剖析唐凌煙閣二十四功臣設(shè)立初衷和入選條件

唐朝初期，長(zhǎng)安宮城的主殿是太極殿（隋時(shí)為大興殿），這是帝王朔望之日視朝之所。該殿之北，穿過(guò)兩儀門，就是兩儀殿（隋時(shí)為中華殿），這是帝王日常聽(tīng)政之所。兩殿的東北角不遠(yuǎn)處，有一座名為凌煙閣殿閣。該殿大約于北周前后始建，曾有“天子畫凌煙之閣，言念歸臣“的記載（庾信，《周國(guó)柱大將軍干弘神道碑》）。唐代武德年間，由后來(lái)的太宗主持在前朝舊址的基礎(chǔ)上重建該殿。該殿起初似乎沒(méi)有多大名氣，一直是名氣不大。
到了武德三年（公元620年），開(kāi)始有點(diǎn)動(dòng)靜了。唐高祖李淵下令將功臣唐儉“圖形（于）凌煙閣”，以表彰他在平定劉武周割據(jù)勢(shì)力的戰(zhàn)斗中，“身沒(méi)俘虜庭，心存朝闕（大唐）”的杰出表現(xiàn)（《舊唐書。唐儉列傳》）。不過(guò)畢竟被圖畫的只有一位功臣，影響不會(huì)很大，但是，大唐一代圖像功臣的習(xí)俗卻由此開(kāi)始了。

到了唐太宗貞觀四年（公元630年）的四月，凌煙閣終于爆出很大的動(dòng)靜。原來(lái)在此前的二月，經(jīng)過(guò)唐大將李靖與李世勣的通力合作，為害已久的突闕頡利可汗終于兵敗于磧口，不久被大同道行軍總管任城王李道宗、副總管張寶相所俘虜，押至京都長(zhǎng)安。四月，唐太宗李世民在長(zhǎng)安皇城南中門承天門，即順天樓，“盛陳文物，引見(jiàn)頡利”，當(dāng)面宣布其四大罪狀，同時(shí)念其自武德九年（公元626年）八月于渭水便橋與唐太子李世民達(dá)成和平協(xié)議以后，“不復(fù)（與）大人（大唐）為寇”的表現(xiàn)，因此“以是得不死耳”，干脆養(yǎng)起來(lái)：“詔館（舍）于太仆，厚廩食之”。

這件事，辦得挺磊落，影響很大、很好。因此，其他“四夷君長(zhǎng)詣闕請(qǐng)上（唐太宗李世民）為天可汗”，表示愿意服從大唐天子領(lǐng)導(dǎo)。李世民則回答：“我（既然）為大唐天子，（豈能）又下行可汗事乎？”，婉言予以謝絕。不料，“群臣及四夷皆稱萬(wàn)歲”，繼續(xù)堅(jiān)持原來(lái)的意見(jiàn)。李世民不同意都不行，所以“是后（李世民）以璽書賜西北君長(zhǎng)，（落款）皆稱天可汗”。“天可汗”的大帽子就這樣戴在了李世民的頭上。這可是李世民當(dāng)了皇帝之后，在民族關(guān)系上贏得“四夷”擁戴的一個(gè)至尊稱呼，是一個(gè)了不起的大事。（《資治通鑒》卷一百九十三《唐紀(jì)九》）。

剛剛退居在太上皇位置上的唐高祖李淵聞?dòng)嵑?，更是興奮不已。他不無(wú)感嘆地說(shuō)：“漢高祖困于白登，（后來(lái)）不能報(bào)（仇）；今我子（李世民）能滅突闕，（說(shuō)明了）吾托付（傳位）得人，復(fù)何憂哉？”他老人家覺(jué)得兒子李世民干得比自己強(qiáng)，心里還挺高興，難以自己，于是就召集了李世民與貴臣十余人及諸王、妃子、公主，等等，“置酒凌煙閣”，開(kāi)慶功會(huì)。太上皇李淵喝得性起，“自彈琵琶”，李世民則翩翩“起舞”，其他公卿皆為看客，也閑不住，時(shí)不時(shí)地“迭起為壽”，喝彩助興。如此雅事，千載難逢，大家一直歡騰到深夜方才罷休。凌煙閣名聲由此鵲起。不過(guò)更令凌煙閣名聲大噪的卻是唐太宗“凌云閣圖畫功臣”一事。

貞觀十七年（公元643年）二月，唐太宗李世民下詔：“令圖畫無(wú)忌（長(zhǎng)孫無(wú)忌）等二十四人于凌煙閣”。這篇詔書挺長(zhǎng)的，不太好讀，不過(guò)內(nèi)容還是挺豐富的。

一是，指出了圖畫開(kāi)國(guó)功臣的歷史依據(jù)。“自古皇王，褒崇勛德，既（又）勒銘于鐘鼎，又圖畫于丹青?！本唧w的例子，遠(yuǎn)的姑且不論，僅以兩漢而言，就有兩個(gè)。一，“是以甘露（漢宣帝劉詢年號(hào)，公元前53年—50年）良佐，（麒）麟閣著其美”，講的是西漢宣帝在長(zhǎng)安宮城里的麒麟閣上，圖畫以霍光為首的十四位功臣，以彰揚(yáng)他們?cè)凇靶壑信d”時(shí)的貢獻(xiàn)。二：“建武（漢光武帝劉秀的年號(hào)，公元25年—56年）功臣，云臺(tái)紀(jì)其（足）跡”，講的是漢明帝在洛陽(yáng)南宮云臺(tái)殿上圖畫了以鄧禹為首的三十二位開(kāi)國(guó)功臣，以表彰他們追隨漢光武帝劉秀（建武是其年號(hào)）在東漢建國(guó)前后的歷史功勛。

二是，公布了二十四位開(kāi)國(guó)功臣的名單。他們依次是：

“司徒、趙國(guó)公 ­­——（長(zhǎng)孫）無(wú)忌，

故（已亡故）司空、揚(yáng)州都督、河間元王——（李）孝恭，

故司空、萊國(guó)成公 ——（杜）如晦，

故司空、相州都督、太子太師、鄭國(guó)文貞公 ——（魏）征，

司空、梁國(guó)公 ——（房）玄齡，

開(kāi)府儀同三司、尚書右仆射、申國(guó)公——（高）士廉，

開(kāi)府儀同三司、鄂國(guó)公——（尉遲）敬德，

特進(jìn)、衛(wèi)國(guó)公——（李）靖，

特進(jìn)、宋國(guó)公——（蕭）瑀，

故輔國(guó)大將軍、揚(yáng)州都督、褒忠壯公——（段）志玄，

輔國(guó)大將軍、夔國(guó)公 ——（劉）弘基，

故尚書左仆射、蔣忠公——（屈突）通，

故陜東道行臺(tái)右仆射、鄖節(jié)公 ——（殷）開(kāi)山，

故荊州都督、譙襄公——柴紹，

故荊州都督、邳襄公——（長(zhǎng)孫）順德，

洛州都督、鄖國(guó)公——張亮，

光祿大夫、吏部尚書、陳國(guó)公——侯君集，

故左驍衛(wèi)大將軍、郯襄 ——張公瑾，

左領(lǐng)軍大將軍、盧國(guó)公——程知節(jié)，

故禮部尚書、永興文懿公—— 虞世南，

故戶部尚書、渝襄公——?jiǎng)⒄?huì)，

光祿大夫、戶部尚書莒縣國(guó)公——唐儉，

光祿大夫、兵部尚書、英國(guó)公——（李）勣，

故徐州都督、胡壯公 ——秦叔寶等”。

這段行文，有幾處應(yīng)當(dāng)注意：一，這個(gè)名單有健在與亡故的區(qū)別，凡是前面加“故”字的，共計(jì)九位，皆為亡故，其他的十五位則健在；二，各位功臣均按官職名稱、爵位名稱、謚號(hào)（只有亡故者有之）、姓名的次序稱呼。三，有的功臣只寫名字、沒(méi)有寫姓，有些功臣則名、姓都寫有，實(shí)在不知何故。

這二十四位功臣，從能力看，有文有武，擅長(zhǎng)不一。從出身看，既有隋代舊臣叛將，也有唐室李氏宗親外戚；既有戰(zhàn)敗歸降的農(nóng)民義軍驍勇干將，又有前來(lái)投靠的割據(jù)勢(shì)力的猛勇梟將。從山頭看，既有高祖李淵的舊屬，也有原太子李建成的屬下，更有秦王李世民的部屬；既有一上來(lái)就跟隨敦煌公、秦國(guó)公李世民的，也有后來(lái)半路改換門庭來(lái)投靠秦王李世民的?？傊蠛＜嫒菹髁?，高山不拒沙石。李世民就是這樣的大海，就是這樣的高山。若用“來(lái)自五湖四海，來(lái)自三山五嶺”之詞來(lái)形容這二十四位功臣的出處，那可是真的，絕非虛飾夸張之語(yǔ)?！芭喑闇S玉，澄川（拾）掇沈珠”（晉。葛洪《抱樸子。擢》），李世民就是一個(gè)能夠千方百計(jì)尋“玉”探“珠”的高手。他不辭辛勞，四處奔波，從而為開(kāi)創(chuàng)大唐的貞觀之治，網(wǎng)羅、重用了大量人才。三是，提出了功臣進(jìn)入凌云閣圖畫的范圍和條件。

功臣入凌煙閣圖畫的，必須是符合下列四種范圍之一：

一，“或材推棟梁，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆帷帳，經(jīng)綸霸圖”，強(qiáng)調(diào)必須有策劃、有謀略；

二，“或?qū)W綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜（忠誠(chéng)正直）日聞”，強(qiáng)調(diào)必須有學(xué)問(wèn)、有品德；

三，“或竭力義旗，委質(zhì)藩邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇”，強(qiáng)調(diào)必須有戰(zhàn)功、有節(jié)氣：

四，“或受脤（祭神用的肉）廟堂，闢土方面，重氛載廓，王略遐宣”，強(qiáng)調(diào)必須有遠(yuǎn)圖、有志向。總之，在開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)與守成的過(guò)程中，必須有極為突出的良好表現(xiàn)。

這樣看來(lái)，李世民就是要在已有的四十三位功臣中進(jìn)行一次篩選拔尖，還要在四十三位功臣以外補(bǔ)充一些新秀！

上述四種范圍中，無(wú)論是哪一種均必須具備以下條件才行：

1，有“并契闊（辛勞、勤苦）屯夷（艱難），劬勞（慰勞）師旅”。

2，“贊（開(kāi)拓）景業(yè)于草昧（荒穢），翼（保護(hù)）淳化（老實(shí)淳樸）于隆平（高地）”?？傊糜羞M(jìn)取精神，得有德行，得有才華、得能吃苦、方才名副其實(shí)。反正草包、缺德之輩，堅(jiān)決不行。

看起來(lái)，范圍和條件似乎已經(jīng)有了明確規(guī)定，但細(xì)細(xì)看來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)其存在著大而無(wú)當(dāng)?shù)穆┒矗?/span>

一是，并沒(méi)有劃定起始的具體的階段性的時(shí)間界線；

二是，定性的多，定量的少；

三是，沒(méi)有將歷史上的軍功勛爵制放在突出的地位，似乎軍功勛爵制漸趨亡失；

四是，侃侃而論有余，具體操作不足。這樣弄下來(lái)，誰(shuí)能進(jìn)入凌煙閣，還不就是唐太宗有一個(gè)人解釋權(quán)和拍板權(quán)嗎？難道李世民真的就是按著這些標(biāo)準(zhǔn)，決定功臣進(jìn)入凌煙閣圖畫的嗎？不見(jiàn)得吧！他好像還另有一個(gè)更為具體的標(biāo)準(zhǔn)呢，此是后話。

五是，強(qiáng)調(diào)圖畫功臣圖像的目的。通過(guò)“圖畫于凌煙閣”，將激勵(lì)諸位功臣們，一方面要靠自己的“茂績(jī)殊勛，冠冕列（于）辟（帝王兩旁）”，盡量地貼近領(lǐng)導(dǎo)；另一方面也能夠“昌言直道，牢籠縉紳”，盡可能地聯(lián)系百官。最后只要經(jīng)過(guò)“宜酌故實(shí)（落實(shí)事實(shí)后）”這一環(huán)節(jié)，就能“弘（根據(jù)）此令典，可并圖畫于凌煙閣”了。

所以唐太宗希望借此，敦促功臣們以此為鏡，不妨對(duì)照自己，激勵(lì)自己繼續(xù)努力奮斗，以實(shí)現(xiàn)“庶念功之懷，無(wú)謝（愧）于前載；旌（表彰）賢之義，永貽（留）于后昆”的人生價(jià)值（《舊唐書。長(zhǎng)孫無(wú)忌列傳》）。就這樣李世民圖畫凌煙閣二十四功臣的雅事，被載入史冊(cè)！凌煙閣不想出大名都不行！