修行非一時的狂熱，亦非盲信陶醉，其目的不外是，以在世而求出世的一種大智大悟。就以人生之生老病死諸苦去徹底覺悟而解除之，換言之，就是將苦惱蒙蔽而不完全之心，發(fā)展到不受苦惱拘束，而成絕對自由完整無缺的心，去清除一切苦厄。

可是，諸苦乃人生事實，所謂諸行無常，諸法無我，涅槃靜寂，認(rèn)為宇宙一切事物都是無常生，不滅性，所謂無常生者，乃一切事物之流轉(zhuǎn)遷移，無常存在，萬事萬物，雖無一刻恆存，而時刻在流轉(zhuǎn)遷移，永不亡滅，其性之永生也。如人體，亦是無常存在。

諸修者，試看今日的你，是否童年的你，名雖是你，而流轉(zhuǎn)遷移，已非如昔。又看宇宙，雖屬不滅，而百年前之宇宙與今日一較，經(jīng)過流轉(zhuǎn)遷移，變化不同，所謂無常者是也。雖言，一切事事物物是在流轉(zhuǎn)中生滅，但不是專賴本心之發(fā)展，還須外境之調(diào)合始可生相，即所謂因緣和合之理也，能變?yōu)橐?，所變?yōu)楣?。然萬變不離宗，此所謂不滅性。

譬如諸花木，經(jīng)冬則凋零，已成死寂，但春來又發(fā)，何滅之有，祇不夠是流轉(zhuǎn)靜寂而已。萬事於靜寂中仍不離流轉(zhuǎn)遷移，如一顆種子，看來是靜寂的，但其內(nèi)心之芽亦不斷流轉(zhuǎn)，加以外境之調(diào)容，如水之滋潤，陽光之溫暖，則又遷移而為活潑的一棵樹了，所謂不滅，就是此理，是性之不滅也。

宇宙萬物，既知其為流轉(zhuǎn)不定，且明白其變化須因緣和合方有活力，物之本體不能產(chǎn)生流轉(zhuǎn)力量，要互因合果，如樹木不能單靠一粒種子就能生長成樹，還要土壤、雨露、陽光等配合始得萌芽長大。可知物物均須互助，不能獨(dú)自生存，人亦為萬物之一，當(dāng)不能例外，務(wù)必靠互助的動力方能生活生存，因此，相互之間就須包容謙讓，這就是道，是自然之法則，修者可要好好領(lǐng)悟。

試觀乎太陽，給予無限熱力與宇宙萬物為生存要素，滾滾江河，潤澤大地，而其本身則一無所得，其存在顯不是為己，而是利他。是以，入門修行者，不能有我執(zhí)之念，要知道讓不滅之性發(fā)出熱力，溫暖世間有情，要常存生在世祇為他人之念，慈悲為出發(fā)點(diǎn)，才能發(fā)揮互惠的光和熱，始能永生不滅。