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從定慧寺出來(lái)一路向東，便看到茗山法師紀(jì)念堂。茗山法師是我國(guó)著名的一代高僧，1914年3月16日生于江蘇鹽城，2001年6月1日?qǐng)A寂，享年88歲，僧臘70年，戒臘67夏。原為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江焦山定慧寺住持，是我國(guó)杰出的佛教領(lǐng)袖、佛教學(xué)者、宗教活動(dòng)家，兼以詩(shī)才書(shū)藝蜚聲中外。  在主廳的門(mén)楣上，寫(xiě)有“茗山法師紀(jì)念堂”七個(gè)蒼勁有力的大字，由現(xiàn)任焦山定慧寺第九十九代方丈心澄法師所寫(xiě)。  茗山法師自幼出家，在僧臘長(zhǎng)達(dá)70春秋的布衣生涯中，悲智雙運(yùn)，時(shí)刻不忘堅(jiān)持正信，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。他經(jīng)常發(fā)自肺腑地對(duì)人講：“作為一個(gè)中國(guó)公民，愛(ài)國(guó)是最根本的，是第一位的”；“我們作為新中國(guó)的佛教徒，要愛(ài)國(guó)愛(ài)教，永志不忘”；“我們只有愛(ài)自己的祖國(guó)，才能更好地愛(ài)自己的宗教?！痹谒麆?chuàng)作的眾多詩(shī)詞楹聯(lián)中，處處閃現(xiàn)著愛(ài)國(guó)情懷。在他生命垂危的最后時(shí)刻，寫(xiě)下了《臨終倡議》，念念不忘祖國(guó)安危，關(guān)心世界和平。他把宣傳愛(ài)國(guó)、教育愛(ài)國(guó)的內(nèi)容融于各種場(chǎng)合，融于每一次講經(jīng)說(shuō)法中。從1981年至2001年他圓寂前的20年時(shí)間里，他總是將宣傳愛(ài)國(guó)作為與海外佛教界友好交往的第一任務(wù)，把教育四眾弟子愛(ài)國(guó)作為自己身為師長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)，用他的話說(shuō)：“我愛(ài)國(guó)愛(ài)教的行動(dòng)就是立足古剎，報(bào)效祖國(guó)?！?/span>  茗山法師知識(shí)淵博，有很深的佛學(xué)造詣。他通曉經(jīng)、律、論三藏，著有《茗山文集》、《茗山日記》、《茗山書(shū)法作品選》、《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義》、《彌勒上生經(jīng)講義》、《佛遺教經(jīng)講錄》等多部論著，在海內(nèi)外佛教界備受推崇。他的詩(shī)作很多，字字珠璣，享有“詩(shī)僧”美稱，他的書(shū)法敦厚秀麗，圓深神化，在海內(nèi)外享有盛名，所有這些都成為茗山法師留給我們的寶貴財(cái)富。  從茗山法師紀(jì)念堂繼續(xù)向前，在綠蔭深處有一個(gè)不太顯眼的門(mén)廳，走近一看才知是焦山的寶墨軒，如雷灌耳的焦山碑林。  寶墨軒掩映在銀杏樹(shù)下，這里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的舊址。  焦山碑林是最早獲得全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位稱號(hào)的文化景點(diǎn)之一，很值得一看，受益匪淺。  焦山碑刻博物院，焦山碑林內(nèi)珍藏著歷代碑刻四百多塊，數(shù)量之多，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書(shū)法、藝術(shù)、史料、歷代墓志、石雕藝術(shù)等，內(nèi)容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽(yù)為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。  碑林館內(nèi)歷史書(shū)法家的碑刻甚多，其中最著名的有東晉王羲之書(shū)《破邪論序》；唐顏真卿《題多寶塔五言詩(shī)》三十首，共四十四塊；宋代名書(shū)畫(huà)家米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅(jiān)的《蓄貍說(shuō)》；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書(shū)《歸去來(lái)辭》七塊，均為名家手筆，豐富多彩，各有特色。 焦山碑林的所有石刻中，《瘞鶴銘》為第一名碑，為中外歷代文人所贊嘆，享有“大字之祖”，“書(shū)家冠冕”的盛譽(yù)。蘇東坡評(píng)價(jià)說(shuō)“大字難于結(jié)密而無(wú)間、小字難于寬綽而有余?！泵鞔跏赖澱f(shuō)：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書(shū)家之雄。”字體結(jié)構(gòu)，有草書(shū)圓勁之勢(shì)，有漢隸瘦制之筆，又有篆書(shū)的筋脈。在我國(guó)眾多的碑刻中，鎮(zhèn)江焦山《瘞鶴銘》和陜西漢中的《石門(mén)銘》被稱為“碑中之王”“南北兩銘”的說(shuō)法廣為流傳?！妒T(mén)銘》 在漢中市石門(mén)東壁，刻于北魏永平二年（公元509年），記載了梁秦二川刺史羊止重開(kāi)漢褒斜道石門(mén)的故事。 御碑亭是一座木結(jié)構(gòu)的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書(shū)刻碑建亭，所以稱“御碑亭”。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較，認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。其文曰：金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，偃臥東床袒其腹；此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲。 寶墨軒有許多棵數(shù)百年銀杏分布在庭院內(nèi)，滿目一片金黃，非常養(yǎng)眼。  從這里看到的萬(wàn)佛塔，又是另一種風(fēng)情。   （待續(xù)） |
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