道藏古海尋金

深圳道藏藝術(shù)品展覽有限公司

禽獸紋鏡

1.盤(pán)龍鏡

直徑13厘米。主區(qū)以高浮雕工藝刻劃出一條帶生殖器的盤(pán)龍，龍的襠部刻劃一只碩大的神龜，體渾圓、尾短小，甲畢現(xiàn)。神龜右側(cè)有一陽(yáng)具，睪丸下垂，陰莖微挺。在龍虎鏡中，有的紋飾中也配以神龜形象，神龜?shù)淖笊辖羌椿⒌囊d下有一完整的陽(yáng)具生殖器，或認(rèn)為看似龍虎間的這種撕咬爭(zhēng)斗，實(shí)為自然界獸類(lèi)之間雌雄交配時(shí)情感的醞釀，稱(chēng)其為“龍虎交媾鏡”（參見(jiàn)王趁意《中國(guó)東漢龍虎交媾鏡》）。此盤(pán)龍鏡體現(xiàn)的是一種生殖崇拜，是人類(lèi)祈求繁衍生殖、世代相傳的一種體現(xiàn)。至于該銅鏡如何稱(chēng)謂才更確切，還有待仔細(xì)斟酌。

盤(pán)龍鏡

直徑13厘米

2.龍虎鏡

直徑12厘米。左龍右虎排列，身軀部分壓在鏡鈕下。高浮雕表現(xiàn)的圖案中，龍虎形象雄健有力。其外圍環(huán)繞一周銘文：“中昌作鏡四夷服，多賀國(guó)家人民息，胡虜殄滅天下復(fù)，風(fēng)雨時(shí)節(jié)制，長(zhǎng)保親二”，再外圍兩圈鋸齒紋間有一圈波折紋。有稱(chēng)此鏡為龍虎對(duì)峙鏡，也有認(rèn)為此為隱形龍虎交媾鏡，看法不一。

龍虎鏡

直徑12厘米

3.雙虎鏡

直徑10厘米。兩虎夾鏡鈕相對(duì)，相互對(duì)稱(chēng)。圖案相較平面線條法顯得更為流暢生動(dòng)。較為特殊的是其邊緣為三角緣，表面呈現(xiàn)水銀古。

雙虎鏡

直徑10厘米

4.四乳四禽鏡

直徑10厘米。四乳四浮雕鳥(niǎo)紋。本來(lái)四鳥(niǎo)的圖案非常簡(jiǎn)單，但是由于高浮雕技法的運(yùn)用，使之生動(dòng)活潑、生機(jī)盎然。

四乳四禽鏡

直徑10厘米

5.四神鏡

直徑13厘米。鈕座外為一雙線方框，方框四角外各飾一帶座乳丁，分成的四區(qū)內(nèi)分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。《禮記·曲禮上》：“如鳥(niǎo)之翔，如蛇之毒，龍騰虎奮，無(wú)能敵此四物?！彼纳袷怯旅秃臀淞Φ南笳鳎瑫r(shí)還代表一定的方位，前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎。在漢代及其以后，四神又逐漸演變成了拱衛(wèi)天帝的四大方陣，變成了星宿的名稱(chēng)。在古人看來(lái)，四神既是守衛(wèi)四方的神靈，又是驅(qū)逐邪惡、護(hù)衛(wèi)人們升天的祥物。四神的圖案最早出現(xiàn)于西漢，到東漢中期，由于高浮雕技法的出現(xiàn)，使得四神圖案在銅鏡紋飾上體現(xiàn)得更為生動(dòng)，層次感更強(qiáng)。

四神鏡

直徑13厘米

6.單鳳鏡

直徑12厘米。鈕座下疊壓一只飛鳥(niǎo)，其外為一圈短斜線紋帶，圈外飾一周長(zhǎng)鋸齒紋。此鏡為畫(huà)像鏡，紋飾略顯扁平，雖然沒(méi)有前幾種鏡的立體感強(qiáng)，但是相較于平面線條紋飾更能體現(xiàn)出飛鳥(niǎo)翱翔的動(dòng)態(tài)。

單鳳鏡

直徑12厘米

7.獨(dú)龍鏡

直徑12厘米。一龍壓在鈕座下，獨(dú)角，張口，四肢張開(kāi)，尾卷曲。此龍紋亦作畫(huà)像鏡技法，形態(tài)比平面線條龍紋更為活靈活現(xiàn)。

獨(dú)龍鏡

直徑12厘米

8.四獸鏡

直徑12厘米。四乳將紋飾分為四區(qū)，每區(qū)置一獸作奔跑狀。由于采用了高浮雕技法，所以四獸渾圓舒轉(zhuǎn)，動(dòng)感十足。

四獸鏡

直徑12厘米

神獸紋鏡

以浮雕式的手法表現(xiàn)主題紋飾神人、龍虎、禽獸等，圖案立體感較強(qiáng)。根據(jù)神獸的配列方式一般分為階段式、對(duì)置式、同向式神鏡。

階段式又稱(chēng)重列式，神像自上而下分層排列，宛如鑿在壁上的一層層佛龕，以五段式最多，三段式次之。而五段式中每段都有不同數(shù)目的神仙，神人的模樣差不多，頭較大，面部表情淡漠，著寬袖開(kāi)領(lǐng)長(zhǎng)衫，端坐，左右肩部向上彎起似飄帶的雙翼，其外有一圈銘文。在神人的周?chē)椨兴纳?、怪獸等形象。有學(xué)者認(rèn)為，這些神人排列從第一段到第五段分別為南極老人、伯牙彈琴和知音鐘子期，西王母和東王公，黃帝和句芒，天皇大帝；其他的神像代表了北極星周?chē)那唷⒊?、黃、白、黑五帝座。湖北武漢文物商店收藏的階段式神獸鏡，紋飾橫列成五排，各排都分布著神人、神鳥(niǎo)和神獸，并有銘文88個(gè)字。

階段式神獸鏡

湖北武漢文物商店收藏

此為五段式各排均分布神人、神鳥(niǎo)和神獸。有銘文88個(gè)字

不同的三段式神獸鏡各段神人的數(shù)目和排列有不少差異，關(guān)于這些神像的內(nèi)容，有玉皇大帝、東王公、西王母、倉(cāng)頡與神農(nóng)。有的學(xué)者進(jìn)行過(guò)分析：上段是天界，中段是天與地不死的世界，下段是地界；鏡鈕是大地的中心，是升天的通道；倉(cāng)頡是文字的發(fā)明者，神農(nóng)是醫(yī)藥與農(nóng)作物的神。因此，上中下三段表現(xiàn)的是整個(gè)宇宙。其他一些式樣（對(duì)置式和同向式）的神獸鏡雖然神獸的排列組合和形式不同，但主神都有東王公、西王母等。對(duì)置式神獸鏡，亦稱(chēng)方枚神獸鏡，鈕座外高浮雕神獸紋及半圓、方枚相間，紋飾作環(huán)繞式排列，方枚內(nèi)有銘文。此類(lèi)型題材的神獸鏡內(nèi)容非常豐富，所飾如東王公、西王母車(chē)馬出行等，富于變化。從這些銅鏡的銘文、紋飾及仙人傳說(shuō)故事題材看，反映了漢代人渴望長(zhǎng)生不死、羽化升仙的思想。

對(duì)置式神獸

神獸鏡中還有一類(lèi)是畫(huà)像鏡，神人、車(chē)騎、歌舞、龍虎、珍禽和瑞獸等紋飾略呈扁平狀，比起浮雕式神獸鏡來(lái)，立體感稍差，結(jié)構(gòu)布局也不同，一般以四乳分成四區(qū)。但題材更為廣泛，富于變化，也更能體現(xiàn)漢代人們的發(fā)散性思維和豐富的想象力。

畫(huà)像故事鏡

畫(huà)像鏡充滿了神話色彩，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。尤其是一些膾炙人口的歷史故事也出現(xiàn)在銅鏡上，如上海博物館收藏的吳王、伍子胥畫(huà)像鏡。在四乳分成的四區(qū)中，分別是坐在帳幔中的吳王、持劍自殺的伍子胥、越王與范蠡以及越王二女，并有銘文標(biāo)明他們的身份。越王勾踐臥薪嘗膽，伍子胥憤而自刎，吳王夫差驕奢亡國(guó)的故事以各種不同形式廣泛流傳，由此畫(huà)像鏡可見(jiàn)，這一歷史故事早在漢代就已廣為人知。

具有故事性情節(jié)的還有車(chē)馬出行鏡和狩獵鏡等。車(chē)馬鏡的紋飾最為華麗，其車(chē)體形制多樣，兩側(cè)立屏高起，開(kāi)著各式小窗，車(chē)后帛帶飄逸，駿馬矯健有力，可謂車(chē)驅(qū)馬躍，十分壯觀。這類(lèi)銅鏡反映了漢代貴族生活的一個(gè)側(cè)面，頗有研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

吳王、伍子胥畫(huà)像鏡

狩獵鏡如中國(guó)嘉德2008秋季銅鏡拍賣(mài)會(huì)拍品瑞獸狩獵畫(huà)像鏡所示，四乳將紋飾分為四區(qū)，分別飾有獨(dú)角獸、龍、虎，以及單腿跪立、怒目圓睜、持長(zhǎng)矛刺虎狩獵之人。

瑞獸狩獵畫(huà)像鏡

中國(guó)嘉德2008年秋季拍賣(mài)會(huì)拍品

有此寶貝的話，抓緊聯(lián)系我喲！

地址：廣東省深圳市南山區(qū)深南大道9680號(hào)大沖商務(wù)中心A座1401

如果您喜歡文章內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊右上角「分享到朋友圈」或關(guān)注下面二維碼