|
老子講“道法自然”，道要法自然，我想這是非常重要的一句話，就是說從今天開始各位去判斷事非，你要知道凡是合乎自然的一定是對的，就算目前不對，終究會對，我們對吉兇的觀念是完全錯(cuò)誤的，吉兇不是說你說吉就是對我好，兇就是不好，沒那回事，《易經(jīng)》里面所講的吉兇，吉就是順乎自然，叫吉，兇就是不順乎自然，叫兇，可是吉兇是會變的，剛剛開始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道壞了，因?yàn)榈湼o門，它隨時(shí)在變，你看它很實(shí)在，一腳踩下去就落空了，這才叫變，不然什么叫變，很多人滿腦子都是變變變，他不知道變是怎么回事，所謂變就是很難預(yù)料，如果你一切都在掌控當(dāng)中有什么變呢，但是變的當(dāng)中有不變的東西，所謂變就是不變，不變就是變，你看塞翁失馬就告訴我們焉知非福、焉之非禍，禍福都是事后才知道的，事先很難知道，每次都說早知道，早知道就是想不到，才叫早知道，我們?yōu)槭裁蠢险f早知道，早知道，你下次還是早知道，你一輩子都在早知道，禍福無門，它是變動的，伏羲氏很難得就是看到宇宙萬象都在變，他會悟到說這個(gè)變的當(dāng)中有個(gè)不變的東西，那就叫做規(guī)律，做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來做，不能投機(jī)取巧，所以在這種情況之下，伏羲氏他追究說，到底有幾個(gè)太陽，一天一個(gè)，一天一個(gè)，一天一個(gè)，那邊有那么大的場所，可以把太陽存在那里啊，那邊有那么多個(gè)太陽準(zhǔn)備在哪里嗎，很奇怪的，而且他看到每天太陽都是同一個(gè)，很像嘛，他就悟到了只有一個(gè)太陽沒有兩個(gè)，那一個(gè)太陽從這邊下去，那從這邊下去怎么會跑到那邊呢？他就知道一切都是圓的，叫做圓道周流，循環(huán)往復(fù)，你看中國人對這些觀念老早就有的，歷史會重演，人是不斷的犯同樣的錯(cuò)誤，除非你剎車，除非你改變，否則就這樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一輩子，現(xiàn)在科學(xué)證明所有的軌道都是圓的，你看樹的年輪就是圓的，愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走，光線是曲進(jìn)的，可見那一條線是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的，你要達(dá)到目的，你走直路經(jīng)常是達(dá)不到目的，因?yàn)樽匀凰緛砭褪菑潖澢?，你看河流沒有一下到東海的，各位我們中國的河流都是從西方發(fā)源的，然后向東流，如果是直的話那邊一出來馬上就到海里去，我們根本就沒有東西可用，這個(gè)河流彎彎曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山脈沒有說直的，（不然）你誰也爬不上去，它就這樣彎彎曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)上去了，各位如果有機(jī)會到海邊去看，海平面不是平的，絕對不是平的，這些話在《易經(jīng)》里面老早講過了，泰卦里面講得很清楚，叫做“無平不陂”，天底下所有的平，都是不平所造成的，你隨便找一個(gè)湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水連魚都養(yǎng)不活，水里面能夠養(yǎng)魚就是因?yàn)樗厦鎰恿?，天底下沒有一樣?xùn)|西是平的，同樣一個(gè)父母生下的小孩就是不一樣的，所以弟弟看哥哥老看不順眼，你怎么比我高，我哪天多吃點(diǎn)飯，我就是要比你高，他忿忿不平，中國人告訴你，人本來就不平等的，我們后天只是盡量讓他公平而已，你看我們多懂得自然。 所以你跟中國人講話很簡單，你講倒杯茶來，他就倒來，你跟老外講倒杯茶來，他就問你誰去倒？倒給誰？倒什么茶？什么時(shí)候倒？用什么東西倒，孔子教學(xué)生是從來不說清楚的，你看《論語》都是一句話，沒有沒尾的，知之為知之，不知為不知就不講了，什么叫知之為知之，不知為不知？我們說知道你就說我知道，不知道你就說我不知道，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個(gè)人不該知道，你也不能說你知道，要看人，我來講一個(gè)我在曲阜孔子老家聽到的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了，有一天孔子有一個(gè)學(xué)生在外面掃地，來個(gè)客人就問他，你是誰？他說我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不能請教你個(gè)問題，他說可以啊，他想你大概出什么奇怪的問題，那個(gè)人說一年到底有幾季？他心里想這個(gè)還用問嗎？四季，春夏秋冬四季，那個(gè)人說不對，一年只有三季，（學(xué)生）：你搞錯(cuò)了四季，（客人）：三季，最后兩個(gè)人約定說如果是四季，我向你磕三個(gè)頭，如果是三季你向我磕三個(gè)頭，孔子的學(xué)生想，這下我穩(wěn)定贏了吧，就這么樣了，這個(gè)時(shí)候正巧孔子從里面出來，學(xué)生就很高興了，老師，一年有幾季？孔子看了一下說一年有三季，這個(gè)學(xué)生快嚇昏了，又不敢問，那個(gè)人說磕頭磕頭，他就乖乖地磕三個(gè)頭，那個(gè)人走了以后他就問，老師，一年明明有四季，你怎么說三季，他說你沒有看到那個(gè)來的人全身都是綠的，他是什么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什么冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點(diǎn)虧磕三個(gè)頭無所謂，這個(gè)故事不管它是真的還是假的，對你都非常管用，只要你會用，你可以多活十年，你相不相信，我有太多的朋友聽了我講這個(gè)故事以后他就很開心，碰到我都會說，以前我看到那些不講理的人我會生氣，現(xiàn)在我不會了，我心里這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當(dāng)你要發(fā)脾氣，當(dāng)你情緒很不穩(wěn)定的時(shí)候，三季人，你就心平氣和了，這個(gè)世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那個(gè)聲音最大的人就是最不懂的人，你懂，你講話聲音那么大干什么，所以后來我們讀莊子的話才讀的懂“夏蟲不可以語冰”，你跟夏天的蟲你講什么冰，那是你糊涂，你跟他講什么冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？你如果去問孔子，孔子說本來就這樣，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？你萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎么溝通呢？我們都搞錯(cuò)了，這個(gè)絕對不是投機(jī)取巧，這個(gè)是隨機(jī)應(yīng)變。 自然就是變化的，但是變化的后面有一個(gè)不變的定律，那個(gè)不變的定律伏羲幫我們找出來，我們信仰什么，信仰老天，我們動不動就說老天爺，全世界只有中國人跟天最親，老天爺，全世界沒有人叫老天爺，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然，人是自然的一部分，你不能離開自然，動物是自然的一部分，動物不能離開自然，所以我們現(xiàn)在得到一個(gè)很重要的事情，你從現(xiàn)在要分辨這個(gè)對，那個(gè)對，這個(gè)對，那個(gè)錯(cuò)，看他合不合自然，一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯(cuò)的，從現(xiàn)在開始，一切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則，合乎自然的你就放心去做，不合乎自然的是不是不做。不是不做，因?yàn)槟闳绻炎龈蛔龇珠_你就不是《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》是從來不分開的，說不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易經(jīng)》從來沒有不做這回事，凡是人工的，你都要考慮合不合乎自然，所以我們自然并不排斥人工，這是非常重要的概念，一般的人他還是兩分的，自然跟人工，那既然一切純自然，那人工統(tǒng)統(tǒng)不要，那房子都要拆掉了嘛，那不可能，社會不斷的進(jìn)步，一定會增加很多人工的東西，自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造才叫自然，因此我們在做人工的事情的時(shí)候，我們要很慎重，它合不合自然，如果發(fā)現(xiàn)他有不符合自然的地方，趕快要修改，抱著這種很謹(jǐn)慎的心情就對了，太極生兩儀，千萬不要把他分開來看，這是太極，這是兩儀，錯(cuò)了，太極里面就有兩儀，兩儀是暫時(shí)分開的，它永遠(yuǎn)是要合在一起的，因?yàn)閮蓛x是沒有辦法分開的，太極生兩儀以后，那變化無窮，只要這兩個(gè)搞清楚，以后變化無窮，所以我們要花一點(diǎn)時(shí)間來探討太極怎么能夠生兩儀，我想這些基本功我們扎實(shí)以后，那你要了解《易經(jīng)》的奧秘那是很簡單多了。 ?。ㄖ芤孜恼┛?，來自：劉安易學(xué)） |
|
|
