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八陣圖

 陸安橋1871 2015-12-02

八陣圖

 

乘船去白帝城。奉節(jié)城下江面頗寬闊,舟船往來如織。船離開碼頭東行,前面不遠(yuǎn)處群山如壁突起,橫截大江,似無隙可通,即瞿塘峽口。行不久,過溪口,將入峽,江面于此處打彎,有沙洲露出水面,橫臥江中,東西狹長,南北較窄,狀如新月。此沙洲即傳說中的八陣圖所在。

八陣圖曾是奉節(jié)著名古跡,位于今奉節(jié)城東、白帝城西大江中。過去在夔州城東門即可望見八陣圖,如今在船上,雖然近在咫尺,但沙洲上已是塊石皆無,八陣圖蕩然無存。不過老杜那首言簡(jiǎn)意賅的五絕卻還記得:

 

功蓋三分國,名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。

(《讀杜心解.八陣圖》)

 

據(jù)《晉書.桓溫傳》所記:“諸葛亮造八陣圖于魚復(fù)平沙之上,壘石為行,行相去二丈。桓溫見之,謂此常山蛇勢(shì)也。文武皆莫能識(shí)之?!?SPAN lang=EN-US style="WORD-WRAP: break-word; outline: none">

  《荊州圖記》所記較詳:“永安宮南一里渚下平磧中,有孔明八陣圖,聚細(xì)石為之。各高五尺,廣十圍,歷然棋布,縱橫相當(dāng)。中間相去九尺,正中開南北巷,悉廣五尺。凡六十四聚?!?SPAN lang=EN-US style="WORD-WRAP: break-word; outline: none">

《水經(jīng)注.江水》記:“江水又東逕諸葛亮圖壘南。(注)石磧平曠,望兼川陸,有亮所作八陣圖。東跨故壘,皆累細(xì)石為之。自壘西去,聚石八行,行間相距二丈,因曰八陣。……今夏水漂蕩,歲月消損,高處可二三尺,下處磨滅殆盡?!?SPAN lang=EN-US style="WORD-WRAP: break-word; outline: none">

當(dāng)時(shí)去蜀未遠(yuǎn),八陣圖即已大部磨滅?!?SPAN lang=EN-US style="WORD-WRAP: break-word; outline: none">

劉禹錫記其所親見:

 

夔州西市,俯臨江岸沙石下,看諸葛亮八陣圖,箕張翼舒,鵝形鸛勢(shì),眾石分布,宛然尚存。峽水大時(shí),巴蜀雪消之際,大樹十圍,枯槎百丈,破巨石,隨波塞川而下,水與岸齊,雷奔山裂。及乎水落川平,萬物皆失故態(tài),惟陣圖石分堆標(biāo)聚,行列依然,如此者,垂六七百年,淘灑椎擊,迨今不動(dòng)。

(《嘉話錄》)

 

唐代夔州城在今奉節(jié)縣城東,踞白帝城甚近。故八陣圖在其西。

劉禹錫有詩云:

 

軒皇傳上略,蜀相運(yùn)神機(jī)。

水落龍蛇出,沙平鵝鸛飛。

波濤無動(dòng)勢(shì),鱗介避余威。

會(huì)有知兵者,臨流指是非。

(《劉夢(mèng)得文集.觀八陣圖》)

 

歷代詩人也多有詠八陣圖之作:“平沙何茫茫,仿佛見石蕝??v橫滿江上,歲歲沙水齧?!┯喟岁噲D,千古壯夔峽。”(《蘇軾詩集.八陣磧》)“漲江吹八,陣,江落陣如故。我來苦寒后,平沙如匹素。乘高望遺跡,磊磊六十四。遙指如布棋,就視不知處。……      (《欒城集.八陣磧》)“永安宮殿莽榛蕪,炎漢存亡六尺孤。城上風(fēng)云猶護(hù)蜀,江間波浪失吞吳。魚龍夜晏三巴路,蛇鳥秋懸八陣圖。搔首桓公憑吊處,猿聲落日滿夔巫?!保ā稘O洋山人精華錄.晚登夔府東城樓望八陣圖》)

這些人所記所詠皆言之鑿鑿,更有《三國演義》中羅貫中鋪陳的那段陸遜被困八陣圖,被諸葛亮岳父救出的迷離恍惚之事,使得八陣圖家喻戶曉,但八陣圖確是一個(gè)令人疑竇叢生的歷史之謎:如八陣圖究竟有無?諸葛亮曾否造過八陣圖?八陣圖真有那么大的神通,能令千軍萬馬入不復(fù)出?其實(shí)只要稍加思索,用常識(shí)加以判斷,便能得出結(jié)論。因?yàn)樽铌P(guān)鍵的問題是,八陣圖不可能有那樣大的魔力,而且吳軍也從未曾西出夔門,所以也就不可能進(jìn)入八陣圖中。

其實(shí),古時(shí)八陣圖所在位置并不是孤懸江中的沙洲,而是與江岸相連的岸邊沙磧,山洪暴發(fā)時(shí),洪水卷石順溪而下,年深日久,堆積江岸,亂石成陣;而歷史上又有劉備敗回魚復(fù),改名永安,并最終崩殂于此,并托孤諸葛亮的盡人皆知的史實(shí),人們出于對(duì)蜀國伐吳慘敗的惋惜和對(duì)諸葛亮智慧的尊崇,便附會(huì)出八陣圖的傳說。而后人也從此心理出發(fā),愿意其事為真,于是由眾口相傳,載入簡(jiǎn)編,形之歌詠,八陣圖便成了皇帝的新衣,以至今日,雖然遺跡難覓,而仍傳說不息,這未始不是一個(gè)民族崇尚智慧,敬仰賢者心理的反映。

古代,夔州有踏磧的習(xí)俗。“每歲以人日傾城出游磧上,謂之踏磧。”(《成都圖經(jīng)》)大概那時(shí),八陣圖遺跡還與江岸相連,所以能容下傾城而出的游人。陸游在夔州時(shí),曾目擊踏磧盛況:“鬼門關(guān)外逢人日,蹋磧千家萬家出。竹枝慘戚云不動(dòng),劍器聯(lián)翩日將夕?!保ā秳δ显姼澹4儭罚┒藗冎詢A城而出踏磧,原因正是“夔人重諸葛亮?!?SPAN lang=EN-US style="WORD-WRAP: break-word; outline: none">

如今八陣圖已無蹤跡可覓,不知何時(shí),在奉節(jié)縣城不遠(yuǎn)處的山坡上又有了旱八陣,這或許是人們對(duì)水八陣消失的一種心理補(bǔ)償吧

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