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·標(biāo)題:說鏡（下） ·作者:郭味蕖 ·發(fā)布人:管理員 ·日期:2010-10-30 說鏡?。ㄏ拢?br/> 第三期鏡 屬于這一期的型式的特征，主要的是內(nèi)外區(qū)的區(qū)別非常明確。內(nèi)輪的紋樣必須是四區(qū)平均分配，或者是五區(qū)分、七區(qū)分。各區(qū)的紋樣都是均齊的、相同的。隨意拿起一區(qū)的斷片，便不難看出全鏡紋的復(fù)原型式。雖然在紋樣方面漸漸復(fù)雜化，但依然是遠(yuǎn)接著第一、二期的模樣配置，依然采用放射線的手法。屬于這一型式的后期，則構(gòu)圖已漸失去各區(qū)的嚴(yán)整，鏡紋反復(fù)多不同，且內(nèi)外區(qū)已不能顯著地分明區(qū)劃。本期型式的有TLV式鏡、神獸鏡、畫像鏡、獸帶鏡、鼉龍鏡、獸形鏡等。 1、TLV式鏡 這一式的鏡內(nèi)外區(qū)非常顯明，鏡紐為方矩形，在矩形中分布十二丁十二辰。從矩形的四方，射出T字形紋，從對面外銘帶間，射出L字形紋，方格的四隅，緊接銘帶處，配以V字形紋。八乳間為八區(qū)，分飾四靈紋或四神紋。倘若再細(xì)分起來，可以大別為二種：一是方格四靈紋TLV式鏡，一是圓圈四靈紋TLV式鏡。 ?。?）方格四靈紋TLV式鏡。在我國出土的鏡鑒中，這種鏡是最普通的形式，從朝鮮樂浪出土的古鏡中，也多半是TLV式鏡。在近鼻處，有的在方格中分列十二支名，也有沒有的。 ?。?）圓圈四靈紋TLV式鏡。或者是方格四靈紋TLV式鏡的變化形式，此種形式比較方格紋的少見得多，看起來自然就比方格紋的更惹興趣。 祥符周星詒太守曾在福州得一始建國二年鏡，便是圓圈四靈紋TLV式鏡的典型制作。在中輪T字形的對面，不見L字形，這又是應(yīng)當(dāng)注意的一點。銘曰： “唯始建國二年（公元7年）新字尊詔書□下大多恩賈人事市不財嗇田更作辟雍治校官五谷成熟天安有知之士得蒙恩宜官秩葆子孫” 又日本人守屋孝藏氏藏有景元四年（公元23年）圓圈TLV式鏡。此鏡素紐，繞紐有紀(jì)年銘一圈，T字形四出，間圓圈座乳八，四方分列銘文“君宜高官”四字。外更配草紋帶、櫛齒紋帶，素邊二重。近紐處銘文十四字。 “景元四年八月七日尚方工作立?！?br/> 景元是三國時魏元帝的年號，景元四年正當(dāng)西紀(jì)263年。這一鏡紋，雖然不是矩形四靈紋，仍然是屬于TLV式鏡的正系，但已經(jīng)是TLV式鏡的末期制品了。總之，該式鏡的年代開始自前漢的末期，盛行于后漢及三國。 2、神獸鏡 茲先就平面緣的年號鏡加以研究： （1）半圓方格帶放射線式神獸鏡 ?、?元興元年（公元105）鏡，曾見于《陶齋吉金錄》、錢坫《浣花拜石軒鏡銘集錄》、《簠齋藏鏡》各書。環(huán)狀乳，平分六等分，配以三神三獸之飾。內(nèi)輪印文銘九方，半圓渦紋帶，外銘帶一圈，銘文六十五字。 “吾作明鏡幽湅三商君宜侯王”（內(nèi)印銘） “元興元年五月丙午日天大赦廣漢造作尚方明鏡幽湅三商周得無敞世傳光明長樂未央富且昌宜侯王師命長壽石位至三公壽如東王公西王母仙人位至公侯”（外銘） ?、?永康元年（公元300年）鏡，與前鏡大致相同。菱形紋緣，內(nèi)印文銘十二方，亦同前鏡，外銘五十三字。富田謙藏氏藏。 “永康元年正月丙午日幽湅三商□作尚方明鏡買者大富且昌長宜子孫□壽命長上如東王父西王母君宜高官位至公侯大吉利” ?、?熹平二年（公元173）鏡。小型圓座紐，紐有弧紋帶。環(huán)狀乳六，間飾三神三獸，各神均有脅侍。印文銘十二方，間飾半圓渦紋帶。外銘三十八字。菱云紋緣。許乃昌藏。 “吾作明鏡自有方白同清明兮”（內(nèi)印文銘） “熹平二年正月丙午吾作尚方明鏡兮幽湅三商世祿無極中得光明買人大富貴長宜子孫年兮” 按熹平二年，是后漢靈帝的紀(jì)年。 ?、?建安二十四年（公元219年）鏡。背紋與前鏡稍異，中輪分八區(qū)，其中二區(qū)相對飾神像，又二區(qū)亦飾神像，唯兩袖高張，區(qū)間配以瑞獸之飾。外輪銘文一圈左讀，文蝕泐不可盡釋。金山程氏藏。 “建安廿四年正月早甲寅朔十四日丁卯……” 又建安二十四年鏡，大體背紋如前，有印文銘，外銘亦蝕，左讀： “吾作明鏡宜侯王……千□羊官至……人□長生久壽……建安廿十四年壬朔廿九日□□”（見羅振玉氏《古鏡圖錄》） ?、?黃武七年鏡。內(nèi)輪飾神獸像，銘在外輪。銘文三十字。 “黃武七年七月丙午朔七日甲子紀(jì)主治時大師陳世巖作明鏡服者立至公” “黃武”是吳的元號，其七年七月朔為戊午，鏡文中一致多用丙午，丙午是鑄金吉辰，故書作丙午。內(nèi)有作鏡大師陳世巖等字，這是值得注意的地方。 ?、?赤烏元年鏡。前清宗室端臣侍郎藏，后歸日本人富岡謙藏。有三神四獸之飾，印文銘十二方，蝕泐，正銘在外區(qū)。 “赤烏元年……長樂未央□朱西作明鏡” 又見赤烏元年鏡，內(nèi)區(qū)配四神四獸，浮雕表現(xiàn)微帶風(fēng)味，左文： “赤烏元年造作明鏡百湅”（見《古鏡圖錄》） 又赤烏元年鏡，作四神四獸之飾，相對二神像，各有脅侍，神與獸都生翼，有印文銘。外銘漫滅，僅見： “赤烏元年五月廿五日” ?、?正始五年鏡。四輪四方配神獸，有印文銘帶，間飾獸帶，有銘文已蝕，唯“正始五年作”五字宛然。按正始五年是三國魏齊王時，公元244年。 ?、?赤烏九年鏡。大體與建安廿四年鏡同，配置六神四獸，有印文帶，銘“赤烏九年”。 ?、?建興二年鏡。內(nèi)區(qū)紋飾似建安二十四年正月鏡，銘文蝕泐，不可卒讀。又建興二年鏡，大體似赤烏年鏡，銘文也不能全辨。 “建興二年九月二日造作明鏡五湅九章□鏡富且貴□□大吉利□□□”（徐九昌藏） ?、?太平元年鏡。背紋與赤烏元年鏡相似，有“天王日月”印文銘，外輪銘漫患不可卒讀。 “太平元年吾造作明鏡百湅正銅□□老壽作者長生宜公卿□□□” 又太平元年鏡。中輪四神四獸紋飾，有印文銘，外輪銘已蝕泐。 “太平元年五月丙午□作明鏡百湅……作者長……”（日本帝室博物館藏） 但太平元年或為吳的太平元年，又疑為北燕的太平元年，人們多從前說。 ○11 永安元年鏡。作四神四獸之飾，有印文銘帶，外區(qū)銘文是： “永安元年造作明鏡□□□□用者老壽作者……”（《陶齋吉金錄》載） 按永安元年有吳、北涼、北魏及西夏四朝，依《陶齋吉金錄》推定為吳的永安鏡。 ○12 永安二年鏡。背紋與前鏡同一趣味，銘文左讀。 “永安二年七月卅日造作明鏡可以……” 又永安四年鏡，是日本人梅原末治所藏。徑四寸，作四神四獸之飾，印文銘僅一“日”可識，余均患漫，正銘亦左讀。 “……富貴吉且□子大吉永安四年十九……” ○13 永安六年鏡。四神四獸，大體同永安元年鏡。 “永安六年……湅清明服者長壽宜公卿樂未央” 又永安六年鏡。大形座紐，內(nèi)區(qū)四神四獸，神有翼，相抱宛然，有“天王日月”印文銘，外銘： “永安六年正月七□□□百湅清銅服者長壽宜公卿樂未央” 又永安六年鏡，殆與前者同一背紋而型稍小，外輪銘左讀。 “永安六年八月廿八日造作明鏡幽湅三商服者延年宜壽大吉羊宜子” ○14 寶鼎三年鏡。紐低圓無座，鑄造不太清晰，紋樣大體與永安鏡相似，外區(qū)銘文左讀： “寶鼎三年歲次太陽五月丙午時□日中□作明鏡□湅……” 內(nèi)輪銘印已不可辨。（日本廣瀨都巽氏藏） 按寶鼎年號，為吳歸命侯皓的時代，應(yīng)斷為吳鏡。 ○15 泰始九年鏡。主要為印文銘，己不可辨，外輪飛禽走龍之飾，銘文“泰始九年三月七日張氏”云。（富岡謙藏氏藏） ○16 太康元年鏡。中輪四神四獸之飾，銘在外輪： “太康元年……平末作明鏡……宜子孫” 按太康為晉的世祖年號，與以下的太康二年鏡，都是西晉時鏡。 ○17 太康二年鏡，背紋與前鏡相似，四神四獸，外銘： “太康二年三月三日日中三工立□巧出湅三商三公九卿……吉王之也□大吉” ○18 元康元年鏡?！督鹚鳌匪?，中輪作神人飼鹿之飾，印文八方，方八字：“吾作明□□□□□?！蓖廨嗐懚淖郑?br/> “元康元年造作明鏡百湅正銅用者長壽作者長生家有五馬” 按元康當(dāng)為西晉惠帝年號，元年乃西紀(jì)二九一年。 ○19 咸康三年鏡。與永安背紋紋樣相似，銘文蝕泐，僅見“咸康三年……”等字。 ○20 □初四年鏡，配四神四獸，大體制作手法與前鏡相似。 “□初四年五月壬申朔十四日……”（日本帝室博物館藏） 日本人高橋博士按五月朔的干支壬申推之，為西秦的太初四年。 以上的神獸鏡，大致可分為三型式。其第一型式，以元興元年鏡為一例，內(nèi)區(qū)有環(huán)狀乳，是一特征。其第二型式，泰始九年鏡為一例，銘帶外輪加有飛禽走龍紋帶。其第三型式，赤烏元年鏡為一例，銘帶在外輪，內(nèi)區(qū)神獸像的表現(xiàn)有風(fēng)味的特征。 屬第一型者有元興元年、元康元年、熹平二年鏡，稍稍變形的有正始五年鏡，前者都是后漢鏡，正始五年鏡可推定是魏制，中國北部所產(chǎn)。第二型者，泰始九年鏡，泰始是西晉年號，鑄造地推測頗難。第三型者，數(shù)很多，大半是中國南部吳國鑄造。自始至終有百七、八十年間的距離，紋樣也稍有變遷，可以認(rèn)的出來。今所舉的年號鏡，一般的都有半圓渦紋帶及印文銘，即日本人所謂“半圓方格（指印文）帶放射線式神獸鏡”。 （2）半圓方格帶階段式神獸鏡 第四期型式鏡，出土品不多，且多是階段式神獸鏡，為了便利，收在這里。此類型鏡文，主文便是印文銘，此外并無其他銘帶，這是應(yīng)極注意的特征。 建武五年鏡，富岡謙藏氏藏。直徑甚大，約二三.二厘米。中輪四乳配列，間飾神獸，手法花飾甚為繁復(fù)，且極精致。外飾圓渦紋及印文銘帶，印文銘帶外，又珍禽瑞獸紋樣一圈，制作巧妙如真，飛翔活躍比俱，是印文神獸鏡中的逸品。銘蝕泐不可全辨。 “建武五年宋□……” 日本人高橋推定為趙的建武五年（公元339年），以為后趙乃僻遠(yuǎn)之國，文化未開。富岡謙藏推為南齊明帝的紀(jì)年（公元498年），因缺乏明確資料。故未能定論。 這一類型的鏡子，帶有我國南方色彩極為強(qiáng)烈。富岡謙藏氏藏有神獸鏡一，半圓形紋如銅鼓，并有獅子和象的象形紋樣，在印文銘中為“象圣吳郡趙忠所造”?？梢姶祟愋偷闹破樊a(chǎn)自江南吳郡，所以帶有濃厚的南國風(fēng)趣。 ?。?）階段式（建安鏡式）神獸鏡 建安十年（公元205年）鏡，羅振玉氏藏。銘在外輪。中區(qū)分五格：第一格正中神人一；第二格正中“君宜官”三字，左右神人各一；第三格紐左右神人各一；第四格正中“君宜官”三字，左右神人各一；第五格中神人一，周圍配以青龍白虎之飾。神人皆有翼，面寬扁，胸橫闊，面形幾及全身之半。銘： “吾作明鏡幽湅宮商周刻容象五帝天皇白牙單琴黃帝除兇朱鳥玄武白虎青龍君位高官仕至三公子孫番昌建安十年朱氏造大吉兮” 又日本桑名鐵城氏所藏，見《支那美術(shù)史雕塑篇》及《古鏡圖錄》，形式與前面同，銘是： “建安十年五月六日造” 又日本內(nèi)藤虎次郎氏藏一面與上述紋樣不同，與放射線式神獸鏡的手法有些相同。印文半圓帶，銘： “吾作明鏡宜□□富且貴□□□□長生久□月相□建安十四年正月辛巳朔廿五日乙巳造” 建安元年（公元196年）鏡，羅振玉氏藏。背與建安十年鏡相似，銘在外輪。 “建安初□□吾作明鏡幽湅宮商周列容象□□皇白牙單琴黃□□兇朱鳥玄武□□□□君宜高官位至三公子孫番昌” 黃武八年（公元222年）鏡，丹徒劉氏藏。紐低而大。內(nèi)區(qū)飾神人七：上方神人左右脅侍二人，兩側(cè)飾朱雀，下部神人下現(xiàn)玄武，更在兩側(cè)之側(cè)配有龍虎各三。銘文右行，在外輪： “黃武八年九月壬子四日余尹造作三命之宜王且侯服鏡之人皆嘉泰子孫為公卿□□□百千年而” （余下予疑為氏字反書，非余尹乃余氏也。） 黃龍元年（公元229年）鏡，與前鏡略同，神人形象而差小，手法稍拙，銘文左行： “黃龍元年太歲在己酉九月壬子朔十三日甲子師陳世造三湅明鏡其有服者人富貴宜□□□□□” 永安五年（公元262年）鏡，與建安鏡異趣，有半圓印文帶，銘： “永安五年十月廿日……” 本型式鏡與前述半圓印文階段神獸鏡及三角緣階段神獸鏡采取同一的階段式的手法，都是飾以道教的天宮象。從紀(jì)年銘上可以看出是起自后漢末盛行于三國時代，入六朝后，精巧已至極頂。 又有和建安鏡式稍有異趣的紀(jì)年鏡一面，是東京帝室博物館藏的。 泰始七年（公元271年）鏡，背紋的手法為放射線式與階段式的混合形，寬草花緣，內(nèi)銘一圈，字纖小更蝕泐甚不可全辨。 “晉泰始七年正月十五日王氏作青同之鏡明且清□□萬□□□良子孫富昌兮” 3、畫像鏡 大體就出土物可分為三型，一為神人龍虎鏡，一為神人車馬畫像鏡，一為神人歌舞畫像鏡。 （1）神人龍虎鏡 神人龍虎鏡，可以袁氏龍虎鏡為代表型式，一般是珠紋圓座乳，紐大周以珠座。左右二區(qū)，龍虎（或為麟鳳）相對，上東王公、西王母居中坐，左右各有脅侍，當(dāng)即仙人王子喬、赤誦子等人。銘帶外櫛齒紋，又山紋，外緣多回云邊。 又嘗見一袁氏鏡，中輪分四區(qū)，其二格亦各飾東王公、西王母，旁各有二人跪侍，手執(zhí)笏形。其上格為龍形，其下格中置一皿，滿盛供物（疑為熏爐，即博山爐也），上有光焰（按皿上有光陷，應(yīng)即博山爐無疑）。旁二人持笏跪侍，是第一型式的變形。 又見有袁氏鏡，山紋、復(fù)波紋、櫛紋重緣，中輪五乳，弧紋乳座。分為五區(qū)，其四區(qū)為龍、麟、虎、鹿，造型極為渾淪，為半薄肉雕；其一區(qū)侍立一人。銘文內(nèi)不見東王公、西王母字樣，紋樣中僅一人，疑為飼豢龍虎之人。 又見有東京帝室博物館藏一神人龍虎鏡，三角緣，是神獸鏡的特征。四乳，左右為龍虎，上下各有脅侍二人側(cè)坐，這是神人龍虎鏡的旁系。 神人龍虎鏡，大體可以分這三型式：第一型式為袁氏作鏡式神人龍虎鏡，第二型式為神人養(yǎng)龍虎鏡，第三型式可呼為三角緣神獸鏡或神人龍虎鏡。 ?。?）神人車馬畫像鏡 大別可分為二、三種。其一山紋重緣，珠紋座紐，中輪四葉座乳四，內(nèi)分四區(qū)。上下兩區(qū)是東王公、西王母，各有脅侍二人，一區(qū)飾雙獸，一區(qū)飾瑞獸索車駕。車上有蓋，一人乘之。如龍氏鏡，按《金索》所收龍氏鏡，釋為其二格畫六女子，中二女坐，旁四女侍，非。以銘文及圖象參之，二人為東王公、西王母。東王公之侍系男子執(zhí)笏，西王母之侍系女子執(zhí)拂。其又一格飾龍虎相對之狀。又一格畫曲轅車，上有蓋，下坐一女，一馬駕之。《漢式鏡》百三十一圖畫像鏡與此相同，為東京帝室博物館所藏。其一草花緣，山紋一重，櫛紋一重，珠座大紐，四葉座四乳，分四區(qū)。一區(qū)飾曲轅車，一馬駕之，一人御。對面一區(qū)飾坐者二人，從發(fā)形來看疑為東王公、西王母，中一小兒形，正兩手高舉作舞蹈狀，疑為令君也。（按張氏鏡銘文中有“東王公西王母令君”等字樣。）其左右二區(qū)，飾東王公、西王母，并各有脅侍。其又一型，以《金索》所載周仲鏡為代表，素鼻珠座，山紋兼復(fù)波紋緣，內(nèi)更櫛紋一圈，中輪珠座乳四，分四區(qū)。一區(qū)一神人坐方席，乃東王公（或疑為許仙與法海，但許仙未入蟹殼中也）。對區(qū)，一神人坐薄蒲團(tuán)，乃西王母。按《金索》釋，二神人趺坐蓮臺上，各有侍立八人，俱兩翼?！督鹗尽穭t以為神人坐蟹筐中，八足森然而無螯者。余細(xì)審之，確是神人坐蟹筐中之形。蟹八足，雙螯上舉，雖纖小尚可辨。余疑為將吳越間神話傳說水淹金山故事與東王父西王母故事相混所沿變而成。其一區(qū)車一乘，六馬頭皆前向。一區(qū)車一乘，亦六馬，三馬頭前向，三馬頭后向?！督鹗尽丰尀椤耙卉嚵R，一車四馬”，乃未分析清楚，因馬頭前向后向不易分辨。車蓋后各立一小鳥，揚翅長喙。車有圓蓋，有方軫，有雙輪，有直欞，有斜紋席。銘三十九字。 “吳胡偒里周仲作鏡四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復(fù)，風(fēng)雨時節(jié)五谷熟，長保二親得天力?！?br/> 按胡偒里即古蕩里之異文，古蕩在今杭州西湖北高峰后，老和山下。吳國所制鏡，以神話許仙法海故事為紋樣宜也。富岡謙藏在《支那古鏡圖說》中曾詳研之。惜該種畫像鏡偽制較多。 其他所見神人車馬畫像鏡，如劉氏鏡，亦分四區(qū)。一區(qū)為龍；一區(qū)為虎；一區(qū)男女二人，疑為東王公、西王母，中設(shè)寶珠形供物如博山爐；一區(qū)為曲轅車，一馬駕之。銘帶的外側(cè)，為櫛齒紋、山紋、回云紋緣。銘三十九字。 “劉氏作鏡四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復(fù)，風(fēng)雨時節(jié)五谷熟，長保二親得天力，大吉利兮。” 銘文是屢見的熟文，紋樣表現(xiàn)銳利有薄肉感，當(dāng)為后漢永利、元初時代制品。又見有神人龍虎田氏鏡，飾有縝密的吳王、范蠡等人物，并各有題名，可以說是極稀有的珍品。 （3）神人歌舞畫像鏡 一般的神人歌舞畫像鏡，主要的特征是沒有神人龍虎鏡與神人車馬畫像鏡紋樣中的瑞獸模樣。中輪畫像部分大半都是神人歌舞的描寫。較之以前的兩式，在紋樣的構(gòu)圖方面漸漸地由莊重嚴(yán)整變?yōu)樽杂奢p快，打破了前兩型式的呆板局面，形成了自成一新型系統(tǒng)的變化，因而達(dá)到了更高度的藝術(shù)畫像趣味。 在神人歌舞畫像鏡中的東王公、西王母的位置，較之前二式，是已經(jīng)變換為從中央位置移向左方。在仙人前有侍立二人，已經(jīng)不是在兩脅侍立了。前鏡車馬的區(qū)域，也變成在馬上表演技藝的人物。最大不同的，是擴(kuò)大的內(nèi)輪區(qū)域，主要描寫伎樂人在神人前歌舞的場面。長袖飄裾、栩栩起舞的姿勢打破了鏡面深寂，給人以輕快明麗的感覺。 對于各種畫像鏡年代的推定，議論紛紛，一般仍然有些爭執(zhí)。有的認(rèn)為新莽時鏡，有的認(rèn)為后漢、三國時鏡。但從畫像中的樣式和構(gòu)圖的變化來看，是畫面由簡單而漸漸復(fù)雜，由均整而漸漸自由奔放，由嚴(yán)肅莊重而漸漸靈活流動，經(jīng)歷了一個較長時間的變化的。由第一型式的神人龍虎鏡，漸次復(fù)雜，變?yōu)榈诙褪降纳袢孙暙F鏡和神人車馬鏡，再漸次復(fù)雜化，更在龍虎部分變?yōu)殡p獸和騎馬競技的武士、長袖飄裾的舞女。相對地從年代來看，第三型式的神人歌舞畫像鏡自然就是第一類型的晚期了。 對于東王公西王母的信仰盛行于后漢與三國時代，由此可知畫像的制作年代，應(yīng)在后漢、三國以及六朝的時期。王莽的新朝，不知對東王公西王母的信仰如何。但有人說“王氏作鏡”的王氏鏡或神人龍虎鏡便是王莽時代的產(chǎn)品；又有人絕對認(rèn)為王氏鏡就是王莽作鏡；也有人認(rèn)為“王氏”是王莽時代鑄工的姓，現(xiàn)在還沒有證據(jù)來斷定和確認(rèn)。但這一類型的鏡子，說它是鑄造在后漢與三國時代，約當(dāng)西紀(jì)三世紀(jì)以前，是不會大差的。正確的決定，當(dāng)有待于后日。 4、獸帶鏡 屬于獸帶鏡類型的鏡子我國出土的遺物甚多，背紋的紋樣大半是大同小異，僅有四乳、五乳、六乳、七乳、八乳、九乳的分別和邊緣的花飾以及銘文長短的不同。今就所見，大體分為以下幾種。 （1）王氏獸帶鏡。見《奇觚室吉金文述》，著者并云：“其云‘王氏作鏡四夷服’，蓋頌莽功德。知為新室之器矣?！边@一面鏡子的紋樣，的確和王莽時代的鏡子十分相似。有重銘，流云邊，山紋、櫛紋邊，七葉紋七寶乳，間飾青龍、白虎、朱雀、玄武。內(nèi)銘二十八字： “王氏作鏡四夷服，多賀官家人民息，長保二親得天力，傳之后世樂無極。” 外銘四十九字： “尚方御鏡大毋傷，巧工刻鏤成文章，左龍右虎避不祥，朱鳥玄武調(diào)陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敝金石如侯王?！?br/> 在獸帶鏡中，重銘的極為少見，并且文字多至七十七字，真是稀有珍品。 ?。?）尚方御鏡。素鼻流云邊，山紋一重，中輪八乳，飾以朱雀玄武，近鼻矩形中十二丁十二辰。銘四十二字： “尚方御鏡大毋傷，巧工刻貴成文章，左龍右虎避不祥，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親富昌兮。” 與前銘不同處是銘文僅一圈，文句稍有變化，如“貴”即“繢”之省文，“詳”借作“祥”。近鼻處變?yōu)榫匦?，用十二丁間以十二辰字。 ?。?）宜子孫獸帶鏡。素鼻流云邊，近鼻九丁，銘三字“宜子孫”。銘外斜櫛紋，又草紋，又斜櫛紋。中輪葵花座七寶乳，間列朱雀、玄武、青龍、白虎等瑞獸七。外又斜行櫛紋、山紋，流云邊。構(gòu)制極為縝密，沒有大銘帶。 ?。?）長宜子孫獸帶鏡。素鼻四葉座，座間銘四字“長宜子孫”。外斜櫛紋二重間平面輪。中輪四葉乳座四乳，分四區(qū)，分列青龍、白虎、朱雀、玄武。外輪又斜櫛紋，平面輪，復(fù)線波紋，平面輪緣。構(gòu)圖紋樣較前鏡不同，亦無長銘。 除以上四種外，屬于獸帶紋的鏡型甚多，常見的又有《漢式鏡》著錄的龍氏作獸帶鏡，獸帶為半肉雕，銘四十九字： “龍氏作鏡大無傷，采取善銅出丹楊，和以銀錫清且明，刻畫奇守成文章，距虛辟邪除群兇，師子天祿會是中，長宜子孫大吉羊。” 按此銘文中語句不常見，“丹陽”書為“丹楊”，或為六朝制，因三國時代的獸帶鏡制品，半肉雕趣味的形式甚少見。 5、鼉龍鏡 鼉是爬蟲?！断男≌贰岸聞凕?。”因鼉皮可以冒鼓。形似鱷魚，俗稱鼉龍，又曰豬婆龍。大的長二丈，四足，背尾有鱗甲，是我江湖特產(chǎn)。相傳其力甚猛，能損堤岸，鳴聲驚人，是漢畫像石刻中常見的一種猛獸。 在鏡背的紋樣中用鼉龍的地方甚多見，更有子母鼉之飾，在大鼉背上伏有小鼉，遍身花紋斑剝，姿勢矯夭，約盛行于三國時代及六朝初期，依紋樣來分析，大體可分為以下類型： （1）肖氏鏡。素邊回鸞舞鳳邊，山紋一圈，中作鼉龍之飾，見《金索》。銘四十六字： “肖氏作鏡四夷服，多賀新家人民息，胡虜殄滅天下復(fù)，風(fēng)雨時節(jié)五谷熟，官位尊顯蒙祿食，萇葆二親子孫力，傳之后世?！?br/> 馮云鵬氏又有釋讀云：“此新莽時鏡也，篆銘四十六字，精致絕倫，文與青羊、騶氏等鏡銘略同，唯易國家為新家耳。其中作鼉龍之飾，其邊繞以四龍舞鳳。其色如銀，真可寶玩?？浊倌显啤疂h有肖安國，肖玉、肖同俱陳留人’，考陳留郡于漢時屬兗州，故此鏡于兗州得之，其話良是。” ?。?）上方三鼉龍紋鏡。直徑四寸八分，陳氏簠齋藏。復(fù)波紋兼直櫛紋緣。中輪飾鼉?nèi)?，其二張巨口相向，其一后隨。都是雙目炯炯，獨角象鼻，背作網(wǎng)狀紋，姿態(tài)極為生動。頭和身子距離甚遠(yuǎn)，一腿在后。銘廿七字： “上方作鏡佳且好，明而日月世少有，剜治分守悉皆在，長長保二親矣?！?br/> “好”、“而”、“守”、“悉”皆反文，親省作“親”。 ?。?）騶氏鼉龍鏡。直徑五寸五分，素鼻，山紋二重間復(fù)波紋緣。內(nèi)區(qū)飾鼉龍三，長角長尾，空間更飾以珍禽小獸，全體風(fēng)味甚大，作半薄肉雕凸起狀，銘四十二字，排列至為勻整。 “騶氏作鏡四夷服，多賀國家人民息，胡虜殄滅天下復(fù)，風(fēng)雨時節(jié)五谷熟，長保二親得天力，傳告后世樂無極兮?！?br/> 胡正書作胡，又見有反書作 者，可知當(dāng)時所造絕非一范。按馮云鵬氏釋云：“《史記》齊有三騶子，《后漢書》有騶浹，班史并作鄒，可見二字通用?！?br/> ?。?）鼉龍印文鏡。我國出土甚少，中輪四乳*龍繞之，外半圈渦紋間印文帶，方勝連云緣。 此外更有龍氏鏡，背作鼉龍之飾，見《金索》。更有青蓋鏡，與騶氏鏡紋樣大至相似。二鼉龍相向，巨口怒目。下一羊，長角過耳，昂首立。一裸身野人屈一足回首招以手，似染西歐風(fēng)影響。銘二字“青蓋”在鼉龍的尾間。此鏡與《金索》所載青蓋第三相同。又見有長銘東王公西王母青蓋鏡、“為吏高官車生耳”六乳六獸青蓋鏡，都是青蓋鏡的精品。僅有青蓋二字者，窺其花飾，制作年代當(dāng)在漢后，或為唐制。 6、獸形鏡 ?。?）獸形印文鏡。我國出土甚少，見日本《漢式鏡》著錄獸形鏡二面。一為羅振玉氏所藏?！爸衅健跄赙R”，回云邊，主銘在外輪，紐作乳狀，中一乳，二層七乳，又三層十六乳，是各鏡所不見。中輪四乳，分列印文四方，方四字“吾作明鏡”、“幽湅三羊”、“天王日月”、“位至三公”，印文間飾怪獸四，頭部相向。正銘五十七字，飾泐不可全辨。 “中平□年正月丙午日，吾作明鏡，幽湅三羊自有已辟去不羊宜孫子，東王父西王母仙人□大師□兮吏買鏡位至三公，□買鏡□□家□□□□?！?br/> 按中平年號是后漢靈帝末年（公元184-189年）。 ?。?）獸形印文鏡。方勝連云緣，內(nèi)斜櫛紋一重。中輪印文四方，方四字，都十六字。瑞獸四分列相向。大體與前鏡略同，唯無長銘。 “尚方作鏡，□□□已，君宜高官，位至三公。” ?。?950） |
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