公交車上總會發(fā)生各式各樣的奇葩事，曾經(jīng)曝光過的一小孩為給爺爺占位，霸道躺下位子還污蔑他人欺負。還有不給讓座就扇巴掌等等，這類事情真是層出不窮。2016年2月24日，又有一件令人氣憤事情，一女子因孕相不顯坐座遭打，而出手的是一位60多歲的老人。

王敏生于1987年，已經(jīng)做了母親，去年年末懷上二胎。因為個子小巧，雖已年近30歲，不認識的人看著她就像個二十四五歲的小姑娘。懷孕3個月后，由于身體瘦弱，乍一看真看不出她有身孕。

2月24日下午3點40多，她從西昌路(新聞路口)站坐上90路公交車，準備在丹霞路站下車。上車后，見沒人坐愛心專座，她就坐上了右手邊的第一個愛心專座。車上人越來越多，又有些困意，王敏瞇著眼睛斜靠在車窗上。

“你起來讓個座?！边€沒等她瞇兩分鐘，突然一個分貝很高的聲音進入王敏耳膜。“我們老人都還站著呢，起來讓座!”還沒等王敏反應過來，那個聲音又接連響起來，說話的是一位將近70歲的老先生，就站在王敏跟前?！澳俏荒贻p女士起身準備說什么，還沒說出口，老先生就破口大罵起來，罵那位女士沒道德之類的。”老人指著王敏的額頭繼續(xù)在罵，李青試圖過去勸解。

老人反復質問：“你憑什么坐愛心專座?”手還不斷地指著座位旁邊“老弱病殘弱”標識牌。王敏忍無可忍，便大聲回應：“我懷孕3個月了，為什么不能坐?”老人不理會，直接指著王敏的頭罵。

這時，公交車剛好行至大觀樓與環(huán)城西路的交叉路，在等綠燈。李青和其他乘客都過去勸解。老人卻不依不饒，一再重復“你憑什么坐(愛心專座)”。任王敏怎么解釋都不聽。兩人隨后爭吵起來，過程中，老人動手打了王敏的頭。王敏氣不過，也踢了對方。見此，車上一位老年乘客主動讓出了橫排的一個位置給老先生。臨走前老人試圖再扭王敏一把，被乘客制止了。

此事被曝后，網(wǎng)友紛紛做出了評論。下面，小編就分享一些網(wǎng)友的評論。看看大家是如何看待此事的。

小清新滅絕師太：這樣的老人少見，我每次讓座，老人家都非常客氣，還有很多人道謝完了仍然堅持站著，覺得自己身體還行，所以曝光的不文明的老人是個別的。

冰寶_Bing-Bao：惡心!我覺得沒有必要設置老弱病殘孕座!上次一女的年紀輕輕，坐在老弱病殘孕做上!一個老奶奶在旁邊70多歲!她一點讓座的自覺都沒有!我每次即使車上老人小孩孕婦，殘疾人士，老弱病殘孕座空著，我都不會做，只能說這個孕婦是一個脾氣好的!要給別人，在你沒動手手，動嘴前，就把你滅了。

花園里的大花貓：哎，有次拿了好多東西做公交，穿著高跟鞋，東西多還重，剛做到位置上，來了一個老人，我真是不想動，但是也起來了?？啾啤Ｒ院笪以僖膊蛔涣?。人生在世，不要自己找罪受。

_鹿爾island：孕四月。羽絨服不明顯。擔心沒座位自己做到終點站在上車就有座位上班。一個女人帶個起碼6歲以上的孩子一直站在我身邊。最后那小孩干脆挨著我腿坐著。終于...受不了。我給她讓座了。

如果可以我真的想回到過去：有的時候上一天班 真的特別累 等好多輛車 好不容易有個有坐的 遇到特殊情況的人還要讓座 在車上要站一個多小時還擠 每天回個家都要累趴了 真的懇請沒事的大爺大媽盡量少在上下班時間段坐公交出門。

小心心灬：講真，這幾天腳崴了，先上的公交，有座我就坐了，旁邊的老太太瞅我一站地，我心思我解釋一下，不是我不尊老愛幼，真是我有困難，結果給我氣的，這老太太說我太胖了，走道崴了怨誰，我也是醉了。

薛定諤的小胰腺：我現(xiàn)在懷孕兩個月，不大愿意坐公交車，老公有空就讓老公開車送我出去，老公沒空就盡量減少外出，或者打車。因為有的人懷孕初幾個月真的很虛弱，站久了走路久了都危險，如果我乘公交車，我是必須要坐位置的，所以為了避免尷尬，堅決不坐公交車。

昵稱被占用i憤怒：我懷孕六個月，也沒人給我讓啊，我的座位還讓給了一個老人呢，從那以后我再也不讓座了。

我說我叫大臉?。壕退阄夷奶熳藧坌淖?，然后沒注意到有老人上來了，如果老人先是辱罵我讓我讓座，對不起，不讓，打死我也不讓。到了這種地步就不是素質問題了，而是尊嚴問題。

任何機制的改變或者說完善，都不能一勞永逸地解決與道德相關的問題。而中國公交車里及網(wǎng)上屢屢上演的“愛心專座”大討論，已經(jīng)說明，是我們的道德教育出現(xiàn)了根本上的問題。

翻看一直以來媒體的報道，我們能夠看到很多關于公交車“愛心專座”的問題，如“一名老漢硬將坐在愛心座位的女孩拽起推開，還指責女孩占座不道德”，進而引發(fā)媒體對老漢的圍攻。

也有媒體調查稱“愛心專座上坐的都是年輕人”，且對那些不知名的年輕人進行口誅筆伐，甚至稱：“公交車上既然設了‘愛心專座’，就當用制度性的硬約束力，保證其‘專座專用’，這樣有利于張揚‘敬老愛幼’的風氣?！?/p>

不難看出，目前輿論氛圍，對于圍繞“愛心專座”出現(xiàn)的問題，孰對孰錯，衡量的標準有二：一、以年輕人為代表的強者，理應甚至可以說必須給以老年人為代表的弱者讓座，這是愛心，也是道德;二、老人的言語、行為不能過激，其行為必須適當，最好能道謝。

但從實際上看，這兩個衡量標準是矛盾的。如果倡導必須愛心、必須道德，那收到這份愛心的老人就會認為，其得到“愛心專座”理所應當，而當其因為種種原因并未得到座位時，個別老人必然會出現(xiàn)過激行為。

我們的問題在于，將讓不讓座等本來是道德層面的愛心行為，上升到一種類似于法律的角度去評判。如“不讓座”、“不獻愛心”、“不捐款”等行為，在某種情緒下，很容易會被輿論“宣判”為“壞”的和“錯”，進而群情激奮、口誅筆伐。

這在某種程度上導致了一個強制道德、強制愛心社會的形成。但道德與愛心不是法律，不應當具有強制性，也就是說，人們有“不讓座”、“不獻愛心”、“不捐款”的權利。強制道德、強制愛心的社會，在某種程度上，剝奪或者削弱了人的這種權利，進而造成今日種種之弊。

也就是說，我們對道德與愛心的倡導，一度“過”了，并造成了“過猶不及”的結果，而昆明公交車上這名老人對孕婦的指責與打罵就是其結果之一。

如果我們在倡導道德與愛心的同時，強調并尊重那些不愿意付出“愛心”人的權利，那么道德與愛心遠遠比如今這種狀況來得更珍貴、更高尚、更真誠些。那些得到“愛心專座”的老人，就不會覺得理所應當，同時會道謝、會感恩。

試想一個極端狀況，如果在一輛公交車里只有一個空座，其他位置上坐滿了體質、年齡、性別都相同的老人。這時，又上來兩名與車上這些老人體質、年齡、性別相同的老人，他們同時走到空座前面，同時要求坐在這個座位上，進而發(fā)生了爭執(zhí)并拳腳相加。那么，以道德評判者自居的個別媒體與網(wǎng)友是否能判斷他們行為的對錯，判斷他們誰是道德的，誰又不是道德的?想必又是那一句無力的、看熱鬧似的吐槽——“壞人變老了”吧。

類似難以判斷的情況有很多很多，無論是在公交車上，還是在其他場所。發(fā)生這種情況很重要的原因之一就是，我們太在乎“讓”的道德，而沒有把“不讓”的權利放在同樣重要的位置。

如果有一天，我們老了，我們坐公交車，希望有人能給我們讓座，并會心懷感激。但更重要的是，對于那些不讓座的人，我們雖然不同意他的做法，但會尊重并捍衛(wèi)他們不讓座的權利。

中國史文明古國，五千年文明歷史。儒家在《禮記·禮運》中提出的一種理想社會即大同社會，就是我們今天所追求的共產(chǎn)主義社會。其中提到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，大意是人人將別人家的老人當成自己家的老人愛戴，別人家的小孩當做自己的小孩照顧，希望人人“尊老愛幼”。從古自今尊老愛幼都是一直提倡的傳統(tǒng)美德。

“尊老”是提倡的美德，但不是義務，不能道德綁架。“尊老”更不是老人拿來倚老賣老的特權。近兩年經(jīng)常曝出老人公交車打罵不讓座的年輕人的新聞，打罵伺機，還有老人碰瓷，老人訛人誣賴好人的新聞也不少?？吹竭@些新聞讓我想起了東郭先生和狼，農(nóng)夫與蛇的寓言故事。在我的記憶中，我遇到大部分老人都慈祥的，他們經(jīng)歷風雨一輩子，看淡了世上的一切，在他們臉上留下的不僅是歲月痕跡，更是祥和的笑容。他們心是寬容的，也是平靜的，這才是我們尊敬愛護的老年人。而不是那些倚老賣老，訛人欺人的人，引用網(wǎng)上對此現(xiàn)象總結的一句話：“不是老人變壞了，而是壞人變老了!”

為什么現(xiàn)在很多老人惡行重重，就是因為他們把別人對他們的尊重當做特權使用，認為他是老人別人就必須以他們?yōu)橹亍鹘y(tǒng)美德的提倡不應該只是數(shù)的體現(xiàn)，更應該是值的提倡。人與人之間交往應該是平等，對于那些善良、文明的老年人我們應予以尊重愛護，而對于那些“倚老賣老”的老人也不應過分遷就和縱容，不能助長了他們的“歪風邪氣”。

責任編輯: yanggeng