凈眾院塔基地宮是宋代的寺院塔基地宮，建于北宋至道元年（995年），各自出土了眾多珍貴文物，也都于1982年列為河北省文物保護(hù)單位，2006年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。凈眾院在北宋初年曾是居民李敬千的菜園，后施舍給僧侶，在仙林寺講經(jīng)沙門——演上人（又稱義演）的主持下建造寺院；北宋雍熙三年（986年）由宋太宗趙光義賜名“凈眾院”，端拱元年（988年）建成；凈眾院塔是為葬義演等僧人的舍利塔，建于北宋至道元年（995年）；安葬時(shí)當(dāng)時(shí)定州的上層人物都有施舍，善心寺等寺院也隨葬了一批器物；據(jù)探測(cè)塔基西部有磚石舊基，并發(fā)現(xiàn)鐵鈴一枚，可能用于懸掛大殿檐下或塔角上的，因此判斷此處即凈眾院舊址。

   該塔基中共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窯瓷器，有盒、罐、瓶、壺、凈瓶等多種。據(jù)銘文記載，這批瓷器是專為寺院燒制的精品，實(shí)為罕見，為研究北宋政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)提供了珍貴資料。其中白釉龍首流蓮紋大凈瓶，高60.5厘米，器身刻有蓮花瓣圖案，端莊秀美，紋飾精細(xì)流暢，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的一件老窯定瓷佳器，屬“國(guó)寶級(jí)”文物。白釉蓮紋金裝長(zhǎng)頸瓶，瓶口配卷枝鈕覆葉紋鎏銀蓋，并以鎏銀片包鑲?cè)ψ?，雍容華貴，是北宋初年定窯瓷器中的高檔產(chǎn)品。白釉刻字舍利瓶，圓鼓腹，子母口帶蓋，腹部刻行書題記多達(dá)59字，是定窯瓷器中刻銘最長(zhǎng)的器物，為佛教信徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品，其中的“至道元年（995年）四月日弟子于巖記”銘文，為凈眾院塔基地宮的建造年代提供了準(zhǔn)確依據(jù)。與靜志寺塔基中的定瓷相比，這批定瓷制作更加精巧，釉色更加瑩潤(rùn)，漸漸擺脫仿金屬器形的窠臼，采用了刻、劃、貼塑等手法，器形較為高大，紋飾復(fù)雜。此間，由于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，定瓷制作得到了迅速發(fā)展，給后人留下了大量定瓷珍品。

靜眾院出土龍首蓮紋大凈瓶出土?xí)r情形

白釉刻字舍利瓶  北宋 通高13.6、口徑5.6、腹徑12.4、足徑6.6厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

瓶為子口，直領(lǐng)，圓溜肩，鼓腹，圈足稍外撇；平頂折邊蓋，斷面略呈梯形；胎體較厚重。白色胎微泛黃，細(xì)膩堅(jiān)致。白釉泛灰，光潤(rùn)勻靜，施滿釉，圈足露胎。肩飾弦紋；腹部刻有行書題記13行共59字，謂；“舍利主僧□□兩瓶舍利西草土住人男弟子□□□妻張氏姪男陳□男弟子陳知緒妻□ 氏女菩薩女□□□□佛□至元道年（995年）四月日弟子巖記”。此瓶是定窯瓷器中刻銘最長(zhǎng)的器物，為佛教信教徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品。

白釉竹節(jié)紋筒形盒  北宋 通高10.8、腹徑7.1、足徑4.7厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

盒為仿竹節(jié)式高筒形。拱形蓋頂，折邊；器身呈竹節(jié)形，近底部折收，圈足，整齊規(guī)矩，璧薄，采用旋削技法制成。白色胎，細(xì)膩堅(jiān)硬。釉色白中泛黃，光澤瑩潤(rùn)，有垂釉痕，施滿釉，足底無釉。造型端莊質(zhì)樸，紋飾簡(jiǎn)潔大方。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

白釉執(zhí)壺  北宋 通高14、腹徑13.9、足徑8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

卷枝蒂鈕壺蓋，曲拱蓋面，飾弦紋三周，子口，壺?cái)靠?，斜折肩，肩部有短直流，寬帶環(huán)形把手，肩飾弦紋二周；鼓腹下收，圈足。瓷胎白細(xì)堅(jiān)硬。釉白略閃青，光潔潤(rùn)亮，施滿釉，足部露胎。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

白釉刻花龍首流凈瓶  北宋 高60.9、腹徑19.1.底徑10.1厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

瓶直口，細(xì)長(zhǎng)頸，頸上部刻仰覆蓮瓣紋，中部為覆蓮紋相輪圓盤，下部為竹節(jié)紋；圓肩，鼓腹，肩塑龍首短流，龍前額突聳、怒目、張口露齒，下頜飾一綹龍須；龍頭高昂，頸短粗，長(zhǎng)腹，最大腹徑在上腹部，隱圈足。瓷胎細(xì)白、堅(jiān)硬。釉色乳白泛灰，瑩潤(rùn)光潔、略有垂釉痕，施滿釉。肩部刻覆蓮紋三重；上腹有纏枝花卉紋一周，下腹刻仰蓮瓣四重。體形特大，器身修長(zhǎng)秀雅，紋飾精細(xì)流暢。是宋初定窯瓷器的代表作。

肩部刻覆蓮紋三重，其下為纏枝花一周，下腹刻仰蓮四重。

龍首蓮紋大凈瓶肩部及鼓腹細(xì)部

龍首蓮紋大凈瓶肩塑龍首流細(xì)部

肩塑龍首流，龍首高昂、前額突聳、張口露齒，下頜飾一綹龍須，器形修長(zhǎng)秀雅，紋飾精細(xì)流暢，可謂是千年定瓷的代表作。

靜志寺靜眾院兩座舍利塔地宮出土定瓷中有多件凈瓶，那何謂凈瓶？！這種瓶子又有什么作用，為何出現(xiàn)在佛塔地宮中？！

凈瓶為僧人飲水器具，梁陶弘景《授陸敬游十賚文》云：”賚爾鍮石澡罐，手巾為副，可以登齋朝拜，出入盥漱?！斑@里所謂的澡罐，指的就是凈瓶，這種器物細(xì)頸粗腹，粗腹容量鼓大以盛水，細(xì)頸防浮塵蟲蚊入內(nèi)而護(hù)凈。凈瓶的淵源，或可追溯到佛法初傳時(shí)代，唐法琳《辯證論》載：“僧祗等律云，應(yīng)法澡灌咽細(xì)腹粗護(hù)凈，便易生善長(zhǎng)道，最為要用，是以為佛所嘆制。”以凈瓶作為飲水器具，主要還是為了生善長(zhǎng)道。

唐義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》記：“凡水分凈、觸，瓶有二枚。凈者咸用瓦瓷，觸者任兼銅鐵，凈擬非時(shí)飲用，觸乃便利所須。凈則凈手方持，必須安著凈處，觸乃觸手隨執(zhí)，可于觸處置之。唯斯凈瓶及新凈器所盛之水，非時(shí)合飲。余器盛者，名為時(shí)水。中前受飲，即是無愆。若子午后飲，便有過?！?這里是說瓶有凈、觸之分。按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非時(shí)，凈瓶之水可以過午而飲，觸瓶之水只能在午前飲用。另外義凈撰《受用三水要行法》又云“凈瓶須是瓦，非銅澡罐。由其瓶?jī)?nèi)有銅青不凈不得灰揩故……然五天之地，五將銅瓶為凈瓶者，一為垢生帶觸，二為銅腥損人?！比粢糟~鐵類材質(zhì)制作凈瓶，則瓶?jī)?nèi)易生垢出銹，而這種細(xì)長(zhǎng)頸的器物不可能予以從內(nèi)擦拭，所以當(dāng)時(shí)僧人所用的凈瓶，都以瓷器為主，出土物也證明這點(diǎn)，靜志寺靜眾院兩地宮所藏凈瓶，都為定窯白瓷，只有一件為銅凈瓶。

白釉刻花長(zhǎng)頸瓶  北宋 高19.3、口徑6、足徑8.9厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

圓唇，侈口，長(zhǎng)直頸，廣肩斜折，圓鼓腹，大圈足；瓶口配卷枝鈕覆葉紋鎏銀蓋，并以鎏銀片包鑲?cè)ψ?。胎質(zhì)細(xì)白、堅(jiān)硬；卵白色釉，透明瑩潤(rùn)，積釉處微泛黃。頸飾弦紋，肩刻菊紋；腹刻仰蓮紋三重，花瓣修長(zhǎng)，富于立體感。是北宋前期定窯瓷器中的高檔產(chǎn)品。

白釉刻花“官”字款蓋罐  北宋 通高11.5、腹徑14.6、底徑8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

蓋為斗笠式，寶珠式鈕，蓋面飾弦紋；罐直口，矮領(lǐng)，廣肩下折，鼓腹，下腹急收，隱圈足。胎體薄俏，色白質(zhì)堅(jiān)。釉色白中微泛黃，凝厚透明，略有垂釉痕，飾滿釉，沿口無釉，蓋內(nèi)露胎。底心劃刻“官”字款，肩刻覆蓮二重，腹刻三層仰蓮瓣。造型凝重，紋飾美觀。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

白釉蓋罐  北宋 通高18.6、口徑6、底徑6.8厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

罐為圓唇，斂口，圓肩，上腹鼓、下腹內(nèi)收，隱圈足；器蓋如覆置淺盤，上有寶珠鈕。瓷胎色白而細(xì)膩，質(zhì)堅(jiān)硬。釉色白略泛灰黃，透明瑩潤(rùn)，略見垂釉痕，施滿釉，內(nèi)壁無釉。器口周圍凸起一周帶紋，腹飾弦紋二組。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

黃褐釉弦紋小口瓶  北宋 高9.7、足徑5厘米   1969年河北省定州市城內(nèi)北宋至道元年（995年）凈眾院塔基地宮出土，現(xiàn)藏于定州市博物館。

圓唇，小口略呈曲腹盤形，短頸、斜肩，肩上布滿凹糟，垂腹，圈足。胎質(zhì)粗疏，呈淺褐色。外表飾黃褐釉，光潔明亮，口沿部和底部略帶綠色彩釉，施滿釉，圈足內(nèi)無釉。為河北定窯北宋早期產(chǎn)品。

靜眾院地宮出土定窯北宋白釉刻花蓮辦紋長(zhǎng)頸瓶

靜眾院地宮出土定瓷凈瓶

靜眾院地宮出土定瓷凈瓶