起如鉆銼，落如勾桿。打起落，如水之翻浪。鉆銼，就是拿把大銼刀轉(zhuǎn)著往上捅。勾桿，就是過去晾衣服的木桿頂上安個勾，往下勾東西。從勁上無非一上一下，但要合上意才出功用。比如鷹熊合演，實是劈拳變種，也是一上一下的勁，卻是恨天無環(huán)，恨地無把，這個意就對路了。形意形意，有形有意，意還在先。

老師當初和我講，練拳要飄飄欲仙就對了。某日終于解悟，不是后天返先天，是做不到飄飄欲仙的。當下多數(shù)人的拳都練在后天，無論怎么個用功法，大抵都是消耗，所以也只能苦中作樂。而順中用逆、逆中行順，只在先天一氣運化下神意展舒，所謂專氣致柔能如嬰兒乎？嬰兒終日臉上都帶著笑，此即先天真樂趣。

我也試著和幾個人講解先天如何，后天如何，是如何的逆反回真法，怎奈無人能解其中真趣。所以教人以真，人也不一定會認，因為人活在后天，看得見摸得著的才信，故教拳也只好從有形而入，慢慢看機緣、看人稟賦再說。形意拳是飄飄欲仙，太極拳、八卦掌呢？其實還不是一個道理？大道唯一，沒有第二個道啊。

套路就像書，本門武學的要素都包含在其中，有個傳承的意思。套路是形式，某種程度上也是方法，但不是本質(zhì)。孫公祿堂說，世上本無內(nèi)家外家。如今內(nèi)外家之別的只是外在的形式，核心的東西都是一個。孫公祿堂總結(jié)出來，就是先天一氣，順中用逆，后天返先天，人人都有的精神本質(zhì)。蔫人出猛虎，就是這個。

練一輩子套路，到實戰(zhàn)上就用不上，這是肯定的。你把套路拆了練成單式不就行了。所有的套路和單式你都得熟，但里頭肯定有一兩式最和你的脾性，這就是了，每天就這一兩式用工夫，十年下來幾百萬下，讓身體形成記憶，對景了是不走腦子的，出手就是，這時候還會不會用？形意拳是去繁就簡的，就是五行拳。

形意拳的編拳用意和西方的拳擊很像，打人無非就是上下、前后、左右，還有別的嗎？郭云深半步崩拳打天下，一輩子不用第二招，其實是用不著第二招，難道別的他不會嗎？崩拳對自己脾性而已。拳擊是掄起來打人，形意拳不是，如果也練成拳擊，也掄胳臂打人，那就錯得離譜了。

拳法的修煉分先天和后天，所謂先天為體，后天為用。先天即順中用逆，回歸原始精神，練出野獸般的防護本能。后天即大眾意義上的練功。先天后天必須結(jié)合起來方能大成。今人之武術，大多練在后天，就無法突破體重的量級了。武術之異于搏擊，就在于有先天。后天上，我們練的是功架，所謂整體渾圓，即此意。

如果還是掄起來打人，就是局部之功，和散打搏擊同類。過去講功架不倒，后天上我們用功架打人，也即整體出擊。道理何在？一個身子再怎么也比一條胳臂要粗壯吧？一般先出功架，也即整體和渾圓之力，而后速度和反應就是應有之義。后天速度總是有限的，而先天則無限，李小龍說以無限為有限，是悟到了先天。

明白了先天一氣和打法要素，套路是可有可無的。傳統(tǒng)的教學，一氣和打法都是擇人而授，普遍意義上都從套路開始，所以日后成就在此分野。套路是記述本門拳法要素的集成，學習套路如同上學系統(tǒng)讀書，但距離真正實用還有巨大差距。實際上，每個練出來的人套路都不一樣，變成他自己的了，但核心的精神一樣。

比如之前我舉的例子，河南省散打隊的弟兄來我這里，雙手舉起木刀瞬間不知所措，不知道怎么玩了，說把它一鋸兩段一手一個掄起來才好用，這就是武術與搏擊的區(qū)別。我們是整體、合擊、一丈長的桿子也可游刃有余，而散打搏擊是把兩條胳臂拆開了掄起來應用，其中差別一目了然。武術練不到先天，就失去優(yōu)勢。

如今的時代，練拳絕大程度上只是強身健體、修養(yǎng)身心，存幾手防身自衛(wèi)的本事也就足夠了。你打小偷一拳，小偷沒事你進去了，法治社會是不講道理的，只講規(guī)則。你把人打了，人家可能和你講所謂的武林道義，可人家家屬不一定干，回頭攤上官司很沒意思。所以說時代不同了，自得其樂最好。

孫公祿堂那句話：“若為強身健體、防身自衛(wèi)則綽綽有余，若想打天下第一，速速另尋高明?！比巳魶]這個思路，不是把自己早晚作死，就是狂想。