張大千人物畫(huà)作品欣賞（一百十六）

紅衣達(dá)摩 立軸 設(shè)色紙本

紅衣達(dá)摩 立軸 設(shè)色紙本 1944年作

款識(shí)：（1）眉粗齒缺發(fā)蓬松，道是西來(lái)鼻祖翁。一花五葉傳天下，直指人心在鏡中。甲申十月，蜀郡清信弟子張大千敬造。鈐?。簭埣局。ò祝⒋笄Вㄖ欤?）題奉□□和尚供養(yǎng)，大千居士和南。鈐?。簭堧贾。ò祝?、大千居士（朱）

達(dá)摩，一位具有王室血統(tǒng)的印度傳教士，于公元526年抵達(dá)中國(guó)，將佛教思想發(fā)揚(yáng)光大。張大千一生與佛教有著深遠(yuǎn)的關(guān)系，他常運(yùn)用佛教人物作為繪畫(huà)主題。此幅《紅衣達(dá)摩》圖創(chuàng)作于甲申十月，1944年，即在其敦煌歸來(lái)以后創(chuàng)作，是難得一見(jiàn)的達(dá)摩圖佳作。張大千的藝術(shù)造詣因到敦煌洞穴臨摹穴中佛像畫(huà)后晉升至更高的境界?？梢钥闯?，張氏致力于保存達(dá)摩的特征：一位滿臉充斥胡須，炯炯有神的蠻人。造型古樸端凝，衣紋流暢灑脫，面部神采刻畫(huà)微妙之極，特別是紅色衲衣造成了強(qiáng)烈的張力和視覺(jué)沖擊。

畫(huà)中所題七言詩(shī)，文風(fēng)超拔，境界空靈，充溢禪意，以至張大千在1982年佛誕日所畫(huà)《達(dá)摩》依然題寫(xiě)了此詩(shī)。上聯(lián)概括畫(huà)意，炯炯有神西來(lái)鼻祖翁，與畫(huà)作相輔相承；下聯(lián)升華主旨。

觀音 立軸 1944年作

觀音大士像 1943年作

觀音大士像 1943年作

觀 音 水墨紙本

款識(shí)：敦煌莫高窟唐人壁畫(huà)，大千居士爰。 鈐?。喝Т笄А⒋笄Ъ倦?/p>

觀 音 立軸 1944年作

觀 音 立軸 1946年作

麻姑獻(xiàn)壽 設(shè)色紙本 1944年作 （483萬(wàn)港幣，2012年11月香港保利）

題識(shí)：裊裊乘云去，仙衣不染塵。玉缸春酒暖，進(jìn)與養(yǎng)年人。甲申夏，恭介劉母羅太夫人七十大慶。張爰。鈐?。簭堧迹ㄖ煳模?、大千大利（白文）

麻姑乃女壽佬，傳說(shuō)中麻姑曾“見(jiàn)東海三為桑田“，可見(jiàn)其壽歲之長(zhǎng)。農(nóng)歷三月三日為王母壽辰，舉行蟠桃盛會(huì)，麻姑特在絳珠河畔用靈芝釀酒，獻(xiàn)給王母作賀禮，謂之“麻姑獻(xiàn)壽”。因而每為女性賀壽時(shí)，多作麻姑像。此畫(huà)于1944年應(yīng)劉氏家族囑托為羅太夫人祝嘏而作，時(shí)張大千自敦煌歸來(lái)，得惠甚多，繪畫(huà)風(fēng)格變化明顯。畫(huà)中麻姑穿著以魏晉時(shí)風(fēng)造型入手，極盡雍容華貴氣息;雙手合抱青花凈瓶，內(nèi)有瑤池佳釀并一瓢，有祝賀福祿長(zhǎng)生之寓意。設(shè)色華麗古雅，并以秀骨內(nèi)蘊(yùn)、柔絲般綿綿悠長(zhǎng)的線條勾勒而成。面像采用的三白法，除了用淡朱砂烘托之外，又在額、鼻、下巴乃至于頸后背處托粉，以表現(xiàn)溫暖的肉色，可以看到受到敦煌壁畫(huà)的深刻影響。在眼神方面格外具攝人之致，正是大千仕女畫(huà)有別于他人的精髓所在，也為此一傳統(tǒng)題材添加了幾分時(shí)代新意。

仙女獻(xiàn)酒圖 設(shè)色紙本 甲申（1944年）作

（207萬(wàn)元，2011年5月中國(guó)嘉德）

題識(shí)：裊裊行云去，仙衣不染塵。玉缸春酒暖，進(jìn)與養(yǎng)年人。甲申夏日，蜀郡張爰。鈐?。簭堧贾?、大千

《仙女獻(xiàn)酒圖》是張大千敦煌歸來(lái)后新仕女形象的典型代表。畫(huà)中仕女豐潤(rùn)甜美，華貴異常。她頭髻高懸，廣袖披帛，著對(duì)衿裙襦，雙手和握于胸前，雍容高雅，其頭飾與服飾是典型的敦煌唐代壁畫(huà)中的天女形象，充分體現(xiàn)出“裊裊行云去，仙衣不染塵”的天女形象。在用筆上，大千運(yùn)用唐人淵穆醇厚的“莼菜描”及“高古游絲描”對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，從頭髻發(fā)飾到肌膚眉目及衣飾花紋，線條無(wú)不瀟灑靈動(dòng)，勁健流暢，達(dá)到院體式細(xì)節(jié)描繪與白描式勾勒的最佳結(jié)合。設(shè)色敷彩也放棄了明清所慣用的清麗淡雅而改為唐代盛行的濃艷華麗，以礦物質(zhì)顏料石青、石綠、朱砂為主，畫(huà)面色澤鮮麗而不失高雅，充分地發(fā)揮了顏料的高彩度特質(zhì)。

縫衣和尚 立軸 甲申（1944年）作

布袋和尚 1935年作

布袋和尚

達(dá) 摩 立軸 設(shè)色紙本 1944年作

款識(shí)：伯賢仁兄供養(yǎng)，甲申夏，張大千敬造。鈐?。簭堧妓接?、三千大千

據(jù)史料記載，釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)末印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，釋迦牟尼意為“釋迦族的圣人”。此圖即繪達(dá)摩坐于蒲團(tuán)之上靜心思惟。張大千曾于上個(gè)世紀(jì)四十年代二次赴敦煌寫(xiě)生，對(duì)佛教人物篤信不移，也喜歡畫(huà)佛教人物。

（未完 待續(xù)）