——再讀《金字塔原理》

【琥珀原創(chuàng) 玉婉盛來(lái)】地產(chǎn)老姜，資深HR。喜讀書而又不求甚解，能思辯而常惜言如金。年輕時(shí)不曾貌美，半老時(shí)尤覺(jué)自在。唯愿人書俱老，而赤子之心猶存。常持悅納自我之心，對(duì)這個(gè)涼薄而又美好的世界保持好奇和愛(ài)意。

《金字塔原理》一書在管理界備受推崇，在不同的時(shí)期和不同的國(guó)家，一直保持長(zhǎng)達(dá)幾十年的暢銷。作者巴巴拉·明托，1961年成為哈佛商學(xué)院錄取的第一批女學(xué)員之一，1963年被麥肯錫國(guó)際管理咨詢公司聘請(qǐng)為該公司有史以來(lái)的第一位女性咨詢顧問(wèn)，并于1966年被公司派往英國(guó)倫敦，負(fù)責(zé)提高麥肯錫公司日益增多的歐洲員工的寫作能力。她致力于向人們傳授明托金字塔原理，傳授對(duì)象是那些接受過(guò)商業(yè)或?qū)I(yè)培訓(xùn)，但在工作中需要撰寫復(fù)雜的報(bào)告、研究性文章、備忘錄或演示文稿的人士以及其他社會(huì)各界人士?，F(xiàn)在，明托金字塔原理已成為麥肯錫公司的公司標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要部分。

第一次讀這本書的時(shí)候，由于時(shí)間限制，我偷懶使用了一個(gè)速讀的方法，是收藏家馬未都先生曾在電視節(jié)目里介紹過(guò)的——就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也會(huì)使用這種方式）。

用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。僅僅通過(guò)快速閱讀方法，我們可以了解到了一本書所講述的大概內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層?？梢?jiàn)，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來(lái)闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇。沒(méi)有時(shí)間的時(shí)候可以先這樣讀，但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，很值得精讀，僅僅泛讀不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要，這本書有時(shí)間可以一讀再讀，尤其會(huì)對(duì)邏輯思維能力比較弱的人有很大幫助。《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。

經(jīng)過(guò)速讀和簡(jiǎn)單的分析歸納，我發(fā)現(xiàn)本書關(guān)鍵詞有三個(gè)，即邏輯、表達(dá)、行為。而金字塔原理的基本原則有四個(gè)，即：

結(jié)論先行：每篇文章只有一個(gè)中心思想，并放在文章的最前面。（開宗明義） 以上統(tǒng)下：每一個(gè)層次上的思想必須是下一層次思想的總結(jié)概括。（追本溯源）、歸類分組：每一組的思想必須屬于統(tǒng)一邏輯范疇。（分門別類）

邏輯遞進(jìn)：每一組中的思想必須按照邏輯順序排列。（絲絲入扣）

書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。 所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)MBA、GCT考試，還是外國(guó)的GRE、GMAT，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。

無(wú)論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯（也可以看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

再讀這本書，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容非常豐富，我想僅就“表達(dá)的邏輯”跟大家做一個(gè)探討。對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)的人，我們一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。表達(dá)（文字的、語(yǔ)言的、表情的、肢體動(dòng)作的，等等）非常重要也非常普遍，可以說(shuō)我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)，無(wú)論在生活中還是工作中。也可能會(huì)有人說(shuō)，我是一個(gè)實(shí)干派，不需要說(shuō)，只需要做。我也曾有過(guò)類似的想法，只要把事情做好，不一定需要說(shuō)出來(lái)。但是，中國(guó)的一個(gè)名人改變了我這個(gè)看法。他非常有名，上到九十九，下到九月九，無(wú)人不知無(wú)人不曉——他的名字叫雷鋒。大家都知道，雷鋒同志做好事，從來(lái)不留名。但是雷鋒同志寫日記呀，這是多么好的表達(dá)方式！遺憾的是很多人都不善于表達(dá)：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我什么都沒(méi)跟你說(shuō)，而是我說(shuō)了很多而你卻沒(méi)明白是怎么回事。”——這就是我們經(jīng)?？吹降谋磉_(dá)的錯(cuò)位、不到位。

某種意義上來(lái)說(shuō)，思考和表達(dá)其實(shí)是一碼事，表達(dá)的過(guò)程就是思維的過(guò)程，更直白地說(shuō)就是簡(jiǎn)單的六個(gè)字“想清楚，說(shuō)明白。”這是每個(gè)職場(chǎng)人士希望達(dá)到的境界。每當(dāng)我與人溝通的時(shí)候，我總會(huì)想兩個(gè)問(wèn)題：“第一，我要表達(dá)什么？第二，我表達(dá)得怎樣？”在表達(dá)過(guò)程中，思維清楚嗎?如何避免思維混亂，保持一個(gè)理性的正確思考?

《金字塔原理》，回答的正是表達(dá)的邏輯的問(wèn)題。一旦掌握這個(gè)原理，會(huì)很快成為出色的思想建筑師，表達(dá)能力肯定能夠得到驚人的改善。

要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開。書中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是非常實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。

其次，書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。

運(yùn)用金字塔原理整理思想，可以清晰而嚴(yán)密地表達(dá)我們的觀點(diǎn)和思想。書中強(qiáng)調(diào)，組織思想的四種邏輯順序：演繹順序、時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序、重要性順序。如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序;如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序;如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序;如果按類別組織思想，就是重要性順序。

主要的觀點(diǎn)總是源于次要的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)的最理想結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)是由一個(gè)中心思想，綁住好幾組的觀點(diǎn)所組成的金字塔結(jié)構(gòu)。最清楚的順序永遠(yuǎn)都是先給予概括的觀點(diǎn)，然后再分別討論包含其下的個(gè)別觀點(diǎn)。這個(gè)邏輯關(guān)系將永遠(yuǎn)是：這些句子都必須解釋或支持這個(gè)段落的主要論點(diǎn)，而這個(gè)段落的主要論點(diǎn)實(shí)際上就是這些句子的一個(gè)摘要。

一個(gè)好結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)很有幫助。人們弄清自己思想所需要用到的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。如果不想把話題說(shuō)散，那就要賦予它一個(gè)好的結(jié)構(gòu)。要想寫出條理清晰的文章和提案，關(guān)鍵是在開始寫作之前，先將思想組織成'金字塔結(jié)構(gòu)'，并按照邏輯關(guān)系的有關(guān)規(guī)則進(jìn)行檢查和修改。從某種程度上說(shuō)，'金字塔原理'可以適用于任何需要條理清晰的文章和提案。因?yàn)橹饕枷肟偸菑拇我枷胫懈爬ǔ鰜?lái)的，文章以及提案中所有思想的理想組織結(jié)構(gòu)也就必定是一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)——由一個(gè)總的中心思想統(tǒng)領(lǐng)多組思想。寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是在開始寫作前，先將你的思想放入“金字塔結(jié)構(gòu)”,然后按照以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。

簡(jiǎn)言之，金字塔原則就是，任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。金字塔原則確實(shí)是一個(gè)偉大的原則，一個(gè)偉大的方法論，它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率。

但這畢竟是一本西方人寫的書，體現(xiàn)出大工業(yè)時(shí)代帶給西方人的實(shí)證精神、邏輯思辨能力。而中國(guó)人更多的則是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下自給自足式的田園式勞動(dòng)運(yùn)作方式以及自然景觀培育出來(lái)的表達(dá)方式，寫意、浪漫、達(dá)觀、愛(ài)自然、重家庭、有理想。

在表達(dá)上，其實(shí)中國(guó)人是更自我、更多樣化的，單說(shuō)文字表達(dá)，中國(guó)有詩(shī)詞歌賦散曲小令等無(wú)數(shù)的方式。以詩(shī)為例，唐代是古體詩(shī)的一個(gè)巔峰期，李白是其中杰出的代表人物：“酒入豪腸 ，七分釀成了月光 ，還有三分嘯成劍氣 。秀口一吐 ，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

就是同在唐朝，李白、杜甫的表達(dá)方式、意境也是大不一樣的?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)”的浪漫情懷，“安得廣廈千萬(wàn)間”的悲憫意識(shí)，是兩種風(fēng)骨，而在表達(dá)藝術(shù)上都達(dá)到了極高的高度。這與兩人的性格和經(jīng)歷有關(guān)系，李白性格豪放，昂揚(yáng)樂(lè)觀，天才縱逸，喜歡從大處著眼，喜歡縱橫浪漫，往往不屑于深入生活現(xiàn)實(shí)，加上他青年時(shí)的瀟灑經(jīng)歷，二十四歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，比較理想主義，形成了雄奇豪放，想象豐富，瑰麗絢爛的詩(shī)風(fēng)。往往無(wú)所顧忌，直書胸臆，想象力極其豐富，了無(wú)牽疾而骨氣豪壯，豪放之語(yǔ)真漫之情隨處可見(jiàn)。在李白眼中，“天子呼來(lái)不上船”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” ，沒(méi)有什么事情能羈絆、限制他。李白的思維是外向型的，他常常超越現(xiàn)實(shí)，俯視人間，觀察現(xiàn)實(shí)則極具跳躍性，意脈閃現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)。詩(shī)作多為感情真摯隨口道來(lái)之作，噴薄而出，一泄不回：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>

而杜甫的“盛唐”不同于李白的“盛唐”。杜甫青年時(shí)便多磨難，身處亂離之中，山河破碎、流離失所，晚年時(shí)更是貧病交加。這樣的人生經(jīng)歷使得他內(nèi)向寡語(yǔ)，誠(chéng)懇真摯，而其內(nèi)心卻又心細(xì)如發(fā)，思慮深至。發(fā)而為詩(shī)，則表現(xiàn)為觀察細(xì)密，貼近現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)解深沉，意境平實(shí)。杜詩(shī)章法精嚴(yán)，剪裁精當(dāng)，情感深沉高蹈，語(yǔ)言多深摯沉痛，多以精心布局謀篇取勝，另有一股矯健蒼勁之色。杜詩(shī)感情的豐富、真實(shí)、深刻，手法的熟練、鞭辟入里，使杜甫在文學(xué)史上有著崇高的地位。能用極簡(jiǎn)的語(yǔ)句包括無(wú)限的情緒： “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@短短的十個(gè)字，國(guó)破之痛，身世之嘆，傷春悲秋，全部在里面了。

李杜二人眾體兼工，兩人的詩(shī)作既有共同的魅力，又各呈風(fēng)采。李白和杜甫的七言古詩(shī)（包括七言、雜言樂(lè)府歌行）是唐詩(shī)七古創(chuàng)作的最高成就。

說(shuō)完詩(shī)來(lái)說(shuō)詞。經(jīng)歷過(guò)唐詩(shī)里的歡喜相遇，才能體味宋詞里的黯然別離。詞壇上有一個(gè)人不能不說(shuō)，何止是詞壇，文壇他也是千古一人。蘇軾是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。在才俊輩出的宋代，在詩(shī)、文、詞、書、畫、修心、悟道等許多方面均取得了登峰造極的成就。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，一掃晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩(shī)莊詞媚”的界限?！霸~至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如天地奇觀?！逼湓~題材豐富，既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別、田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不至。

在風(fēng)格上，蘇東坡前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。人們總將其定位為豪放，以致自成一派“豪放派”。但我以為他至少有三種風(fēng)格的作品，分別是：

1、 豪放風(fēng)格。以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！薄ⅰ抖L(fēng)波》的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！笔瞧渲薪?jīng)典代表。

2、曠達(dá)風(fēng)格。代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。如《浣溪沙》的“人間有味是清歡”、《蝶戀花》中的”“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱?！焙汀爸ι狭d吹又少，天涯何處無(wú)芳草？”

3、深情風(fēng)格。最著名的被譽(yù)為“悼亡詞千古第一”的《江城子·乙卯正月二十夜記夢(mèng)》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”以及他寫給弟弟的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

只有通讀唐詩(shī)宋詞，才能深切體會(huì)中國(guó)文化之博大精深，以及深刻了解“中國(guó)式表達(dá)”的美感。表達(dá)如果能有高遠(yuǎn)的立意（大腦）、優(yōu)美的形式（肉身）、嚴(yán)密的邏輯（骨骼），那就構(gòu)成了一個(gè)完美的整體。

有人說(shuō)，對(duì)于詩(shī)詞“你理解多少，你就得到多少”。其實(shí)何止詩(shī)詞，文學(xué)是這樣，音樂(lè)是這樣，藝術(shù)是這樣，表達(dá)是這樣，讀書是這樣，工作生活都是這樣。你聽蘇打綠，我聽莫扎特，我們對(duì)音樂(lè)的理解和獲得會(huì)不一樣；你看《小時(shí)代》，我讀《紅樓夢(mèng)》，我們對(duì)讀書的感知和領(lǐng)悟也會(huì)有很多差異。一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。魯迅說(shuō)：“同樣是看《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”所以，我很贊成這句話“你理解多少，你就得到多少”。閱讀與表達(dá)，甚至擴(kuò)大到工作、生活，莫不如是，都需要我們打好基本功，才能深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)中妙處。