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我的桌上擺著線裝書(shū)局剛剛出版的“十大才子書(shū)”。這套叢書(shū)是我國(guó)元明清三代文學(xué)作品的菁萃。十部書(shū)中，有一些已流傳很久，廣為人知，例如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西廂記》、《琵琶記》等；但也有一些是許多人很少知道的，如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《花箋記》、《捉鬼傳》、《駐春園》等。這些作品，刻畫(huà)了我國(guó)古代的各種類(lèi)型的人物和他們所處的生活場(chǎng)景，由三國(guó)時(shí)代的群雄競(jìng)起和紛爭(zhēng)，到宋代的農(nóng)民起義以及元明清各代種種紛繁曲折的故事。其中許多作品被譯成各國(guó)文字，德國(guó)大詩(shī)人哥德就是被《花箋記》的故事和文字所感動(dòng)，才寫(xiě)下了《中華四季與晨昏合詠》的詩(shī)歌十四篇。 遺憾的是，“十大才子書(shū)”因種種原因，被歷史湮沒(méi)了，現(xiàn)今讀書(shū)人，但知有四大名著，而不知中國(guó)歷史上還有“十大才子書(shū)”一說(shuō)。 “十大才子書(shū)”的主要輯校者鄧加榮，今年已是七十有四的老者了。他下苦功夫，把沉睡了多年的“十大才子書(shū)”重新提供到廣大讀者面前，這個(gè)功勞非同小可。為此他潛心鉆研，歷時(shí)十載，披星戴月，有時(shí)動(dòng)員全家老少，背著干糧去北京各大圖書(shū)館里抄寫(xiě)考校各種稀缺版本，字字辛苦，句句艱澀，決非尋常的苦心孤詣可比。 我曾問(wèn)他：“你是怎么想到要挖掘整理‘十大才子書(shū)’的？” 他說(shuō)：“我少年時(shí)候，曾經(jīng)看到一部書(shū)名叫《第五才子書(shū)》。一看，卻是《水滸傳》。為什么它又叫《第五才子書(shū)》呢？心中打了個(gè)問(wèn)號(hào)。后來(lái)，又看到《第一才子書(shū)》，是《三國(guó)演義》，于是就產(chǎn)生了個(gè)想法，既然有第一與第五才子書(shū)，必然有二、三、四才子書(shū)。后來(lái)終于在一位鄉(xiāng)間宿儒那里找到了答案。他告訴我說(shuō)，有第二、三、四才子書(shū)，他們分別是《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》。有了這一線索，我終于從圖書(shū)館里找全了這五大才子書(shū)。讀后才知道，這個(gè)排序是清初文學(xué)大家、被胡適稱(chēng)之為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一人的金圣嘆的創(chuàng)見(jiàn)。后閱讀《圣嘆全書(shū)》，知道是他首先批注出來(lái)《第五才子書(shū)水滸傳》和《第六才子書(shū)西廂記》之后，才在中國(guó)文學(xué)史上逐漸形成這才子書(shū)的序列。根據(jù)他的倡議，毛綸先生批出《琵琶記》，命名為《第七才子書(shū)琵琶記》；嶺南才子鐘戴蒼效法毛綸，評(píng)點(diǎn)批注出《花箋記》，命名為第八才子書(shū)。這之后，才又有第九、第十才子書(shū)的出現(xiàn)。我就是這樣跟蹤覓跡挖掘出來(lái)的?！?br> 我又問(wèn)他：“這十大才子書(shū)是怎么排定下來(lái)的呢？” 他說(shuō)：“它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是自然而然地排定下來(lái)的，并非經(jīng)過(guò)什么人的評(píng)選。先是金圣嘆認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典中最好的作品是《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫的詩(shī)、《水滸傳》、《西廂記》稱(chēng)為“一莊、二騷、三史、四杜、五水滸、六西廂”。此說(shuō)震動(dòng)天下，有人認(rèn)為他離經(jīng)叛道；同時(shí)也為越來(lái)越多文人所接受。他推出的《金圣嘆評(píng)點(diǎn)第五才子書(shū)水滸傳》與《金圣嘆評(píng)點(diǎn)第六才子書(shū)西廂記》，壓倒了三四百年的各種版本，在世上廣為流傳。不過(guò)后來(lái)，讀書(shū)界有不少人仔細(xì)推敲，總覺(jué)得金圣嘆的排序，將《莊子》、《史記》與《水滸傳》、《西廂記》并列，統(tǒng)一用才子書(shū)來(lái)定名排序，有些不大妥貼。特別是金圣嘆的好友、大戲劇家李漁對(duì)他說(shuō)：“《水滸》在小說(shuō)家，與經(jīng)史不類(lèi)；《西廂》系詞曲，與小說(shuō)又不類(lèi)?！苯鹗@接受了李漁的意見(jiàn)，他們共同推舉毛綸、毛宗崗父子評(píng)點(diǎn)的《三國(guó)演義》為第一才子書(shū)，這樣，就形成了十大才子書(shū)的基本框架，其后若干才子書(shū)才不斷為著名文人推出，并經(jīng)過(guò)近百年的歷史選擇而確定下來(lái)?！?br> 聽(tīng)后，我久久沉思?！笆蟛抛訒?shū)”的情形是這樣，其他方面的珍奇，有許多也是這樣情況嗎？我想，我們實(shí)在是應(yīng)該十分重視我們中華民族的瑰寶，把一些中斷了的鏈條，盡快重新地連綴起來(lái)！ |
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