魏晉以后，楷、行、草體系作為大眾書寫的主要方式，再經(jīng)過盛唐時楷書的“精雕細琢”，終于完成了書法藝術(shù)形式的成熟過程，為宋元明清的任性發(fā)揮奠定了堅實的基礎(chǔ)。唐楷是書法經(jīng)典與主流書風(fēng)的發(fā)揚與光大，從此出現(xiàn)了正大精穩(wěn)的廟堂氣象，這種氣象使得書法不再只是文人墨客私下交流和追摹的手段。如果把這種私下的交流比喻為竊竊私語，那么唐楷就是地道精確的電視臺主播了。

作為隋的臣子，歐陽詢與李淵的關(guān)系很好。到了初唐，他的官做到了太子率更令、弘文館學(xué)士，因此后世也以歐陽率更稱之。歐陽詢與初唐時三位書家虞世南、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”，又與唐中期的顏真卿、晚期的柳公權(quán)、元朝的趙孟頫并稱“楷書四大家”。

歐陽詢作為初唐的楷書大家，無疑對后來唐楷的形成起到了引領(lǐng)的作用。

直至今日，我們最常見到的印刷字體中有一種稱作“楷體”的，就是以歐字的直與顏字的曲綜合而成。歐以直而生險峻，顏以曲而生雍和。這兩種字型或直多曲少或直少曲多，變化之中形成了天下繁多的楷體字型，很有些陰陽而成萬物之勢。我總愛在教授書法時講，天下楷字最工整且有法度可效的就是唐楷，而唐楷主要是兩大類，那就是歐和顏。但凡作為一種首習(xí)或直挺外張如歐或虛懷內(nèi)擁似顏，將成為學(xué)書者的基本用筆和骨架伴隨一生的書寫，永遠都會在字中留下不可磨滅的痕跡。

凡大書家?guī)缀醵季哂邢嗤奶刭|(zhì)，那就是聰敏異常，博覽全書，篤好書法，幾乎癡迷。據(jù)說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然見到路邊有晉朝大書法家索靖寫的石碑，開始不以為意，正要離開之際，心想既是大家定非如此簡單，就又返回下馬觀賞，幾遍之后贊嘆不已，不忍離去。直到天黑意猶未盡，最后干脆鋪上氈子宿在碑前，三天之后才滿足地離開。我相信這三天的用心揣摩，比那一遍又一遍像抄字一樣的臨寫，不知要勝過多少倍。由此想到，當(dāng)代的書法大賽評審，評委幾秒鐘就看過一件作品，如果是一般的作品也罷，如果是上乘之作，很可能就被忽略掉。有時多看一眼落款，原來很有些名氣，再多看幾眼，可能會撈回來細看，這種撈回來的作品一旦被提名，很可能會得獎。

唐楷的精準(zhǔn)不只是寫得精準(zhǔn)，更主要是感悟透徹到精微。人在書寫時不可能用眼去量，但一定要靠感覺完成。唐楷精準(zhǔn)到某一種極限，就是不可能通過肉眼的丈量來重現(xiàn)，而只能在意會的情況下，通過書寫，在運筆中用感覺中的意會來走開局面。這種走首先起自于每筆的入和出、頓和行，這是小處；中處是緊和松的調(diào)度；大處是承和讓，字與字之間、行與行之間的影響。就好像大家熟知的微雕工藝，雕者必須使用放大鏡或是顯微鏡，但刻的時候，鏡子只能起到監(jiān)視大概方位的作用，而不能用眼指導(dǎo)去刻每個筆畫。唐楷字雖然大，但其雅致都在精微變通，這種精微只在意會的層次，毫厘之別則面目全非。

正因為如此用筆規(guī)范、結(jié)字嚴謹，初學(xué)書法時唐楷是最佳選擇，但是唐楷也難以在短期內(nèi)修成。以唐楷學(xué)用筆，會意字的間架，在初學(xué)的幾年甚至十年都不可能成熟地掌握。隨著更多地涉獵其他字體以及不同風(fēng)格的書法，直到技能更加純熟，更能感受到字中的細節(jié)時，甚至自己有能力組合字形，能夠讀懂字的脈動和韻律了，再回頭領(lǐng)悟唐楷，那時的理解才會深入到精微。所以我主張學(xué)唐楷，但不主張一味地學(xué)，更不主張一味地臨，且反對不管三七二十一地“逼肖”。因為以學(xué)習(xí)者的角度看，無論用筆還是結(jié)構(gòu)都不可能“逼肖”。只有描才能在外形上更像原帖，但描對學(xué)習(xí)來講是事倍功半，因為描的用筆與書寫的用筆大相徑庭。

無論怎么講，書寫者都不可能在正常的書寫練習(xí)中產(chǎn)生“逼肖”的結(jié)果。古人一個浪漫的形容詞“如燈取影”，使得當(dāng)代多少人去捕風(fēng)捉影，但我們見到的各種古跡中沒有一件是“如燈取影”者。就算是摹碑都做不到，更何況是臨帖。因此，臨習(xí)唐楷不必追求“逼肖”，而一旦書寫的能力與唐人無異時，自己的風(fēng)格就會突出，此時書寫者更沒有必要，也沒有心情再故意去寫唐楷的模樣了。

歐陽詢的字很端莊，但人卻其貌不揚。唐初歐字名揚天下，一次有高麗使者來朝，專向皇帝李淵求購歐字，害得李淵大吃其醋，背后還忍不住向周圍的人吐槽：“這些夷狄只看歐字，還以為歐陽詢多么魁梧呢！”

書法是塑形，這個形是相對抽象的，字中的氣象正是一個人的心胸。形可能是一個面具，最后由心胸來撐起。面具可選，但心胸會在自然地表達中昭示。

歐字的“九成宮碑”溫潤，沖和，平正，只可惜由于碑面剝蝕，字口不是很清爽；“皇甫誕碑”峭拔，秀挺；“化度寺碑”最為端正，可謂正書的楷模，可惜破壞更加嚴重。暮年所作“虞恭公碑”最為老到，只是字太小，不足放大取法，加之妙在精微，必須要把字寫到一定水平才能悟到。

歐字傳世還有行書墨跡《夢奠帖》和《張翰帖》。結(jié)字瘦長，極具歐字特色，可以從行筆處會意歐楷的用筆與動態(tài)的結(jié)體。這種細節(jié)是碑拓中無法見識到的。

唐楷的莊嚴并非都如刻本中所見的那樣筆筆光滑?？坦げ豢赡馨涯E筆觸百分之百地在石上重現(xiàn)，這中間的差別要在歷代的真跡中去問消息。一味地求光求滿，會把本來就較嚴謹?shù)奶瓶瑢憽八馈?。分毫不差、亦步亦趨地追求“逼肖”而不惜失去正常的書寫，其結(jié)果就是產(chǎn)生千字一面、千人一面的大量寫字匠。

另外需要注意的是，生宣不是學(xué)習(xí)唐楷的首選用紙。因為在用筆正確的情況下，生宣上寫不出唐楷的筆畫，而“寫”出了唐楷的筆畫又不是唐人的用筆。原因很簡單，因為書丹在石，石是不洇墨的；而且唐人像樣的書家都用高檔的紙，都是熟紙。

自唐以下，方正瘦勁一路楷體俱出大歐，歐體體系便順理而成章樂。在書法理論上，歐陽詢也有貢獻，最有名的是他的“八訣”——

點：如高峰墜石。

橫戈：如長空之新月。

橫：如千里之陣云。

豎：如萬歲之枯藤。

豎戈：如勁松倒折，落掛石崖。

折：如萬鈞之弩發(fā)。

撇：如利劍斷犀象之角牙。

捺：一波常三過筆。

形與意之間的感會，再加上祖先造字所源具象，書法中的內(nèi)蘊由筆畫抽象生發(fā)出氣象，感染著歷代知書者，不同的風(fēng)格，大而成體系者，形成“固定審美”，歐體即為其一。