、過(guò)海去美洲，為洛基山脈、安第斯山脈，渡海而連南極山脈。支龍回頭南下，形成朝龍。

東龍為昆侖山脈，中龍經(jīng)祁連、秦嶺后分為兩支：北支為太行山，南支為桐柏山、大別山。

南龍為喜瑪拉雅山，南下印尼、新西蘭、一條去澳洲。

西龍兩條：一條去烏拉爾山脈，形成歐亞大陸的分界線。一條去高加索山脈，去西歐分為兩支：一支北上挪威芬蘭，一支南下非洲。

昆侖又為中龍，居天下之中，入于中國(guó)。

天下之中在中國(guó)大唐西域舊地。中國(guó)為天下之中，大唐中土，這也是中國(guó)的來(lái)源之一呀！

大家從前面的全球龍脈圖可以看到，澳洲是有一條龍脈從印度洋，經(jīng)過(guò)印度尼西亞、新幾內(nèi)亞延伸過(guò)來(lái)的。

澳洲龍脈圖

這條龍脈在凱恩斯附近登陸澳洲大陸，然后沿著澳洲的東海岸，也就是所謂的大分水嶺山脈，一直經(jīng)過(guò)布里斯班、黃金海岸、悉尼，然后到墨爾本。這是一條貫穿澳洲南北的唯一的一條大龍脈，它左右著整個(gè)東澳的風(fēng)水地運(yùn)。

澳大利亞的這條風(fēng)水龍脈應(yīng)當(dāng)是中國(guó)南龍所衍生的支脈。南龍屬火，所以澳大利亞多是混成紅色的土壤，尤其是光禿禿瑰麗多彩的艾爾斯巨石，更是炫耀出火性的本質(zhì)來(lái)。故澳大利亞雖然四面環(huán)海，但整個(gè)國(guó)家沙漠地區(qū)超過(guò)了 2/3 的國(guó)土，一片紅土地，就是因?yàn)檫@是火龍的本質(zhì)。另外，中國(guó)有黃河、長(zhǎng)江和珠江三條水龍，而在火龍之地的澳洲，是沒有一條大河大江的，也就是沒有一條比較大的水龍的，是不是也是符合火龍之地的說(shuō)法？但同樣，任何環(huán)境，最好是陰陽(yáng)平衡，最好有山龍也有水龍，例如中國(guó)，故可以一直發(fā)展在世界的前茅，并且很多朝代可以成為世界的領(lǐng)頭龍?？上О闹拗挥猩烬?，沒有水龍，故陰陽(yáng)失調(diào)，因此很難成為世界的領(lǐng)袖。

另外，凡是風(fēng)水寶地，必然要山水環(huán)抱。而澳洲只有這條山龍，沒有水龍。故只有靠海邊的一些地方，才能擁有山和水，故只有海邊才能有大城市。

如果按照風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判這條龍的話，則這條龍的頭在維省的墨爾本、心臟的部位在堪培拉、腰部在悉尼、兩個(gè)后腳分別是布里斯班和黃金海岸、尾部一直延伸到凱恩斯以北，再根據(jù)分支判斷，龍的左爪成拳向南，經(jīng)過(guò)海底伸出形成塔斯馬尼亞島，右爪伸向西南，落在阿德萊德。整條龍氣勢(shì)磅礴，奔騰數(shù)千公里，將整個(gè)澳洲東部的主要城市、經(jīng)濟(jì)命脈貫穿了在一起，而龍尾余勢(shì)意猶未盡，一直伸入北部海底，連接到新幾內(nèi)亞。

澳洲高原圖

除了東部有一條龍脈，大家可以看到，澳洲的西部其實(shí)是一片高原，但是是一條粗龍，死龍，毫無(wú)生氣的。唯一的城市是珀斯，它的形成并沒有像東部龍脈一樣的條件，而是以與陸地海岸連在一起的海底西部大高原來(lái)反映，它所形成的東邊靠山、西邊海?川脈的走勢(shì)，其實(shí)更像一只頭部露出水面的老虎，虎頭上鑲嵌著珀斯，這個(gè)西澳唯一的大城市。但是珀斯并沒有是從中國(guó)延伸出來(lái)的大龍脈，故很難發(fā)展成為很大的都市。  

說(shuō)到這里，不禁有人要問(wèn)：是不是東邊一條龍、西邊一只虎，會(huì)不會(huì)形成龍虎相爭(zhēng)或龍虎相斗呢？按照一般風(fēng)水理論，這個(gè)局面確實(shí)會(huì)引起不良后果。但是，天機(jī)往往又是奇妙的：在澳洲中部有一塊奇異的大石頭一一ALICE SPRINGS，它就象澳洲的＂紅寶石＂一樣，又是澳洲的“定國(guó)神珠”，獨(dú)立地聳立在那里。這塊每天不同時(shí)刻都會(huì)變幻顏色的寶石，在太陽(yáng)、月亮與星辰的作用下，匯聚了極大的凝聚力，將東西澳洲連在一起，由龍虎相爭(zhēng)變成了“龍虎戲珠”，由龍虎相斗變?yōu)椤褒埢⒊?yáng)”，使得整個(gè)澳大利亞成為南半球最大的一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展繁榮的國(guó)家。

而據(jù)說(shuō) ALICE SPRING 為澳洲土著人的發(fā)源地，當(dāng)?shù)赝林税堰@座山當(dāng)做是神山，是不是更加印證了這座山是澳洲風(fēng)水中的“神珠”？而且為什么這座山又恰好是紅色的？是不是印證了火龍噴火珠的說(shuō)法？

故澳洲的風(fēng)水乃為“龍虎朝陽(yáng)”，從中國(guó)昆侖山山脈開始的到澳洲的這一條南龍龍脈，到了墨爾本就開始再次潛入大海，然后一直到南極才會(huì)再次抬頭登陸了。所以這條龍是從墨爾本下海的，墨爾本為這條龍的出?？谘?！