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子曰:“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 仲由也就是子路率性魯莽又好面子，孔子因而教訓(xùn)他說:求知之道，就在于知道的就說知道，不知道的就說不知道。強不知以為知，不是自欺就是欺人，或可暫保虛假的面子，不能獲得真實的進步。朱自清在《不知道》一文中發(fā)揮說: 知道自己的不知道，并且讓人家知道自己的不知道，這是誠實，是勇敢?？鬃诱f“是知也”，這個不知道其實是真知道———至少真知道自己，所謂自知之明。 這兩句話在歷代不斷為人引用，上起西漢韓嬰闡發(fā)經(jīng)義的《韓詩外傳》:“知之為知之，不知為不知，內(nèi)不自欺，外不誣人。”下到清人李漁的《閑情偶寄·器玩部》:“‘知之為知之，不知為不知’，此圣賢無欺之學(xué)，不敢以細事而忽之也?！倍褚呀?jīng)成為人人可以脫口而出的格言。但要真正做到，一則需要有承認自己無知的勇氣，二則需要有知道自己無知的明智，而這談何容易!不承認自己無知而強詞奪理、不知道自己無知而自以為是的例子在網(wǎng)上、在報上、在電視上乃至在學(xué)術(shù)著作中隨處可見。半個多世紀(jì)前朱自清曾慨嘆“世間有的是以不知為知的人”，而今這樣的人是在遞減還是在激增？ 原文：子曰:“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政第二》） 今譯：孔子說:“仲由呵，教你的東西知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是求知之道!” |
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