 顏元一生以行醫(yī)、教學(xué)為業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的教育思想，主張“習(xí)動”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、“致用”幾方面并重，亦即德育、智育、體育三者并重，主張培養(yǎng)文武兼?zhèn)?、?jīng)世致用的人才，猛烈抨擊宋明理學(xué)家“窮理居敬”、“靜坐冥想”的主張。其主要著述為《四存編》、《習(xí)齋記余》。
顏元體育思想的形成
顏元體育思想的形成，源于兩個方面：一方面是其自身對生活經(jīng)歷的體驗(yàn)；另一方面，也是主要的方面， 是他對宋、明理學(xué)的研究與批判后的感悟。 顏元自8歲起就學(xué)于吳洞云先生，吳先生雖然不是什么教育家， 但他多才多藝，除對傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、 集有較深的研究外，還擅長騎射、技擊，通曉醫(yī)術(shù)、術(shù)數(shù)，對神機(jī)兵法等亦有獨(dú)到研究。在吳先生門下近3年的 時間里，顏元受到了比較全面的教育和鍛煉。 雖然顏元沒有沿著啟蒙先生所引導(dǎo)的路數(shù)筆直地發(fā)展下去，但這 段求學(xué)經(jīng)歷，無疑對他后來教育思想的形成產(chǎn)生了極大影響。顏元從11歲起，由于受社會時尚的影響，開始學(xué) 習(xí)八股文，致力科舉，用心仕途，并于19歲考中秀才。20歲時，家道衰落，顏元在家“耕田灌園”，“勞苦淬 礪”， 挑起了全部生活重?fù)?dān)。21歲時，顏元閱讀司馬光的《資治通鑒》，研究國家興衰之跡，生民休戚之 事，常廢寢忘食，遂厭棄八股，廢棄舉業(yè)，絕意仕途。顏元在22歲時，為了贍養(yǎng)年邁的雙親，同時也更為了掌 握更多的“經(jīng)世致用”、“扶危濟(jì)難”的本領(lǐng)，開始學(xué)醫(yī)，并鑒于“宋儒不知兵法，終至屈于遼、夏，辱于金 、元”，從23歲時起，開始研究七家兵書，并學(xué)技擊之術(shù)，研究戰(zhàn)守機(jī)宜，嘗徹夜不寐。24歲時，顏元開設(shè)家 塾，教授生徒，開始了他的教育生涯，并從這一年開始為人治病。 艱苦的生活實(shí)踐，雖然使顏元意識到了讀書靜坐的危害性，但他卻未從此而遠(yuǎn)離宋明理學(xué)，相反，在一段 時期內(nèi)，他竟被理學(xué)所迷惑，傾倒在理學(xué)家的腳下。 在顏元24歲的時候，偶讀陸九淵、王守仁的語錄，“始知世有道學(xué)一派，深悅之，以為孔、孟后身也”。可在他26歲時， 又得《性理大全》一書，“見周、程、張、朱語錄，幡然改志，以為較陸、王二子尤純粹 切實(shí)，又謂是孔、孟后身也。”從此以后， 顏元“進(jìn)退起居，吉區(qū)賓嘉，必奉《文公家禮》為矩ｙｕē＠ ①；奉《小學(xué)》、《近思錄》等書如孔子經(jīng)文”，甚至當(dāng)聽到別人對諸子存有疑義時，便“忿然力辨，如罵 父母”簡直到了頂禮膜拜的程度了。 直到顏元34歲時，他的思想才發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。在顏元34歲時，他 的養(yǎng)祖母病逝，顏元不勝哀痛，他一絲不茍地按照《文公家禮》為其守喪，結(jié)果使得顏元連病帶餓，幾乎致死 。 顏元根據(jù)切身的體驗(yàn)，“頗覺有違于性情，已而讀周公禮，始知其刪修失當(dāng)也。及哀殺，檢性理，乃知靜 坐讀講非孔子學(xué)宗，氣質(zhì)之性非性善本旨也”，認(rèn)為理學(xué)家們論學(xué)參雜佛學(xué)，支離破碎， “空言無用”。 顏元深“痛堯舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此極也”，憤然作《存性編》、《存學(xué)編》，后又作 《朱子語類評》，除系統(tǒng)地闡發(fā)其思想外，更對理學(xué)展開了尖銳而深刻的批判。 顏元的體育思想，也正是在他的切身經(jīng)歷和感悟中，在他對宋、明理學(xué)進(jìn)行研究、批判的過程中逐步形成 并完善的。 二、顏元體育思想的主要內(nèi)容 概括起來，顏元體育思想的主要內(nèi)容為“文武相濟(jì)”，全面發(fā)展；“習(xí)行”、“習(xí)動”，強(qiáng)國強(qiáng)身。 顏元從他“目擊身嘗”中深刻體會到宋、明理學(xué)是一種“害心”、“害身”、“害國”之學(xué)。理學(xué)家們喋 喋不休地告誡人們要“知學(xué)”，要“關(guān)了門，閉了戶，把斷了四路頭”，鉆進(jìn)故紙堆里“窮理”。而為了“ 窮理”，則又告誡人們必須“主敬倡靜”。“靜者，謂心不妄動”，“敬，……內(nèi)無妄思，外無妄動”，一言以蔽之，就是“非動”。理學(xué)家們把有益于人們身心健康的打球、踢球、放風(fēng)箏等體育活動與惡棍賭博 、紈绔籠養(yǎng)等相提并論，認(rèn)為這些都是“不可為”的“無益之事”，并在學(xué)規(guī)中明確規(guī)定，絕對不允許打球、 踢球、放風(fēng)箏等體育活動跨入校門（見鄭端所輯的《朱子學(xué)規(guī)》），也就是不要運(yùn)動，要“靜坐”；不要體育 ，要“讀書”。其結(jié)果，嚴(yán)重?fù)p害了人體健康，使一個個活潑可愛的紅面少年，都變成了弱不禁風(fēng)的白面書生 ，好端端的身體被理學(xué)折磨得筋弱骨脆。  |
|
|
