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擇日學(xué),是項(xiàng)很深的學(xué)問.擇日擇得好,輔助的力量無(wú)窮盡.擇日錯(cuò)誤,不要說有好的輔助靈動(dòng),相反的 會(huì)受到兇的煞氣傷害. 什么叫擇日?擇日學(xué)的開宗明義即是:不同的生辰八字的某個(gè)人〔或某些人〕要做某件事,須選擇一個(gè)好 的日子,好的時(shí)辰,以避開天地之間兇的神煞,更進(jìn)一步得到吉的神煞來(lái)輔助靈動(dòng). 中國(guó)的文化,遠(yuǎn)從黃帝時(shí)代,即已開始擇日.而至乾隆皇帝時(shí),著"協(xié)紀(jì)辨方書"之后,才集擇日學(xué)之大成. 中國(guó)的老祖先對(duì)擇日是非常地重視,諸如:祭祀,求嗣,入學(xué),冠帶,結(jié)婚姻,嫁娶,搬移,筑堤防,豎 柱上梁,開市,破土,動(dòng)工,修宅,安葬,鑿井....等等,不勝枚舉. 不論時(shí)代如何演變,如今,人們一生當(dāng)中,堅(jiān)持運(yùn)用擇日力量的仍有:新春開市擇日,訂婚擇日,嫁娶擇 日,創(chuàng)業(yè)開張開市擇日,安床安香擇日,動(dòng)土上梁擇日,入宅修宅擇日,安葬擇日,剖腹生產(chǎn)擇日,重大 事項(xiàng)擇日....等等.何謂天地間的神煞? 中國(guó)的老祖先,經(jīng)過五千多年來(lái)的研究與經(jīng)驗(yàn)累積,發(fā)現(xiàn)天地磁場(chǎng)中,存在著許許多多不同無(wú)形的"氣"在 流動(dòng)著.有些是兇,有些是吉. 年有年神煞,例如安太歲,太歲即是一種神煞. 月有月神煞,例如:月建,月符..... 日神煞最多,少說也有一千多種.時(shí)也有時(shí)神煞....等等,不勝枚舉. 就以簡(jiǎn)單的安床來(lái)做舉例:人生有 1/3 的時(shí)間,在臥室及床上渡過,所以中國(guó)人特別注重臥室及床對(duì)人體 影響力.因?yàn)榇彩切菹⒓胺毖芟乱淮牡胤?床沒安置好,生活品質(zhì)一定不好.假設(shè),今天有夫妻兩人〔兩 種八字〕要安床.于是我們須注意: 1,所擇的時(shí)間,不宜與兩人的八字"正沖". 2,所擇的時(shí)間,不宜與兩人沖犯"人命三殺". 3,所擇的時(shí)間,不宜與兩人沖犯"三刑". 4,所擇的時(shí)間,不宜與兩人沖犯"箭刃". 5,所擇的時(shí)間,不宜沖丈夫的"陽(yáng)氣",不宜沖妻子的"陰胎" 6,所擇的時(shí)間,不宜沖丈夫的"正財(cái)",不宜沖妻子的"官星" 7,所擇的時(shí)間,不宜沖丈夫的"天官",不宜沖妻子的"子嗣" 8,所擇的時(shí)間,需避"克子星",須制"滅子胎" 9,所擇的時(shí)間,須注意床位的"地理三殺" 10,所擇的時(shí)間,不可與兩人沖犯"回頭貢殺" 以上1至 10 項(xiàng),所談的即是指天地之間無(wú)形的"神煞". 安床在所有的擇日項(xiàng)目中,并不是最繁瑣的,困難度還好.卻已有上述那么多神煞要制化規(guī)避,更別論及 其他諸如:訂婚嫁娶,入宅安香....等擇日的重要性了. 擇日學(xué)的真諦 擇日學(xué)的功能,即是如同我們不斷強(qiáng)調(diào)的,我們運(yùn)用擇日的力量,在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),把自己放在最適當(dāng)?shù)?地方,去做最正確的事. 擇日學(xué)的真諦,即是所謂的"趨吉避兇".但不管任何擇日,一定要"先避兇,后趨吉"也就是先決條件:先 避開數(shù)以千計(jì)的兇神煞,再驅(qū)動(dòng)諸如:"長(zhǎng)生,帝旺,貴人,祿存,馬...."等吉神煞的輔助靈動(dòng). 為什么一些大財(cái)團(tuán),企業(yè)主,新廠房要?jiǎng)油? 1/4頁(yè) 時(shí),都會(huì)盡量力邀一些高官,甚至國(guó)家元首來(lái)剪彩?我們先避 開造勢(shì)行銷的目的不談,其實(shí)高官的出現(xiàn),即是擇日學(xué)的一環(huán).動(dòng)土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞. 若趨不到無(wú)形的"貴人"吉神煞的話,能夠邀請(qǐng)"實(shí)質(zhì)的貴人"來(lái)的話,也能得到相同的效果. 深入擇日學(xué)核心 你已知道擇日學(xué)的真諦,即是所謂的"避兇,趨吉".天地磁場(chǎng)中,有太多傷害我們的氣,也有許多好的具 有靈動(dòng)力的磁場(chǎng)供我們所運(yùn)用.可能你不了解,也看不見,但請(qǐng)注意的是:你看不見,不代表它不存在. 如同有喪家要下葬,明明告知"沖煞"到你,要你避開,你當(dāng)然可以鐵齒. 如同家有孕婦,不可釘釘子,不可搬家....,你當(dāng)然也可以不信邪. 但真的,我們衷心地,衷心地建議你,不要嘗試. 我們不斷地提醒大家:易經(jīng)即是在談天地萬(wàn)物間,陰陽(yáng)五行的生克消長(zhǎng)制化.如果把易經(jīng)衍生出來(lái)的這些 學(xué)術(shù)力量分類的話,那就是: 我們運(yùn)用八字命理與紫微斗數(shù)來(lái)知命,知道自己利于什么舞臺(tái). 我們運(yùn)用擇日學(xué)來(lái)避兇并趨吉,以求不受天地磁場(chǎng)傷害. 我們運(yùn)用風(fēng)水學(xué),姓名學(xué),印綬學(xué),奇門遁甲....來(lái)改造命運(yùn),以補(bǔ)先天八字之不足. 于是我們每個(gè)人都須要"先知命"并懂得"避兇",更進(jìn)一步來(lái)"改造命運(yùn)".在這前提之下,再擁有"我一定可 以,人定勝天"的正確人生觀.就如同你相信:"知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝"一樣. 擇日學(xué)的演變 依據(jù)文獻(xiàn)記載,中國(guó)文化遠(yuǎn)從 5000 多年前,黃帝時(shí)代即開始擇日,經(jīng)過各個(gè)朝代的累積重復(fù)研究,而直至 清朝的乾隆皇帝才集擇日學(xué)之大成.并著"協(xié)紀(jì)辨方書"一書,以整理所有神煞的由來(lái).可惜的是,協(xié)紀(jì)辨 方書只記載神煞的理論,而較不注重運(yùn)用的傳承. 中國(guó)文化大革命的歷史傷痛……, 有幸于一些海外華人華僑及國(guó)內(nèi)及少數(shù)五術(shù)玄學(xué)者們的努力與接續(xù)傳承. 如今在全世界華人地區(qū)的擇日學(xué)研究,其論及神煞的深度與相關(guān)圖書的編輯層次,更甚于以往……! 凈化,開光,印綬的方法 凈化的方法 凈化分為:"人的凈化"與"物的凈化" 人的凈化: 又分 { 內(nèi)心凈化.例如:吃齋素食,焚香納氣,吃五黃,凈身咒.....外部?jī)艋?例如.洗澡沐浴,更衣, 日月星三光,凈口不罵臟話. 物的凈化:例如吉祥物或制煞物,非經(jīng)自己親自制作,多附有原創(chuàng)者的氣,在不確定的情況下,最好先行 凈化. 例如古物,長(zhǎng)期被埋于地下,屬陰.極有可能經(jīng)過古人的祭祀,血食,儀式的祭拜.多附有不好的氣. 又分 { 水法:取日出時(shí)之常流水,泉水,天上水,午時(shí)水....〔陽(yáng)水〕將物洗滌,再配合相適宜的神咒.... 予以凈化. 火法:將吉祥物或古物,在先后天八卦爐上面,皆由乾卦起,依先天后天八卦之卦序,旋繞各三次.并配 合日月星三光,天上火,照射一定的時(shí)間,予以凈化. 我們的講述,似乎深入專業(yè).網(wǎng)友若須自己 2/4頁(yè) 凈化某物,最方便安心的方法,可將欲凈化物,帶至各大廟宇 的香爐上,過繞三圈.俗稱"過火",亦是最簡(jiǎn)單的凈化方法,因?yàn)閺R宇的香爐,亦附有太極八卦的力量, 陽(yáng)之極也起到不錯(cuò)的凈化效果. 開光的方法 開光為一種"入神"的儀式.開者,第一筆,第一次,第一刀....謂之. 天時(shí)....選擇"祭祀日"的擇日運(yùn)用,并配合"太公到此","麒麟"等符.或利用民俗節(jié)日,宗教節(jié)日.....亦可 視開光對(duì)象的不同,選擇特殊節(jié)氣的日子也有加強(qiáng)陽(yáng)氣的作用. 例如:龍的吉祥物開光,選擇辰日. 例如:吉祥物用途為招財(cái),官運(yùn),婚姻感情....等,開光時(shí)可選擇財(cái)氣,官氣....等特殊氣旺的日子. 地利....視開光的對(duì)象的性質(zhì),用途,選擇特殊適合的方位來(lái)增加其靈動(dòng)力量. 人....開光者須先凈化自身,以免不好的氣注入. 玄....焚香,朱砂,并配合"開光咒"....等儀式. 印綬的方法 簡(jiǎn)單地說:就是蓋上"加持,印綬"的入神印章儀式過程."印綬章"并非隨意刻得.它是氣的相傳,其本身 即附有無(wú)上的靈動(dòng)力量,平時(shí)即灌與天地陰陽(yáng)之正氣,先后天八卦,64 卦....等靈動(dòng)力.亦是所有吉祥物最 珍貴精華的一環(huán). 擇吉日應(yīng)用 擇吉一道,為世人所重視.每逢重大事件,均由選擇家選定日辰.此亦萬(wàn)事重于始也,亦常言之"好的開始 乃成功之半"也. 選擇家,即古書所說的歷家.中國(guó)乃世界的四大文明古國(guó)之一,最早的歷法乃黃帝命大撓氏所創(chuàng).相傳第 一個(gè)甲子年為 4698 年前所立,也就是說 1984 年為大撓所創(chuàng)甲子紀(jì)年的第 79 個(gè)甲子紀(jì)年單位.在夏商周, 土圭已能精確地測(cè)定日影之短長(zhǎng),根據(jù)月之晦朔與日之纏度置定閏月.明代由天子定為欽天歷.至于清時(shí), 于選擇之法已成一個(gè)較為全面的系統(tǒng), 《欽定協(xié)紀(jì)辯方書》乃為其集大成者,所謂協(xié)紀(jì)辯方,乃敬天之紀(jì) 與敬地之方也.目今之坊間黃歷諸書多承之. 選擇一事,看似簡(jiǎn)單,其實(shí)蘊(yùn)含有很多方面的知識(shí).如果只是翻看"黃歷"更是大錯(cuò)而特錯(cuò),倒不如"盡信書, 不如不信書".諸般神煞,就常用的就有數(shù)百種之多,搞得人頭暈?zāi)垦?無(wú)可適從.學(xué)習(xí)擇吉術(shù),首先必須 具備深厚的易學(xué)功底,對(duì)命學(xué)亦要求達(dá)到精深的地步(子平八字,紫微斗數(shù)) ,其它如遁甲之法,紫白飛星 之術(shù)等亦應(yīng)通曉.擇吉時(shí)應(yīng)將客戶的個(gè)人命局,首先排出,分析命局的宜忌;然后了解其所為何事,因每 一種不同的事件,有各自不的的宜忌;對(duì)大事應(yīng)更為周詳,必要時(shí)應(yīng)察看其門面(地址)的風(fēng)水,排出風(fēng) 水運(yùn)盤;根據(jù)各方面信息綜合勘定具體的日期及時(shí)辰,注明公歷及農(nóng)歷的月份及日期等. 擇日之法 擇日之法多端,必須配合時(shí)間(天運(yùn))空間(地運(yùn))生命(人運(yùn)) ,才能求得真正的吉日良辰,以趨吉避兇, 而真正獲得吉應(yīng)幸福. 我們常講求"風(fēng)水",如果不配合"擇日",亦是不完全的,而且有時(shí)求吉反兇. 3/4頁(yè) 故堪輿名家李士星說:"發(fā)福 由其地脈,催福出于良辰."雪心賦更說:"山川有一節(jié)之小疵,不減真龍之厚福,年月有一端之失,反非 吉地之禎祥." 由此可知,中國(guó)古言堪輿,堪者天道也,輿者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,還 重視吉日良辰的配合,所謂"體""用"的配合,體即如龍山方向之有一定者,用即如年月日時(shí)之無(wú)定者,而 所謂補(bǔ)龍,扶山,相主,制兇助吉,就是以無(wú)定(時(shí)間)的用去配合有定(空間)的體. 尤其是, 目前吉地難求, 社會(huì)推行火葬, 人們單靠陽(yáng)宅以蔭生, 則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇. 造命歌說: "不 得真龍得年月,也應(yīng)富貴旺人家." 以駕車為喻,汽車好比"地理",開車技術(shù)好比"擇日",大地理就好比名牌汽車,如果你的開車技術(shù)不好, 一樣會(huì)出車禍,在地理上謂之"吉地兇葬".普通地理,好比是國(guó)產(chǎn)汽車,如果你的開車技術(shù)好一樣可安全 到達(dá)目的地. 年月日時(shí)如何選擇?大約有下列幾種方法: 叢辰法:就是以神煞吉兇為主的選擇法."建除法","董公日子","陳子性"等亦屬之.這些神煞的設(shè)定, 主要根據(jù)易理八卦,河洛之?dāng)?shù),陰陽(yáng)五行生克及社會(huì)習(xí)俗,歷代名師偽造.就時(shí)間本身的吉兇神煞,分為 年家,月家,日家,時(shí)家神煞,就空間因時(shí)間不同而造成的吉兇為"山家".此法現(xiàn)今社會(huì)流行最廣,派別 最多,應(yīng)注意辨別真?zhèn)? 祿命法:亦稱"造命法".其法與子平法排八字取格局相似.其理論基礎(chǔ),謂造葬課八字,猶如生人八字, 如果財(cái)官有氣,再得祿馬貴人,合得拱夾大格局,未有不得富貴,故造,葬甚重視造命法.本人將在此將 其法公開,以便學(xué)者利己利人. 天星法:亦稱"七政四余擇日法"乃社會(huì)所言之"吊天星"也.所謂"天垂象示吉兇",在天成象,在地成形. 其法由于古時(shí)宮庭嚴(yán)禁,社會(huì)少知,也由于推步之難而精者稀;現(xiàn)時(shí)以弧度之法推算,涉及的學(xué)科有天文 學(xué),航海學(xué),立體幾何,三角數(shù)學(xué)等.其法深?yuàn)W繁復(fù),計(jì)算之精,應(yīng)驗(yàn)之靈是其他擇日法不可比的.本人 費(fèi)時(shí)兩年多,從國(guó)內(nèi)外,港,澳,臺(tái)地區(qū)收集有關(guān)書籍四十余冊(cè)方窺其門. 紫白法:亦稱"三元紫白","九疇遁甲".是最具威力的擇日法!丘延翰云:諸家年月多訛桀,唯有紫白卻 可憑.紫白法不僅用于選擇,還用于陰陽(yáng)二宅,元運(yùn),甚至有用于算命者. 運(yùn)氣法:亦稱"五運(yùn)六氣",即基于五運(yùn)六氣的周期模式,以律氣候之變遷,吉兇之肆應(yīng). 斗首法:以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系. 演禽法:或稱翻禽法,仿六壬法四課三傳,以"彼禽失位,我禽得地"為擇日吉兇準(zhǔn)則. 穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宮,而取"山命""房份""人丁"三者為主的擇日法. 奇門法:以兵家奇門遁甲法,應(yīng)用于擇日. 六壬法:以六壬三傳四課之法,應(yīng)用于擇日. 太乙法:以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日.以上奇門,六壬,太乙 |
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