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　　布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成各學(xué)科知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他說，任何一門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)其最終目的是'對(duì)題材結(jié)構(gòu)的一般理解。'掌握一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，是以使許多其他事物富有意義的和它聯(lián)系起來的方式去理解它。而知識(shí)具有一種層次結(jié)構(gòu)，它可以通過一個(gè)人發(fā)展著的編碼系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)體系，在三種再現(xiàn)模式的每一種模式中表達(dá)出來。學(xué)習(xí)或教學(xué)要達(dá)到的真正目的是使學(xué)生在某種程度上獲得一套概括了的基本思想或原理．這些基本思想或原理構(gòu)成一種對(duì)于理解來說是最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)言之，按照布魯納的觀點(diǎn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)是由學(xué)科知識(shí)中的基本概念、基本思想或原理組成的。知識(shí)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式是通過人的編碼系統(tǒng)的編碼方式構(gòu)成的，并可通過三種再現(xiàn)模式表現(xiàn)出來。一種知識(shí)結(jié)構(gòu)的價(jià)值，決定于它簡(jiǎn)化資料、產(chǎn)生新命題和增強(qiáng)使用一種知識(shí)的能力。

　　布魯納認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時(shí)發(fā)生的過程，即新知識(shí)的獲得、舊知識(shí)的改造、檢查知識(shí)是否恰當(dāng)。

　　新知識(shí)的獲得是一種主動(dòng)的、積極的認(rèn)知過程。這種認(rèn)知過程以已有的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，或者接受比以前更精練的知識(shí)，或者接受與以前的認(rèn)識(shí)相反的知識(shí)。新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知活動(dòng)的概念化和類型化的過程。理解和掌握新知識(shí)的方式依賴于一個(gè)人的關(guān)于他的世界的信息分類和聯(lián)系的方式。這種方式的總和構(gòu)成一個(gè)人理解和掌握知識(shí)的編碼系統(tǒng)。布魯納把編碼系統(tǒng)解釋為構(gòu)成一個(gè)人的三種再現(xiàn)模式的'一套偶然有聯(lián)系的、非特定的類別'。因此，一個(gè)人的編碼系統(tǒng)就構(gòu)成一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)人的編碼系統(tǒng)決定著人們將以什么樣的方式構(gòu)成知識(shí)結(jié)構(gòu)。編碼系統(tǒng)是一種不能直接觀察到的假設(shè)構(gòu)成物，但可以從可觀察到的先前的和隨之發(fā)生的事件的性質(zhì)中推論出來。編碼系統(tǒng)并不是一成不變的，它可以經(jīng)常發(fā)生變化和改組。編碼系統(tǒng)的變化和改組，標(biāo)志著一個(gè)人理解和掌握知識(shí)方式的變化或發(fā)展。

　　布魯納把編碼過程看作是把概念合并到概括化的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去的過程。編碼有兩種形式：一種是正式的編碼，即采取某種邏輯原理的形式，或者把它歸入某種邏輯原理?？傊降木幋a是按照某種邏輯關(guān)系或邏輯原理進(jìn)行的編碼。另一種是非正式的編碼，它的基本形式是概括，或者是通過歸納獲得的概括，或者是直覺地概括。

　　編碼的方式和編碼系統(tǒng)不僅決定著知識(shí)的獲得、理解、掌握和組織，還能幫助人們演繹出新的信息和遷移。一個(gè)人的編碼系統(tǒng)能使他超越一定的信息，即有所創(chuàng)造。布魯納提出，當(dāng)一個(gè)人超越一定的信息時(shí)，他可能這樣做：他能夠把可用的有經(jīng)驗(yàn)根據(jù)的事實(shí)納入一種更-般的編碼系統(tǒng)中。然后，他根據(jù)學(xué)得的可能發(fā)生的結(jié)果，或者根據(jù)所學(xué)的有關(guān)材料的原理，從他的編碼系統(tǒng)中演繹另外的信息。

　　關(guān)于編碼系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)遷移的作用，布魯納認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)的遷移就是能夠富有成效地把一個(gè)人學(xué)得的編碼系統(tǒng)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)上。正遷移就是指一種適當(dāng)?shù)木幋a系統(tǒng)被應(yīng)用到一系列新事件的學(xué)習(xí)上；負(fù)遷移是一個(gè)人錯(cuò)誤地把編碼系統(tǒng)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)上，或者面對(duì)新的材料沒有可以應(yīng)用的編碼系統(tǒng)。

　　布魯納在學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)方面的論述特別注意和強(qiáng)調(diào)認(rèn)知需要和內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。從布魯納關(guān)于學(xué)習(xí)過程的論述中我們不難看到，他認(rèn)為知識(shí)的獲得不管其形式如何，都是一種積極的過程。這種積極的學(xué)習(xí)過程顯然是受學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)知需求的驅(qū)使。他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)除了受一些生理的內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)之外，更重要的是受認(rèn)知需求的驅(qū)使。他指出，我們的認(rèn)知活動(dòng)．并不是無論何時(shí)都受食物和性欲這類事物所支配。我們畢竟應(yīng)該以某種方式理解為什么一個(gè)人可能想學(xué)下象棋這類現(xiàn)象。他注意并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和認(rèn)知需求在學(xué)習(xí)中的重要作用，與學(xué)習(xí)有關(guān)的認(rèn)知需要主要有以下幾個(gè)方面：

　　(1)從加快了的認(rèn)知和理解中獲得滿足；

　　(2)發(fā)揮個(gè)人全部心理能力的迫切要求；

　　(3)正在發(fā)展著的興趣和專注；

　　(4)從個(gè)人與他人的認(rèn)知一致中獲得的滿足；

　　(5)從個(gè)人在認(rèn)知或智力方面的優(yōu)勢(shì)中獲得的愉快；

　　(6)對(duì)個(gè)人能力或成就的感覺；

　　(7)'相互關(guān)系'的發(fā)展，其中包括個(gè)人對(duì)其他人的反應(yīng)，以及同他人為共同達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而共同工作的需要。

　　布魯納并不反對(duì)外部動(dòng)機(jī)和外部強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。只不過他認(rèn)為當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知需要有了一定的發(fā)展后，內(nèi)部的動(dòng)機(jī)變得更為重要。他明確地指出：'我提出，在能力或占優(yōu)勢(shì)的動(dòng)機(jī)達(dá)到控制行為的程度時(shí)，強(qiáng)化或外在的愉快對(duì)形成行為的作用減少了。兒童開始更積極地操縱他的環(huán)境，并從妥善處理問題中得到滿足。隨著兒童描述和改造環(huán)境的象征性再現(xiàn)模式的出現(xiàn)，刺激--反應(yīng)--獎(jiǎng)勵(lì)順序的重要性便下降。'布魯納對(duì)除了生理內(nèi)驅(qū)力之外，還有第一需要的觀點(diǎn)表示贊同。這種第一需要可稱之為'好奇心'。即使在有機(jī)體的緊張狀態(tài)不存在的時(shí)候．它也使有機(jī)體保持著積極性。

　　布魯納的這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)明確地指出了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)性區(qū)別。認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)更主要地是受認(rèn)知需要的驅(qū)使。

　　關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等外部強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，布魯納承認(rèn)強(qiáng)化對(duì)少年兒童學(xué)習(xí)的作用。但是他強(qiáng)調(diào)要'大量降低'外在的'獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為學(xué)校中學(xué)習(xí)因素的重要性。'他認(rèn)為外部的強(qiáng)化可能使某個(gè)特殊行動(dòng)激發(fā)起來，并可能導(dǎo)致它的重復(fù)。但是它對(duì)學(xué)生賴以構(gòu)成有用的世界模式的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)過程并沒有裨益。當(dāng)行為變成長(zhǎng)久的和著重能力的時(shí)侯，它就要受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的控制．而且它的操縱更多地是從內(nèi)部到外部。

　　在布魯納看來，學(xué)生的心智發(fā)展，雖然有些受環(huán)境的影響，并影響他的環(huán)境，但主要是獨(dú)自遵循他自己特有的認(rèn)識(shí)程序的。教學(xué)是要幫助或形成學(xué)生智慧或認(rèn)知的生長(zhǎng)。他認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是要把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式，而表征系統(tǒng)發(fā)展的順序，可作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式。由此，他提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法。他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下特征：

　　1、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程。

　　布魯納認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。我們教一門學(xué)科，不是要建造一個(gè)活著的小型藏書室，而是要讓學(xué)生自己去思考，參與知識(shí)獲得的過程。'認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而不是一種產(chǎn)品'。可見，學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要學(xué)生參與建立該學(xué)科的知識(shí)體系的過程。所以，布魯納強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)的接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。

　　2、強(qiáng)調(diào)直覺思維。

　　除了注重學(xué)習(xí)過程之外，布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強(qiáng)調(diào)學(xué)生直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認(rèn)為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進(jìn)、越級(jí)和走捷徑的方式來思維的。不論在正規(guī)的學(xué)科領(lǐng)域還是在日常生活中，不論是科學(xué)家還是小學(xué)生，都需要也都可以使用直覺思維，所不同的只是程度問題，其性質(zhì)都是一樣的。

　　布魯納認(rèn)為，大量事實(shí)都表明，直覺思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)極為重要。直覺思維的形成過程一般不是靠言語(yǔ)信息，尤其不靠教師指示性的語(yǔ)言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語(yǔ)言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。

　　3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

　　在布魯納看來，學(xué)生在一般教學(xué)條件下，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)往往很混亂。有些學(xué)生謀求好成績(jī)，是為了一些外來的動(dòng)機(jī)，如為了得到或避免教師和家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，或?yàn)榱伺c同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。而布魯納更重視的是形成學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，或把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于激勵(lì)學(xué)生的好奇心。學(xué)生容易受好奇心的驅(qū)使，對(duì)探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為'學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型'。

　　布魯納認(rèn)為，與其讓學(xué)生把同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)作為主要?jiǎng)訖C(jī)，還不如讓學(xué)生向自己的能力提出挑戰(zhàn)。所以，他提出要形成學(xué)生的能力動(dòng)機(jī)(competence motivation)，就是使學(xué)生有一種求得才能的驅(qū)力。通過激勵(lì)學(xué)生提高自己才能的欲求，從而提高學(xué)習(xí)的效率。事實(shí)表明，對(duì)自己能力是否具有信心，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成績(jī)有一定影響。

　　但是，布魯納在強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)時(shí)，并沒有完全否認(rèn)教師的作用。雖說'教這個(gè)字眼現(xiàn)在不很時(shí)髦，但我還是準(zhǔn)備談教'(布魯納，1989年)。在他看來，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，有時(shí)取決于教師何時(shí)、按何種步調(diào)給予學(xué)生矯正性反饋，即要適時(shí)地讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果錯(cuò)了，還要讓他們知道錯(cuò)在哪里以及如何糾正。讓學(xué)生有效地知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，取決于：1)學(xué)生在什么時(shí)候、什么場(chǎng)合接受到矯正性信息；(2)假定學(xué)生接受的矯正性信息的時(shí)間、場(chǎng)合都是合適的，那么學(xué)生在什么條件下可以使用這些矯正性信息；(3)學(xué)生接受的矯正性信息的形式。

　　例如，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，要經(jīng)歷嘗試、檢索、檢驗(yàn)等階段。那么，反饋信息應(yīng)在學(xué)生將自己試驗(yàn)結(jié)果與目的要求作比較時(shí)給予，才是最有效的。如果在此之前給予反饋，學(xué)生要么不理解，要么變成學(xué)生記憶的額外負(fù)擔(dān)；如果在這之后給予，那么就不能為學(xué)生下一輪問題解決提供指導(dǎo)。布魯納把這種反饋形式稱為'中介反饋'。

　　布魯納還認(rèn)為，學(xué)生利用矯正性信息的能力與他們的內(nèi)部狀態(tài)有關(guān)。如果學(xué)生內(nèi)驅(qū)力太強(qiáng)而處于焦慮狀態(tài)，那么，提供矯正性信息不會(huì)有多大用處。另外，如果學(xué)生有一種妨礙學(xué)習(xí)的心理定勢(shì)的話，學(xué)習(xí)往往會(huì)顯得異常困難，這時(shí)，學(xué)習(xí)的每一步驟都需要及時(shí)給予反饋。布魯納稱這種反饋為'即時(shí)反饋'。

　　此外，若要使矯正性信息有效用，必需用一種能幫助學(xué)生解決問題的方式來表現(xiàn)。如果僅僅告訴學(xué)生'對(duì)'，這并沒有什么用處；如果僅僅告訴學(xué)生'不對(duì)'，反而有害而無益，因?yàn)檫@樣做除了傷害學(xué)生的心情之外，對(duì)學(xué)生毫無幫助。

　　最后，布魯納提請(qǐng)人們注意，教學(xué)的目的在于使學(xué)生能獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問題。提供矯正性反饋也有可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用，即會(huì)使學(xué)生一直依賴于教師的指正。因此，教師必須采取適當(dāng)措施，使學(xué)生最終能自行地把矯正機(jī)制引入學(xué)習(xí)中去。

　　4、強(qiáng)調(diào)信息提取。

　　布魯納對(duì)記憶過程持比較激進(jìn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。盡管這從生物學(xué)上來講未必可能，但現(xiàn)實(shí)生活要求學(xué)生這樣。因?yàn)閷W(xué)生在貯存信息的同時(shí)，必須能在沒有外來幫助的情況下提取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。

　　布魯納在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓一些學(xué)生學(xué)習(xí)30對(duì)單詞，對(duì)一組學(xué)生說，要他們記住單詞，以后要復(fù)述的；而要其他學(xué)生設(shè)法把每對(duì)單詞造成一個(gè)句子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，后者能復(fù)述其中的95%，而第一組學(xué)生的回憶量不到50％。所以，學(xué)生如何組織信息，對(duì)提取信息有很大影響。學(xué)生親自參與發(fā)現(xiàn)事物的活動(dòng)，必然會(huì)用某種方式對(duì)它們加以組織，從而對(duì)記憶具有最好的效果。

　　布魯納認(rèn)為，掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是以使許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。簡(jiǎn)單說，學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。他說'不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求，它有助于解決學(xué)生在課外所遇到的問題和事件，或者在日后訓(xùn)練中所遇到的問題。''經(jīng)典的遷移問題的中心，與其說是單純地掌握事實(shí)和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。'他指出，要幫助學(xué)生了解那些看來似乎是無關(guān)的新的事實(shí)是相互有關(guān)的，而且與他已有的知識(shí)也是有關(guān)的。

　　他的知識(shí)結(jié)構(gòu)也就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念，它不僅包括掌握一般原理，而且還包括學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。

　　布魯納還從以下四方面論述了學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的必要性。

　　1、懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解。他舉了物理學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的例子，然后指出不僅在物理、數(shù)學(xué)中是這樣，而且社會(huì)學(xué)科和文學(xué)中也完全是這樣。學(xué)科的基本原理弄懂了，其他特殊課題就能解決好。

　　2、從人類的記憶看，他說'除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里，否則很快就會(huì)忘記。詳細(xì)的資料是靠表達(dá)它的簡(jiǎn)化方式來保存在記憶里的。學(xué)習(xí)普遍的或基本的原理的目的，就在于保證記憶不會(huì)全部喪失，而遺留下來的東西將使我們?cè)谛枰臅r(shí)候把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具。''獲得的知識(shí)，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有短促得可憐的壽命。'

　　3、領(lǐng)會(huì)基本原理和觀念，是通向適當(dāng)?shù)?訓(xùn)練遷移'的大道。他認(rèn)為，理解更基本的原理和結(jié)構(gòu)的意義就在于，把事物作為更普遍的事情的特例去理解，不僅學(xué)習(xí)特定的事物，還學(xué)習(xí)適合于理解可能遇見的其他類似事物的模式。這模式就是遷移的基礎(chǔ)。它能進(jìn)一步激發(fā)智慧。

　　4、對(duì)教材結(jié)構(gòu)和基本原理的理解，能夠縮小'高級(jí)'知識(shí)和'初級(jí)'知識(shí)之間的間隙。他主張一門課程在它的教學(xué)進(jìn)展中，應(yīng)反復(fù)地回到這些基本觀念，直到學(xué)生掌握了與這些觀念相伴隨的完全形式的體系為止。

　　布魯納認(rèn)為，我們的學(xué)校過去以過分困難為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲。這里他提出了這樣一個(gè)命題：任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。，這里中心的意思就是任何學(xué)科的最最基本的觀念是既簡(jiǎn)單又強(qiáng)有力的。他主張要向兒童提供挑戰(zhàn)性但是合適的機(jī)會(huì)使其發(fā)展步步向前。這可引導(dǎo)智慧發(fā)展。

　　他舉了各門學(xué)科的基本概念可以用兒童能接受的方式，通過兒童自己能觸摸的材料來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　(一)貢獻(xiàn)及進(jìn)步意義　

　　1、布魯納的學(xué)習(xí)理論是旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的理論。其表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　(1)布魯納學(xué)習(xí)理論的核心概念是'編碼系統(tǒng)'。布魯納認(rèn)為，編碼系統(tǒng)不僅能夠接受信息和組織信息，而且'能夠超越一定的信息，即產(chǎn)生創(chuàng)造性行為，或者是有所創(chuàng)造'。這種提法和思想觀點(diǎn)在其他學(xué)習(xí)理論中是不多見的。這體現(xiàn)了布魯納把學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)看得十分重要。而且人的創(chuàng)新性思想觀點(diǎn)的產(chǎn)生確實(shí)與已有的知識(shí)、觀念和知識(shí)的結(jié)構(gòu)形式有關(guān)。布魯納的這種論述是可取的。

　　(2)布魯納提倡'發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)'。認(rèn)為這種形式的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法。而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)將來從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。

　　(3)布魯納主張采用誠(chéng)實(shí)有效的教學(xué)方法，把復(fù)雜、高深、新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)傳授給任何年齡的兒童。其目的是想讓學(xué)生盡量掌握最新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，將來盡快地進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。布魯納的這些解釋、提法和要求體現(xiàn)了他把創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為學(xué)習(xí)和教學(xué)的重要任務(wù)的思想。這種思想是非常積極和可取的。

　　2、布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)要掌理學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而知識(shí)結(jié)構(gòu)則主要是由基本概念和基本原理構(gòu)成的。這樣，學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的基本概念和原理就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。這種觀點(diǎn)是十分正確的。實(shí)際上，人們學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的主要目的就是掌握其基本概念和原理，并應(yīng)用原理去解決實(shí)際問題。概念和原理是對(duì)事物的本質(zhì)特征和事物間內(nèi)在聯(lián)系的概括表述。人們認(rèn)識(shí)事物就是要認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律。任何一門學(xué)科知識(shí)都以一些基本概念和原理為核心內(nèi)容。而圍繞基本概念和原理所列舉的上些事例、例證、解釋和說明等都是為了幫助學(xué)生理解和掌握基本概念和原理而設(shè)置的。而學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的主要成分則必定是基本概念和原理。

　　3、布魯納把學(xué)習(xí)的遷移劃分為具體知識(shí)的特殊遷移和態(tài)度、方法及原理的一般遷移。學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)表明．布魯納提出的這種一般遷移是普遍存在的。布魯納不僅指出了這種遷移現(xiàn)象，而且重視一般遷移，這是十分正確的。因?yàn)?，特殊的遷移范圍較小，很少能產(chǎn)生較大跨度的遷移。而一般遷移范圍較大，可以影響到其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　4、布魯納在他的教學(xué)論思想中所提出的螺旋式課程結(jié)構(gòu)、為學(xué)生安排最佳學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、為學(xué)生的理解組織知識(shí)內(nèi)容、為學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)的最佳順序、激發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)程序以及重視學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和正確地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等教學(xué)思想和措施，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，都體現(xiàn)了傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生思維及能力同步進(jìn)行的正確思想，對(duì)教師的課堂教學(xué)有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，亦有進(jìn)一步開發(fā)研究和推廣應(yīng)用的價(jià)值。

　　應(yīng)該說，布魯納的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論思想是既注重知識(shí)的理解，又注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)的理論。這符合學(xué)習(xí)和教學(xué)的一般規(guī)律和本質(zhì)特征。因此．是正確的和有指導(dǎo)意義的。

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　　1、布魯納的學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)概念和原理的學(xué)習(xí)，并且對(duì)人工概念的形成做了比較嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)研究。但是，布魯納卻沒有從事原理學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究；直至今日，原理學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究仍然是一片空白。這不能不說是一項(xiàng)缺憾的事情。

　　2、布魯納提出'編碼系統(tǒng)'可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性信息，這是符合實(shí)際的。但是，對(duì)新信息產(chǎn)生的心理機(jī)制卻沒有進(jìn)行深入地探討和研究。這使得我們對(duì)學(xué)生創(chuàng)造件的培養(yǎng)仍然是無所適從，成為可信而不知如何使之然的事情。

　　3、布魯納過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但是，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)確有費(fèi)時(shí)費(fèi)力的缺陷。而且，完全獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)際上也是不存在的。因此，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的相互配合和有效的補(bǔ)充。

　　布魯納學(xué)習(xí)理論中的缺陷和不足與它的貢獻(xiàn)和所產(chǎn)生的積極影響相比，自然是微不足道的。但是，指出它的缺陷和不足有助于進(jìn)一步開展研究，從而完善學(xué)習(xí)理論。