不負(fù)責(zé)任，何以做教育？

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有完全相同的學(xué)生也決不會(huì)有完全相同的教育方法。特別對(duì)于犯錯(cuò)學(xué)生的來(lái)說(shuō)，教育過(guò)程更是一件用心、用情、用智慧去做的事情。

但在實(shí)際教育教學(xué)中，有的老師在處理犯錯(cuò)誤學(xué)生時(shí)，似乎只有一種辦法，一個(gè)“法寶”，那就是喚家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)。不論事大事小，只要學(xué)生犯錯(cuò)，要么，就恐嚇學(xué)生要求其把家長(zhǎng)叫到學(xué)校來(lái)，要么，當(dāng)著學(xué)生的面給家長(zhǎng)打電話喚其到學(xué)校來(lái)，更有甚者，隨隨便便把犯錯(cuò)學(xué)生打發(fā)回家。有的老師對(duì)違反紀(jì)律課堂的學(xué)生，采取的辦學(xué)是將其請(qǐng)到教室外面站著。還有的老師對(duì)待犯錯(cuò)學(xué)生，所用的方法更是簡(jiǎn)單直接，那就是讓其罰站。

學(xué)生一犯錯(cuò)誤，不論其錯(cuò)大錯(cuò)小，動(dòng)不動(dòng)就叫家長(zhǎng)，這是教師在推卸責(zé)任，更是一種無(wú)能的表現(xiàn)。把家長(zhǎng)叫到學(xué)校來(lái)問(wèn)題就能解決嗎？如果學(xué)生教育的問(wèn)題都要家長(zhǎng)去做，都依賴家長(zhǎng)去做，那老師干什么？再者說(shuō)，家長(zhǎng)的教育就一定有效嗎？對(duì)于隨隨便便把學(xué)生打發(fā)回家，剝奪學(xué)生的就讀權(quán)利，這種行為是師德敗壞的表現(xiàn)，更是一種違法行為。

對(duì)于課堂上學(xué)生違反紀(jì)律這一問(wèn)題，作為老師，我們首先要問(wèn)一下自己為什么？是自身教學(xué)和管理方面的問(wèn)題，還是學(xué)生本身的問(wèn)題？這些學(xué)生是只在自己課堂上違反紀(jì)，還是在所有任課教師課堂上都違反紀(jì)律？他們違反紀(jì)律的根本動(dòng)機(jī)是什么？如果這些問(wèn)題作為老師都不去深思的話，學(xué)生違反紀(jì)律只是簡(jiǎn)單將學(xué)生趕出教室，這樣能解決問(wèn)題嗎？這樣非但解決不了問(wèn)題，反而會(huì)使師生矛盾增加，對(duì)峙升級(jí)。

對(duì)于隨隨便便罰站的問(wèn)題，依我看，這完全是一個(gè)冷酷、無(wú)能，又無(wú)知的老師。學(xué)生出了問(wèn)題，不去積極想辦法解決，而是簡(jiǎn)單的將學(xué)生罰站在那里，不聞、不問(wèn)、不管，不理，這是什么行為？即便是教官對(duì)待犯人也沒(méi)有這樣的做法吧？這樣就能改變學(xué)生不再去犯錯(cuò)誤嗎？

有人說(shuō)，智慧的教師用一千種方法教育一個(gè)孩子，而無(wú)能的老師則用一種方法教育一千個(gè)學(xué)生。也有人說(shuō)，學(xué)生教育不了，那是因?yàn)榻處煹姆椒ú欢啵椒ú粚?duì)。當(dāng)然，我并不相信所有的學(xué)生都能夠教育好，這不僅只是教師能力和教育方式的問(wèn)題，也有許多客觀的因素是不容易被改變的，比如學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景和各方面的教育合力等，這些老師就很難去改變。但總的來(lái)說(shuō)，只要有愛(ài)心、有耐心、有責(zé)任心，有合適的教育方式，絕大多數(shù)學(xué)生還是能被改變的。

我經(jīng)常給同事說(shuō)，遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤，我們當(dāng)老師的不能急躁，要有耐心，相信自己，也相信學(xué)生。給時(shí)間，給過(guò)程，合適的方法總會(huì)找到，問(wèn)題總會(huì)解決。

教育學(xué)生要有耐心和定力，學(xué)會(huì)等待是一種策略和智慧。遇到學(xué)生犯錯(cuò)第一步是忍耐，第二步是忍耐。然后，再想解決的途徑和辦法。不可急躁，一遇問(wèn)題，就大發(fā)雷霆，揪住不放，本來(lái)很容易處理好的問(wèn)題結(jié)果越來(lái)越糟。

孩子畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的。成人們都不可避免犯錯(cuò)誤，何況孩子。如果孩子們都不犯錯(cuò)誤了，那我們面對(duì)的還是一群活蹦亂跳的生命嗎？那才真是一個(gè)可怕的問(wèn)題。面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤，要平和心態(tài)，冷靜地處理。為師者有“道”，為生者才能有“敬”，有“敬”事情就好辦多了。而有“道”的根本是責(zé)任心，不負(fù)責(zé)任，何以做教育？