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換個角度讀易經(jīng)——用九用六（四） 天數(shù)1、3、5相加等于九，故乾用九，所以其策為九。四九三十六者，揲四以象四時（四季），每季90日，四時共360日。陽主進(jìn)，故九進(jìn)為90，分別對應(yīng)春夏秋冬四季。 地數(shù)2、4相加等于六，故坤用六，故其策也為六。四六二十四者，亦應(yīng)二十四節(jié)氣，陰主退，24退其半為12，以應(yīng)一年十二月之?dāng)?shù)。乾用九坤用六，合天道自然之妙。 大衍之?dāng)?shù)50，只用七七四十九，為什么呢？存一為本的原理；八八六十四卦，只用六十卦，為何？蓍數(shù)為天數(shù)，卦數(shù)為地數(shù)，天變而地效之，所以，蓍去一而卦去四。天下萬事萬物，其根本不能喪失，根本不保，其它則無從談起了。50為蓍之全，64為卦之全，49為蓍之用，60為卦之用。蓍去一，卦去四，皆天下至理，用必存本之義。 歷法有兩種，以地球繞太陽一周365日為一年者，稱為陽歷；以太陽和月亮相會12次為一年者，稱為陰歷，我國古代用陰歷。陰歷大月30日，小月29日，以年365日計算，就產(chǎn)生了歲差，把每年的歲差積累起來，叫做“置閏”，因為有了“置閏”才能和陽歷之年吻合。因此，三年一閏，五年再閏，十九年便有7閏，這就是天體運行的規(guī)律和計算方法。怎樣才可以把“歲差”在蓍數(shù)和卦數(shù)中體現(xiàn)呢？ 邵雍解釋說：“蓍數(shù)不以六而以七，何也？并其余分也。卦直去四者，何也？天變而地效之，是以蓍去一，則卦去四也?！边@里所說的“余分”指的就是歲差。天數(shù)50去一，用七七者，七為六的余分，七去一為六（六加一等于七），蓍數(shù)不以六而用七，是因為七為六的余分。換句話說，七去其余分則為六，六六三十六，所以策數(shù)36，三十六為乾之用數(shù)。五十以一為本，四十九為用，去一以之所以存其本；蓍圓象天，卦方象地，地法天也，六十四卦以四為本，去四，故六十為用。 《系傳》曰：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日?！奔匆荒耆倭罩?dāng)?shù)：乾之一爻36策數(shù)，乾共6爻，36X6=216策；坤之一爻24策，坤共6爻，24X6=144策，乾坤兩卦之策數(shù)相加等于216+144=360，正好是一年360日之?dāng)?shù)?？梢?，四九三十六和乾數(shù)有關(guān)，四六二十四和坤數(shù)有關(guān)，而四與揲四以象四時有關(guān)。 《系傳》接著說：“二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣?！边@里的二篇之策，指的是乾坤二篇，先天圖左邊稱為陽策，右邊稱為陰策，各有三十二卦，其中陽卦（乾策）216X32=6912，其中陰策144X32=4608，二策合計11520，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。所以說，揲蓍經(jīng)過分二以象陰陽、掛一以象三才、揲四以象四時、歸奇合扐以分陰陽老少，十有八變而成一卦，一卦八變而小成（先天三爻八卦），八八六十四變而大成。天地萬物，形成大千世界，天下之事皆在其中矣。 |
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