“猴”文化中的智慧

猴子與人類的關(guān)系十分密切，猴與中國(guó)人更是緣分深厚，自古便被視為吉祥、顯貴、驅(qū)邪納福的象征，而“猴”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，其中包含著很多智慧和哲理。李時(shí)珍在《本草綱目》中寫道：“猴者，候也。見人設(shè)食伏機(jī)，則憑高四望，善于候者也?！?/span>

猴通人性，智商高于一般動(dòng)物，有意思的是，猴子竟然有當(dāng)官的，而且還“忠勇有加”。張岱《夜航船》“弄猴”條：“唐昭宗播遷，隨駕有弄猴，能隨班起居。昭宗賜以緋袍，號(hào)供奉。羅隱詩(shī)'何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋’是也。朱梁篡位，取猴，令殿下起居。猴望見全忠，徑趨而前，跳躍奮擊，遂被殺。”朱梁，也就是朱溫，又叫朱全忠，篡唐而立梁。

山東有“三勿石猴”雕，三只猴子形態(tài)各異，一只掩嘴，一只捂耳，一只蒙眼，實(shí)際是委婉地勸告做官之人要尊崇儒術(shù)，恪守官箴，“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視”（出自《論語(yǔ)·顏淵》），才能拜官封侯，富貴長(zhǎng)久。

孔子用這句話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的行為要符合禮。當(dāng)然不同的時(shí)代對(duì)禮有不同的要求，孔子所強(qiáng)調(diào)的禮有一些已經(jīng)不適合當(dāng)代生活了。但是對(duì)于那些符合現(xiàn)代道德秩序的禮，卻是我們應(yīng)該遵守的。而且，作為一個(gè)現(xiàn)代人，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們要有積極向上的心態(tài)，多看、多聽、多說(shuō)、多做，與團(tuán)隊(duì)成員一起成長(zhǎng)，一起進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，展現(xiàn)自我的價(jià)值。

“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！碧岬巾?xiàng)羽，我們想到成語(yǔ)“沐猴而冠”， 項(xiàng)羽占領(lǐng)關(guān)中地區(qū)后，韓生建議他仍在咸陽(yáng)建都，因?yàn)椤斑@里關(guān)中地區(qū)，有險(xiǎn)可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)?！表?xiàng)羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時(shí)又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如穿錦繡之衣于夜間步行（錦衣夜行），有誰(shuí)知之！”

韓生由此感嘆：都說(shuō)楚人是戴著帽子的猴子（沐猴而冠），愚笨不堪，現(xiàn)在想來(lái)果然如此。項(xiàng)羽聽說(shuō)了，烹殺了韓生。故事中，韓生和項(xiàng)羽都缺少點(diǎn)智慧，否則前者不會(huì)被烹殺，后者也不會(huì)失去天下，司馬遷借韓生之口，道破項(xiàng)羽失敗的本質(zhì)。

《莊子·齊物論》和《列子·黃帝篇》中都記載了“朝三暮四”這個(gè)與猴子有關(guān)的故事，成語(yǔ)“朝三暮四”的現(xiàn)代解釋已遠(yuǎn)偏離其本意，但回歸其本意，我們可以從“朝三暮四”這個(gè)成語(yǔ)中獲得很多啟發(fā)，例如職場(chǎng)中管理者與下屬的角色定位和關(guān)系、溝通的技巧、激勵(lì)的原則，等等。

春秋時(shí)期，楚王因愛(ài)猴而養(yǎng)了一只猴,一日不知何故,猴子逃進(jìn)了山林,楚王焦急萬(wàn)分。先是派人尋找,后竟下令“找盡山林”結(jié)果還是沒(méi)找到。為了一只小猴，不惜毀掉整個(gè)山林，實(shí)在是不值得。“亡猴毀林”的故事由此得來(lái)，不曉得楚王是否意識(shí)到此舉“因小失大”。

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》里有個(gè)“棘尖刻猴”的故事，說(shuō)燕王喜歡奇巧之術(shù)，有個(gè)衛(wèi)國(guó)人投其所好，聲稱能在荊棘尖上刻出母猴。燕王很高興，就讓他享受五乘的俸祿。那時(shí)方圓六里為一乘，五乘為方圓三十里，足夠他頓頓吃香的喝辣的。可燕王也不傻，要親眼觀看這獨(dú)門絕技。哪知，那廝精明過(guò)人，馬上說(shuō)，要看也可以，需要燕王半年不能入宮，還要齋戒，不飲酒，不食肉。即使齋戒時(shí)間到了，也只能在雨停日出、半明半暗的時(shí)辰才會(huì)看見。

真沒(méi)想到棘尖刻猴這么神秘，弄得燕王有些暈頭轉(zhuǎn)向。好在天外有天，人外有人?？毯锏娜烁呙?，還有比之更高明的。鄭人告訴燕王，棘尖刻猴要用刀具，棘尖那么細(xì)小，刀具肯定更細(xì)小。大王不必看他雕刻，看看他那細(xì)小的刀具即可。燕王甚喜，叫來(lái)那個(gè)刻猴的人說(shuō)要看他的刀。那人謊稱回家去取，卻自此黃鶴一去無(wú)消息，逃跑了。

由此可見，耍小聰明只能弄巧一時(shí)?！肚f子》里還有一個(gè)“猴子搏矢”的故事，講吳王乘船到長(zhǎng)江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子見人來(lái)了就害怕地逃跑，惟獨(dú)一只猴子從容不迫地跳來(lái)跳去，在吳王面前表現(xiàn)它的靈巧，吳王拿起弓箭射它，它靈巧接住了箭。吳王命令助手們齊射，那只想表現(xiàn)的猴子最終給射殺了。

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人愛(ài)耍點(diǎn)小聰明出風(fēng)頭，賣弄自己，生怕別人不了解自己的特長(zhǎng)，殊不知這樣很不好，就像“猴子搏矢”，容易把自己給賣弄沒(méi)了。

仔細(xì)琢磨，“猴”文化中其實(shí)包含著無(wú)窮的智慧，正月里，我們細(xì)細(xì)品讀內(nèi)蘊(yùn)豐厚的猴文化，自當(dāng)別有一番意趣！新年新氣象，愿善良、精明、包容、仗義的猴哥給我們帶來(lái)靈運(yùn)，帶來(lái)吉祥，帶來(lái)歡樂(lè)！