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結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易 ──趙孟頫的論書(shū)名言 “書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！边@是元代大書(shū)法家趙孟頫 在《定武蘭亭跋》中寫(xiě)下的一段話。七百多年過(guò)去了，趙氏這段關(guān)于書(shū)法用筆與結(jié)字的論述成了人們經(jīng)常引用的論書(shū)名言。 為什么短短的兩句話，能夠成為人們經(jīng)常引用的名言，甚至在七百多年后的今天，仍然是書(shū)家議論不休的話題？這是因?yàn)檫@段題跋，明確地指出了書(shū)法創(chuàng)作中用筆與結(jié)字的重要性，特別是強(qiáng)調(diào)肯定了用筆在書(shū)法創(chuàng)作中具有的舉足輕重的作用。 對(duì)于“用筆千古不易”問(wèn)題，當(dāng)代書(shū)壇曾有一番激烈的辯論。持贊同意見(jiàn)的書(shū)家認(rèn)為，這是趙孟兆頁(yè)對(duì)用筆問(wèn)題提出的精辟論斷。持反對(duì)意見(jiàn)的人認(rèn)為書(shū)法用筆應(yīng)該千變?nèi)f化，怎么可能“千古不易”？！ 其實(shí)，上述后一種觀點(diǎn)是把“用筆”和“筆法”問(wèn)題混為一談了。筆法是可變，多變的，但是正確的用筆法則是確定不變的。書(shū)法的正確用筆法則是什么呢？筆者在《書(shū)法創(chuàng)作氣化機(jī)制芻議》一文中曾經(jīng)指出，書(shū)法的氣運(yùn)用筆法則是書(shū)法的根本大法，是千古不易的用筆準(zhǔn)則。因?yàn)闀?shū)法用筆講究力的表現(xiàn)，講究“氣韻生動(dòng)”，講究“風(fēng)神”、“骨力”，而無(wú)論是“風(fēng)神”、還是“氣韻”，無(wú)論是“神采”還是“意蘊(yùn)”，都需要通過(guò)“氣運(yùn)用筆”，才能實(shí)現(xiàn)。所謂“氣運(yùn)用筆”，就是以氣馭筆，以意運(yùn)筆。在氣運(yùn)用筆過(guò)程中，人的精神、氣質(zhì)、性情、學(xué)養(yǎng)全部體現(xiàn)于筆端，線條之質(zhì)通過(guò)用筆使轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)為人文之質(zhì)。這正是書(shū)法能表現(xiàn)人文精神的奧妙所在。古人說(shuō)：“書(shū)重用筆，用之存乎其人”，又說(shuō)：“善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用”。因此，“用筆”是書(shū)法家駕駛筆墨，發(fā)抒性靈的關(guān)鍵所在。趙孟兆頁(yè)體認(rèn)到了這一點(diǎn)，并把他的體認(rèn)形諸文字，遂有“書(shū)法以用筆為上”的論斷。后世書(shū)家在創(chuàng)作鑒賞中有共同的體認(rèn)，并對(duì)趙孟兆頁(yè)的這段話產(chǎn)生共鳴，在取得共識(shí)的情況下，趙孟兆頁(yè)的這句話成為千古名言也就不足為奇了。 值得一提的是，趙孟兆頁(yè)的這段話，看似強(qiáng)調(diào)用筆的重要性，而實(shí)際上，他是同時(shí)在強(qiáng)調(diào)“結(jié)字”的重要性?！皶?shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工”，書(shū)法乃視覺(jué)藝術(shù)，結(jié)字雖在一定程度上受用筆之勢(shì)的影響和制約，但在更大程度上是受形式美法則的制約。傳為王羲之所撰《筆勢(shì)論》中就有：“倘一點(diǎn)失所，若美人之病一目，一畫(huà)失節(jié)，如壯士之折一肱?！彼浴敖Y(jié)字”在書(shū)法創(chuàng)作中同樣是重中之重。有意味的是，趙孟兆頁(yè)將“用筆”與“結(jié)字”并舉，且謂：“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！狈从^當(dāng)代書(shū)壇，在重視“展廳效應(yīng)”與“個(gè)性表現(xiàn)”的當(dāng)代，出現(xiàn)結(jié)字上的夸張變形，重離合變化的“流行省風(fēng)”，實(shí)在是“結(jié)字因時(shí)相傳”的佐證。趙孟兆頁(yè)沒(méi)有專門(mén)的論書(shū)文章傳世。但是他的一些論書(shū)跋語(yǔ)，卻多有妙解與深意。例如同樣是在《定武蘭亭跋》中，趙氏指出：“學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書(shū)《蘭亭》是已退筆，因其勢(shì)而之，無(wú)不如志，茲其所以神也?！庇终f(shuō)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世，況《蘭亭》是右軍得意書(shū)，學(xué)之不己，何患不過(guò)人耶！”趙孟兆頁(yè)在書(shū)論上強(qiáng)強(qiáng)師古，重視“與古為徒”，這是后世書(shū)家視趙為復(fù)古派的主要原因。 |
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