《桃夭》詳解

唐人崔護(hù)的《題城南莊》寫(xiě)道：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩(shī)里有兩個(gè)意象，桃花和桃花笑，實(shí)際上，它是用了典的，這個(gè)典就與今天要講的《桃夭》篇有關(guān)。

西周建立后，得勝的周人不是殺氣騰騰，暴力鎮(zhèn)壓；相反，面對(duì)成百上千的非周人群體，走的是聯(lián)合融合路線，廣泛建立親戚關(guān)系，其手段就是通婚。在周代“婚姻稱兄弟”，大家論姓氏是無(wú)法成為兄弟的，但是經(jīng)過(guò)通婚，可以使異姓成為親家。依靠締結(jié)婚姻關(guān)系，建立情感聯(lián)系，很大程度上保證了周人的有效統(tǒng)治。這對(duì)后來(lái)中國(guó)人的社會(huì)心理有很大影響，費(fèi)孝通先生在其《鄉(xiāng)土中國(guó)》里就說(shuō)過(guò)：中國(guó)人特重姑表親，所謂“一表三千里”?；橐龅闹匾纱丝梢?jiàn)一斑。因而，對(duì)婚禮歌唱在《詩(shī)經(jīng)》中特別多，其中就有這首《桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

《桃夭》是關(guān)于嫁女兒的，一共三段，“桃之夭夭”這一句，交代出了結(jié)婚的時(shí)令：桃花盛開(kāi)的時(shí)候?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，地域的大背景是黃河流域，也就是現(xiàn)在的北方。北方桃樹(shù)一般三、四月份開(kāi)花，在北方的開(kāi)花植物中算早的，此外就是柳樹(shù)。經(jīng)冬的北方一片黃褐色，當(dāng)柳樹(shù)剛剛露點(diǎn)綠的時(shí)候，桃花先就綻放了，火紅火紅的，照得半個(gè)村莊都亮麗起來(lái)。詩(shī)篇就告訴讀者，桃花盛開(kāi)，是早春的時(shí)節(jié)。

學(xué)者對(duì)“夭夭”解釋有許多。一種解釋說(shuō)是“少好貌”。其實(shí)“少好貌”就是“姣好貌”，桃花鮮嫩、嬌艷無(wú)比。另外，桃花開(kāi)的時(shí)候，還有一個(gè)特點(diǎn)，花是開(kāi)在葉子之前的，就是說(shuō)，桃樹(shù)是先開(kāi)花，再長(zhǎng)葉；桃花盛開(kāi)時(shí)，滿樹(shù)都是串串的花朵，花色以粉、紅為主，鮮艷、水靈，真是天地之靈氣??！說(shuō)“夭夭”是“少好貌”，就形容的是這個(gè)。

另有一種解釋“夭夭”是“屈伸貌”。桃花綻放，束束桃花，花蕾密疊，料峭春風(fēng)中，風(fēng)一動(dòng)，擺一擺，微微顫顫的，是多么的惹人愛(ài)惜?。　扒烀病?，就“貌”的是桃花朵朵在春風(fēng)中擺動(dòng)的樣子。

還有一種解釋，說(shuō)“桃之夭夭”的“夭夭”是“桃花笑”！我想這也是愛(ài)惜桃花愛(ài)惜到?jīng)]轍時(shí)的干脆話。不過(guò)，這樣說(shuō)也得有點(diǎn)根據(jù)，根據(jù)是什么呢？這種說(shuō)法以為，“笑”字，上面一個(gè)“竹”字頭，下面就是“夭”，是表音的，根據(jù)訓(xùn)詁學(xué)音近義通的道理，“夭”就是“笑”。春風(fēng)中燦燦桃花，如同在笑，也不失為一種很妙的形容！

古人講“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)桃花，都被桃花之?huà)擅姥龐聘袆?dòng)過(guò)，讀到這首古老的《桃夭》，就一定會(huì)勾起你當(dāng)時(shí)看桃花的記憶，那么上面三種解釋哪一種最貼合你的看花經(jīng)歷呢？這就要由讀者自己來(lái)決定了。審美感受原本就是主觀性極強(qiáng)的，這就叫“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。也就是說(shuō)，有時(shí)對(duì)文本的解釋，可以是多重的，不像做數(shù)學(xué)題，一加一一定等于二。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，王國(guó)維先生就說(shuō)過(guò)：詩(shī)無(wú)達(dá)詁，通，就是達(dá)詁。也還可以加一句：就一首詩(shī)篇解釋而言，好就是達(dá)詁。

桃花一般是以紅顏色為主，老話說(shuō)“紅白喜事”，“紅”喜事就是指婚姻，而紅色，代表火爆、吉慶。所以，古代詩(shī)人表現(xiàn)女子出嫁，就說(shuō)“桃之夭夭，灼灼其華”，“灼灼”是從視覺(jué)效果說(shuō)“夭夭”，只表桃花的姿態(tài)還不夠，又用“灼灼”來(lái)突出其光彩。而且，還強(qiáng)調(diào)了紅色灼人眼目的特點(diǎn)。桃花的紅色是鮮活、熱烈的，粉嫩而富于生機(jī)的，透露出的是蓬勃的生命力?！白谱破淙A”的“華”，就是“花”。“花”這個(gè)字古代讀做“華”。繁體字的那個(gè)“華”字，就像滿樹(shù)花朵的樣子！

接著是“之子于歸”?！爸印本褪恰斑@個(gè)人”，在《詩(shī)經(jīng)》里經(jīng)常出現(xiàn)，指代人，不限男女，有時(shí)還指稱一些大臣為“之子”。但這首詩(shī)篇的“之子”是指出嫁的女兒。這個(gè)“歸”字值得提一下，在先秦時(shí)期，“歸”字有一個(gè)特殊的用法，特指女子出嫁，嫁到婆家去叫做“歸”。這也是中國(guó)老觀念，女孩在娘家終究是一個(gè)過(guò)渡階段，最終嫁出去做人家媳婦、主婦，才是最終的歸宿，這就是“歸”的特別含義，女子出嫁叫做“歸”。

回頭來(lái)看這四句詩(shī)，桃花綻放的時(shí)節(jié)，女孩子嫁到了自己的婆家去了。然后怎樣呢？詩(shī)曰：“宜其室家?！焙竺孢€有“宜其家室”、“宜其家人”。這個(gè)“宜”字就是古語(yǔ)“延年益壽、大宜子孫”那個(gè)“宜”，就是要給這個(gè)家族帶來(lái)吉祥如意，帶來(lái)興旺的意思。所以“宜”，表示祝福女子將帶給新家庭吉祥如意。

詩(shī)篇第二章在“桃之夭夭”之后，接著又說(shuō)“有蕡其實(shí)”。請(qǐng)注意，詩(shī)篇的描寫(xiě)是很有次第的，先說(shuō)花，再說(shuō)到果實(shí)。因?yàn)?，花盛就意味著今年的果子長(zhǎng)得大，長(zhǎng)得多?！笆垺本褪谴蟮囊馑?，這是傳統(tǒng)的解釋。有學(xué)者說(shuō)，“蕡”就是“斑”，斑斑點(diǎn)點(diǎn)那個(gè)“斑”。桃子熟了以后紅綠兩色間雜，很斑斕，這就是“蕡”。這樣說(shuō)也很好。詩(shī)篇由花想到果，意味著女子嫁到男家有好的未來(lái)。

第三段就寫(xiě)到葉子，“其葉蓁蓁”?！拜栎琛本褪羌?xì)密的樣子。桃樹(shù)先開(kāi)花，然后就要長(zhǎng)葉子。枝葉繁茂，就是說(shuō)這棵樹(shù)永遠(yuǎn)常青，又可理解為意味著家族永遠(yuǎn)興旺。古語(yǔ)說(shuō)“蔭澤子孫”，有葉子才有蔭涼，這是說(shuō)女子未來(lái)作為家庭主婦可以福蔭子孫。

因此，《桃夭》這首詩(shī)是女子出嫁時(shí)的歌唱，祝愿她來(lái)到自己歸宿之后，做好家庭主婦，傳宗接代，使這個(gè)家族興旺、發(fā)達(dá)，通篇表達(dá)了美好的祝愿。

那么后來(lái)人寫(xiě)“人面桃花”，與《詩(shī)經(jīng)·桃夭》的寫(xiě)桃花有什么分別呢？“人面桃花”，是用桃花來(lái)比喻美人臉的嬌好。那《詩(shī)經(jīng)》的“桃之夭夭，灼灼其華”是不是也在比喻女子形象上的美？不是，“桃之夭夭”并不是比喻如何美，桃花在初春的怒放，是在以天地的生機(jī)勃勃，表現(xiàn)出嫁女子的天地靈氣，突出的是發(fā)乎天地的生命力。是從一種天地特有的春光靈光，來(lái)形容女子的鐘靈毓秀，是象征手法，不是打比喻，這就是《桃夭》的自家魅力。