神道，也稱司馬道。乾陵神道兩旁現(xiàn)有華表1對，翼馬、駝鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，還有闕臺2座，旁為“六十一蕃臣”石像，再前行，有石碑2道，東為著名的武則天“無字碑”，西為高宗的“述圣記碑”。近陵前有石獅1對，中為乾陵墓碑，上書“唐高宗乾陵”五字，是陜西巡撫畢沅為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)存墓碑是清乾隆年間重樹的。此碑右前方還有一塊墓碑，上書“乾陵”二字，下題 “唐高宗與則天皇帝合葬之墓”十二個小字，是郭沫若題寫的。

    蕃臣石像為唐王朝屬下的少數(shù)民族官員、鄰國王子和使節(jié)，這是則天皇帝為了炫耀高宗及武周的威勢而令人制作的，每尊石像背部刻有國別、官職和姓名，有些字跡至今仍依稀可辨，“六十一蕃臣”石像分列神道兩旁，東29尊，西32尊。遺憾的是所有石像皆無頭首。

    對于武則天“無字碑”，人們頗多猜測和議論。是則天皇帝自己立的，有兩種說法：一說武則天認(rèn)為自己功勞大，非文字所能表述；一說武則天自知作為有史以來第一個女皇，死后定會遭人非議，是非功過不如任由后人評說。是皇位繼承人中宗李顯立的，有三種說法：一是對武則天無法稱謂，是稱武則天為先帝呢？還是稱其為太后？二是李顯曾經(jīng)歷了先被廢后復(fù)立的尷尬，而且在李唐王朝中出現(xiàn)21年的“武周”，更是奇恥大辱，所以他也痛恨自己的母親專權(quán)，立無字碑，為了泄憤；三是如何撰寫碑文？如何評價武則天？一直爭論不休，沒完沒了，因此那碑就始終空著。

    頗為可笑的是“唐高宗乾陵”那塊墓碑，乃清康熙年間狀元及第、一代名儒、時任陜西巡撫畢沅立的，他明知乾陵乃高宗和武則天的合葬墓，可他不顧史實，偏不承認(rèn)那位大周女皇，所以他在乾陵墓碑上只寫“唐高宗乾陵”五個字，可事實呢，游人來乾陵，只知則天，鮮知高宗，都說是來游覽武則天的乾陵。好可愛的老畢！后來還是我們的郭老給了則天皇帝的名份，免得他們二位在那頭吵個不休。

    走近陵墓，講解員指著山坡上一處裸露的山體說，那是半個世紀(jì)前幾個開山炸石的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的墓道所在。千百年來，光顧過乾陵的盜墓者不計其數(shù)，可乾陵卻能履險如夷，獨善其身，這永遠(yuǎn)是個謎。

    乾陵自武則天躺進(jìn)去的那一刻始，就沒有平靜過，1300多年來，它經(jīng)歷了冷兵器時代的刀槍斧鉞，也經(jīng)歷過熱兵器時代的炸藥大炮。陵墓中豐厚的寶藏，吸引著一批又一批的職業(yè)盜墓者、封疆大吏、土匪、軍閥，還有農(nóng)民起義軍。第一個光顧乾陵的是黃巢，他的軍隊把半座梁山鏟平了，最后留下了40米深的“黃巢溝”悻悻地離開了；據(jù)文獻(xiàn)記載，五代時，溫韜為后梁耀州節(jié)度使期間，“唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取之所藏金寶?！┣觑L(fēng)雨不可發(fā)”；民國初年，軍閥混戰(zhàn)，盜掘古墓成風(fēng)，國民黨將領(lǐng)孫仲連以保護(hù)乾陵為幌子，率部下駐扎乾陵，用真槍真炮演習(xí)作掩護(hù)，差遣一個師的兵力盜掘乾陵，士兵們用炸藥炸了許多處地方，都沒能找到墓道口。民間傳說，每當(dāng)盜墓者對乾陵下手之時，必有異象呈現(xiàn)，或電閃雷鳴、風(fēng)雨大作，或天旋地轉(zhuǎn)、云飛山搖，令盜者心生恐懼，妄念頓消。孫仲連盜陵時炸開了墓道三層石梁，正準(zhǔn)備繼續(xù)尋找墓道入口時，突然冒出一股濃煙，盤旋而上，成為龍卷風(fēng)，頓時天昏地暗，走石飛沙，7個山西籍士兵首當(dāng)其沖，當(dāng)場吐血而亡，其他士兵嚇得魂飛魄散，落荒而逃，乾陵由此躲過一劫。當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f，武則天是山西文水人，她最恨老家人來盜墓，所以山西人前來盜墓必死無疑。

    置身乾陵，面對中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇，使我很自然地把她和千古一帝的秦始皇聯(lián)系在一起。二人有驚人的相似之處，同為前無古人的帝王，開天辟地的皇上，一個開皇帝之先河，一個創(chuàng)女皇之先例；二人同為中國歷史上最受爭議的人物；而且二人都建陵關(guān)中，其陵園寶藏最為貪婪者垂涎，卻又保存最完好。

    “秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”毛澤東主席對則天女皇也不乏贊美之詞，他認(rèn)為武則天是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術(shù)。

    縱觀歷史，秦始皇嚴(yán)刑峻法、賦斂無度，大興土木、徭役過重、勞民傷財，焚書坑儒，鉗制思想、摧殘文化，為一代暴君；然他廢分封、行郡縣，統(tǒng)一度量衡與文字，興修水利、開辟馳道，結(jié)束割據(jù)、統(tǒng)一中國，又是一代明主；漢武帝好大喜功、窮兵黷武、繁刑重斂、窮奢極欲，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，卻又治理黃河、興修水利，驅(qū)逐匈奴、移民屯邊，敢于罪己、任人唯賢，開辟了絲綢之路；唐高宗殘忍好戰(zhàn)、虛榮好名，為了儲位之爭，骨肉相殘，發(fā)動了“玄武門之變”，然他居安思危、倡廉治貪、節(jié)儉自律、厲行法制、知人善任、虛心納諫，以農(nóng)為本、輕徭薄賦、寬厚愛民、唯才是舉，不分華夷、民族融洽，開創(chuàng)了“貞觀之治”；宋太祖“陳橋兵變”，黃袍加身，以不光彩的手段取得皇位，但他以法治國、厚祿養(yǎng)廉、澄清吏治、減輕徭役、興修水利、勸獎農(nóng)桑，而且寬仁大度、知人善任、好學(xué)不倦、虛懷若谷、勤政愛民、嚴(yán)于律己、不近聲色、崇尚節(jié)儉。

    眼前這位早己長眠地下的女皇，在男權(quán)的社會里被稱為“牝雞司晨”，招來更多的罵名，駱賓王的《討武曌檄》說她“虺蜴為心，豺狼成性”然而她上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，主政期間，革除時弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉，穩(wěn)定邊疆，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，從而有力地推動了政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

    俱往矣！是非功過說不清、道不明。歷朝歷代，匹夫匹婦，指指點點，婆婆媽媽，皆齊東野語也！留一塊無字碑給后人，這是這位女皇的過人之處。