本文系簽約作家趙春秋原創(chuàng)作品,轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)保留底部作者簡(jiǎn)介,無(wú)需標(biāo)明來(lái)源。
某天參加書(shū)法家的飯局,一個(gè)有才華的妹子說(shuō)特別想穿越到大唐,大家奇怪:不都流行清穿嗎,你為什么想去唐朝?妹子說(shuō),清朝有什么好,就會(huì)宮斗,到唐朝開(kāi)元年間多好,繁榮開(kāi)放,浪漫風(fēng)雅,女子不用減肥,想和誰(shuí)好就和誰(shuí)好。更重要的是,還可以與李白杜甫孟浩然一起吟詩(shī),與王維張萱韓干論畫(huà),觀裴旻公孫大娘舞劍,看張旭用頭發(fā)寫(xiě)書(shū)法,頭發(fā)寫(xiě)字啊,太瀟灑了!比現(xiàn)在那些玩雜耍的所謂“行為藝術(shù)書(shū)法家”,不知道高到哪里去了!此言一出,眾人笑倒。
細(xì)想來(lái),妹子說(shuō)的不無(wú)道理,那確實(shí)是唐代最為鼎盛的時(shí)期,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)(“安史之亂”前)政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,名流輩出,燦若群星,被史書(shū)冠以“草圣”之稱(chēng)的書(shū)法家張旭可謂是其中的最耀眼的明星之一,后人在論及唐代書(shū)法,對(duì)歐(陽(yáng)詢(xún))、虞(世南)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權(quán))、(懷)素等均有褒貶,唯獨(dú)對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已,這在中國(guó)古代藝術(shù)史上是絕無(wú)僅有的。
張旭的外公是初唐書(shū)家陸柬之,而陸家人世代以書(shū)代業(yè),幾乎個(gè)個(gè)都是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家,從現(xiàn)代科學(xué)上來(lái)說(shuō)這算是攜帶了大量書(shū)法家的基因。張旭不僅以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng),還是個(gè)詩(shī)人,與賀知章、包融、張若虛齊名,被人們合稱(chēng)為“吳中四士”,張旭的詩(shī)風(fēng)屬于“小清新”一派的,代表作《桃花溪》膾炙人口:“隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?!眳侵兴氖恐?,張旭和賀知章有姻親關(guān)系,兩人常常一起游山玩水,有時(shí)候興致上來(lái),看到別人家廳堂上有大塊的空白墻壁或屏幛,就揮毫寫(xiě)字。
情性中人交友也特別廣泛,愛(ài)喝酒的張旭、賀知章和李白、李適之等六位志同道合的小伙伴們結(jié)成了“酒中八仙”,作為見(jiàn)證者的杜甫為他們寫(xiě)下一首《飲中八仙歌》,此詩(shī)純用漫畫(huà)素描的表現(xiàn)手法,敘述他們的平生醉趣,充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格。其中對(duì)張旭是這樣描述的:“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!弊砭坪笤谕豕蟪济媲懊撓旅弊勇冻瞿X袋,揮筆在紙上寫(xiě)字,飄逸得就像天上云煙一般,行為相當(dāng)?shù)乜穹拧?jù)說(shuō)唐朝的酒和現(xiàn)在的米酒差不多,度數(shù)很低,李白能喝一斗,酒量最大的另外一個(gè)小伙伴能喝五斗,而草圣才三杯就醉,可見(jiàn)酒量不大,也許只是為了助興,以酒意激發(fā)書(shū)寫(xiě)時(shí)的靈感吧!后來(lái),“飲中八仙”也成了后代文人、書(shū)畫(huà)家、工藝美術(shù)家反復(fù)書(shū)寫(xiě)描繪的題材之一,許多著名的書(shū)家都有《飲中八仙歌》作品傳世。 張旭草書(shū)《古詩(shī)四首》02 藝術(shù)是人性與時(shí)代的折射,唐朝是一個(gè)昂揚(yáng)向上的時(shí)代、風(fēng)流浪漫時(shí)代、熱情奔放的時(shí)代,在這樣的的時(shí)代里,藝術(shù)家才能徹底釋放其浪漫情懷,張旭在繼承晉代“二王”傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上,效法張芝草書(shū)的技藝,最終創(chuàng)造出了瀟灑磊落、變幻莫測(cè)、驚世駭俗的狂草,他把滿(mǎn)腔情感傾注于點(diǎn)畫(huà)之間,達(dá)到了旁若無(wú)人、如醉如癡、如癲如狂的至境。真正的藝術(shù)家是純粹的,有時(shí)候興之所至,張旭用干脆用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)狂草,字形變化繁多,筆勢(shì)連綿回繞,夸張放縱,飛騰奔宕,似金蛇狂舞,又如虎踞龍盤(pán)。正如熊秉明在《中國(guó)書(shū)法理論體系》中所評(píng)價(jià)的那樣:“張旭是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)極重要的人物。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個(gè)極限,若更自由,文字將不可辨讀,書(shū)法也就成了抽象點(diǎn)潑的繪畫(huà)了?!?/p>
所謂時(shí)勢(shì)造英雄,那為什么恰好是張旭取得了這樣的成就呢,并不僅僅因?yàn)槿缜八鏊砩蠑y帶有書(shū)畫(huà)家的基因,更不是喝醉了酒、傾注了全部情感就能寫(xiě)好字,更重要的是他善于觀察、思考和總結(jié),據(jù)唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載,張旭透露自己成功的秘籍之一就是曾經(jīng)看見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)搶道路時(shí),各不相讓但又閃避行進(jìn)得法,由此領(lǐng)悟到書(shū)法上的結(jié)構(gòu)布白、偏旁組合,應(yīng)進(jìn)退參差有致、張弛迎讓有情。另外,他在河南鄴縣時(shí),愛(ài)看當(dāng)時(shí)最著名的舞蹈藝術(shù)家公孫大娘表演劍器舞蹈,并因此體會(huì)了用筆之道而得草書(shū)之神。連看個(gè)熱鬧、欣賞演出娛樂(lè)都能總結(jié)出來(lái)專(zhuān)業(yè)的法理來(lái),此等專(zhuān)注,又有幾人能做到呢?與他比起來(lái),而今那些用身體各部位書(shū)寫(xiě)的“雜?!睍?shū)法家,要的只是個(gè)嘩眾取寵的效果,又哪里配稱(chēng)得上藝術(shù)二字呢,簡(jiǎn)直是褻瀆紙墨!
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