和有祿坐在黃河岸邊高高的石灘上。

正午的陽(yáng)光直射下來(lái)，在他的臉上打下深深淺淺的陰影。

在他身后是寬廣的黃河水。

和式太極拳，這個(gè)名詞對(duì)不少人來(lái)講或許還略顯生疏，但是卻陪伴了和有祿三十個(gè)春秋。

“9歲，我便開(kāi)始跟隨父親學(xué)拳，當(dāng)時(shí)文化大革命還沒(méi)有結(jié)束，根本不敢明目張膽地練習(xí)，只能等到晚上，躲在屋子里偷偷跟著父親練?！?/p>

和有祿說(shuō)：“小時(shí)候，家里幾乎每天都有人來(lái)拜訪、來(lái)請(qǐng)教，天天就見(jiàn)我父親給這個(gè)講拳，給那個(gè)講推手的，自己也就逐漸喜歡上了太極拳。但是最初練的時(shí)候我對(duì)什么‘輕柔圓活’實(shí)際上并不是十分理解，很多拳理都經(jīng)歷了一個(gè)逐漸感悟的過(guò)程?！?/p>

父親的用心傳授，再加上自己的悉心體會(huì)，經(jīng)過(guò)日積月累的揣摩后，才逐漸體會(huì)到太極拳的博大精深，“才知道圓、松的含義；才明白圓是為了什么，松又是為了什么，而圓和松是要達(dá)到什么效果；也才逐漸理解體會(huì)到，太極拳一定要輕柔圓活。”

“太極拳通過(guò)柔緩和圓活的運(yùn)動(dòng)來(lái)練習(xí)體內(nèi)的中和之氣，是重在練內(nèi)的，所以人們把太極拳叫內(nèi)家拳?！?/p>

在和有祿編著《和式太極拳譜》一書的自序中，他也有對(duì)年少練拳往事的回憶。

那是一個(gè)春天的晚上，身為中醫(yī)的父親和士英出診回家后在院里看和有祿練拳。練到野馬分鬃時(shí)，父親覺(jué)得有祿在行拳走架時(shí)過(guò)于用力，意念沒(méi)有守中，他讓有祿停下來(lái)，邊示范邊向他講解：“咱們家的拳，練拳也叫耍拳，練拳要自然。

拳法自然的理論源自《易經(jīng)》、《中庸》、中醫(yī)理論等學(xué)說(shuō)的精義，合乎生理，順乎自然?！?/p>

和有祿至今仍清楚地記得當(dāng)年父親在講授“耍拳”要領(lǐng)時(shí)的表情和神態(tài)，父親的嚴(yán)格要求和中醫(yī)世家的家庭熏陶，使得和有祿的太極技藝與醫(yī)學(xué)知識(shí)相得益彰，共同增長(zhǎng)。

“后來(lái)上學(xué)，再后來(lái)當(dāng)兵，我始終沒(méi)有中止過(guò)太極拳的訓(xùn)練。在我的腦海里一直有這樣的念頭，和式太極拳已經(jīng)傳承了一百多年，我應(yīng)該把他繼承下來(lái)。”

踱步趙堡鎮(zhèn)。

正好趕上有集，一條街全都是攤販，叫賣聲不絕于耳，人潮擁擠，聲浪泛濫。

北是綿亙不絕的太行山，南有滔滔不絕的黃河水，溫縣趙堡鎮(zhèn)就是這樣吸取著山水精華穿越歷史長(zhǎng)河。

和式太極拳由和兆元?jiǎng)?chuàng)始。和兆元是河南溫縣趙堡人。

出生于中醫(yī)世家的和兆元15歲起開(kāi)始跟隨趙堡鎮(zhèn)太極拳名師陳清平學(xué)習(xí)太極拳，依靠過(guò)人的天資和勤奮被陳清平收為人室弟子。

和兆元跟曾擔(dān)任禮部尚書和軍機(jī)大臣的姐夫李棠階到北京后，對(duì)中華武學(xué)兼容并蓄，將易理、儒家、道家融會(huì)貫通并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論，把原來(lái)習(xí)練的太極拳進(jìn)一步完善，創(chuàng)編出了“代理架”。

和有祿介紹：“所謂‘代理架’，就是體用一致，技理相合，也就是理論和技術(shù)完美結(jié)合?！?/p>

和式太極拳除了一般太極拳的特點(diǎn)外，還有自身的獨(dú)特之處。

和式太極拳講究“合”，技理合，才是太極真諦，陰陽(yáng)合才是太極渾圓之氣，內(nèi)外要合，動(dòng)靜要合，腳、腿、腰也要合；講究“順”，拳架要求順身、順腿、順手、順腳；講究“中”，不貪不欠，不即不離，不偏不倚，不過(guò)不及；講究“平”，兩肩要平，頭頂要平，心要平；講究“輕”，把勢(shì)走動(dòng)如貓行，舉步輕靈神內(nèi)斂；講究“柔”，對(duì)方剛攻而我以柔應(yīng)；講究“圓”，手劃圓，身行圓，步走圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)；講究“活”，靈活、圓活、柔活并用。

“一般太極拳講究擁、捋、擠、按、采、列、肘、靠，和式太極拳講的是一圓、上下、進(jìn)退、開(kāi)合、出入、領(lǐng)落。圓是太極之象，是活的基礎(chǔ)。和式太極拳首先要求動(dòng)作走圓，所以和式太極拳有‘圈太極’ ‘步活圈圓’的說(shuō)法，無(wú)論是行拳還是走架，都要以圓為宗，然后在圓當(dāng)中表現(xiàn)掤、捋、擠、按。由兩側(cè)分出陰陽(yáng)，而每一側(cè)每一手也都要分出陰陽(yáng)，處處走圓，處處分出陰陽(yáng)，輕柔圓活，順?biāo)熳匀??！?/p>

“和式太極拳最傳統(tǒng)、最古老的就是七十二式，但是后人根據(jù)太極拳某些微小的變化，衍生出和式太極拳一百零八式、七十五式、一百一十式，其實(shí)基礎(chǔ)都是七十二式，只不過(guò)有—些很微小的變化罷了。和式太極拳在器械上有劍、刀、棍。”

轉(zhuǎn)進(jìn)街市旁的小巷，四周一下子便安靜了下來(lái)。

往昔破舊不堪的土房和今天剛剛建成的小洋樓相對(duì)而望，似乎在和它講述著往昔歷經(jīng)的風(fēng)雨。

紅色的朱漆大門挺氣派，坐落在趙堡鎮(zhèn)的和有祿哥哥家的院子寬敞整潔，這里曾經(jīng)也是他過(guò)去居住的地方。院子里，和有祿正在指點(diǎn)幾個(gè)年輕人練習(xí)和式太極拳。

“初學(xué)的時(shí)候你們可以盡量將架勢(shì)放大，步子拉開(kāi)，身樁放低。這個(gè)階段動(dòng) 作可以放慢，日積月累后速度可以逐漸 加快。

“習(xí)練太極拳的時(shí)候，首先要講究柔化。我不受力，在柔化的過(guò)程中把對(duì)方引進(jìn)落空，在對(duì)方最背的時(shí)候，我用我最小的力量取勝，練習(xí)的時(shí)候不尚用力而尚借力，儲(chǔ)蓄自己的力量，一旦要發(fā)的時(shí)候，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作，對(duì)方快我的動(dòng)作就快，對(duì)方慢我的動(dòng)作就慢，永遠(yuǎn)走在對(duì)方的勁的前面，引他的勁落空，然后再放力。

“練習(xí)太極拳要保持平和心，不要一開(kāi)始練就想要怎么打人，怎么取勝。太極拳確實(shí)體現(xiàn)著道家文化的無(wú)為而無(wú)不為，通過(guò)自然柔和的運(yùn)動(dòng)，由松及柔，柔不是目的，而是手段，柔中求剛才是目的，柔中求得的剛是亦剛亦柔。能剛能柔?！?

和式太極拳講究后發(fā)制人。當(dāng)對(duì)方的勁來(lái)得猛、來(lái)得力量大的時(shí)候，我走一個(gè)圓把它化掉?；艉笤籴槍?duì)他的力，或者往后牽引，或者向前發(fā)力，他力量特別大的時(shí)候就往后牽引，力量小想退的時(shí)候我就跟著進(jìn)。要順，不要一味地抵抗，所謂的“力量取勝”是和式太極拳最忌諱的。

和有祿說(shuō)和式太極拳的技擊性很明顯： “太極拳既然叫作‘拳’，它的技擊作用就應(yīng)該很明顯，所以目前我們這里的年輕人也很喜歡?！?/p>

和兆元在創(chuàng)拳時(shí)力求整個(gè)拳架的樸實(shí)和簡(jiǎn)潔，始終追求體用一致的原則，促進(jìn)拳架、推手、散手的三舍一，使技理相合。通過(guò)持之以久的盤架，使自己身上的功夫增長(zhǎng)，再通過(guò)推手的實(shí)踐來(lái)校正拳架，最終用于實(shí)戰(zhàn)。

“和式太極拳在我們家比較傳統(tǒng)，從和兆元開(kāi)始就是中醫(yī)，我的爺爺和父親也都是醫(yī)生，一直沒(méi)有人在外邊傳拳，這種情況一方面使得和式太極拳并非廣為人知，但同時(shí)也使得它的傳統(tǒng)性保持得比較好?！?/p>

和有祿說(shuō)目前社會(huì)上太極拳的教授存在著許多問(wèn)題：“有的是技術(shù)和理論很不系統(tǒng)，讓人學(xué)后無(wú)所適從。還有的人把太極拳過(guò)于玄妙化，實(shí)際上太極拳是一門科學(xué)。作為一名合格的老師，應(yīng)該給學(xué)生講清楚太極拳是采取什么樣的練法，要達(dá)到什么樣的目的，然后指導(dǎo)學(xué)生順著正確的路子一步一步走下去。”

和有祿認(rèn)為目前社會(huì)上練習(xí)太極拳的年輕人還是比較少，這不利于太極拳的發(fā)展。這種局面需要媒體大力加以引導(dǎo)，讓大家認(rèn)識(shí)到太極拳的魅力所在?！疤珮O拳包含技術(shù)、技擊成分，可以養(yǎng)生健身，不應(yīng)僅僅是老年人的健身拳，我希望有知識(shí)、有文化的年輕人多參與，為太極拳今后的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>

和有祿現(xiàn)在住在溫縣縣城，樓后邊就是他原來(lái)工作的單位糧食局。糧食局大院里有一塊小操場(chǎng)，和有祿每天都在這里練拳。

小操場(chǎng)綠樹(shù)掩映。

風(fēng)聲響起，傳來(lái)了今年入夏后的第一聲蟬鳴。

和有祿坐在樹(shù)蔭下的石凳上，說(shuō)： “現(xiàn)在還是有很多人不太清楚什么是和式太極拳，還有人把它叫作趙堡太極拳、武當(dāng)趙堡，還有分為什么大架、小架的，我覺(jué)得有必要把這個(gè)工作做清楚。所以我辭去了工作，用了兩年的時(shí)間，把以前搜集的資料整理出來(lái)編了一本書——《和式太極拳譜》。之后人民體育出版社音像部又出版了我的教學(xué)光盤。”

“近兩年來(lái)，和式太極拳的發(fā)展很迅速，特別是2001年三亞太極拳健康大會(huì)上，我進(jìn)行了名家表演，許多人鼓勵(lì)我把和式太極拳介紹出去，這使我更加堅(jiān)定了繼承推廣和式太極拳的決心。

“近年來(lái)，和式太極拳也先后參加了許多活動(dòng)。比如去年在徐州舉行的全國(guó)太極拳培訓(xùn)班，還有焦作太極拳年會(huì)，今年5月，我們還參加了河南省武協(xié)杯全國(guó)太極拳交流大會(huì)，并且成立了和式太極拳的社團(tuán)組織——和式太極拳學(xué)會(huì)，為進(jìn)一步挖掘整理和式太極拳，使它進(jìn)一步推廣以及審定競(jìng)賽套路打下基礎(chǔ)。

“和式太極拳的健身效果非常明顯，它的治病健身的理法可以追溯到《周易》。用人體結(jié)構(gòu)知識(shí)指導(dǎo)太極拳的功架，再通過(guò)正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制，使人體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，釋放身體潛能，以達(dá)到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的目的?！?

和有祿說(shuō)，所謂“太極”，是一個(gè)很大的范疇，“可以這樣說(shuō)，‘太極’是中國(guó)文化的根。而太極拳，則是把中國(guó)的太極文化和武術(shù)完美結(jié)合，是用太極的理論指導(dǎo)身體的技術(shù)，用太極的哲學(xué)思考來(lái)表現(xiàn)身體的技術(shù)?！?

中國(guó)武術(shù)發(fā)展分三個(gè)階段，第一個(gè)就是蠻斗階段，完全靠力量靠蠻勁；第二階段是技斗階段，憑借技術(shù)；再后來(lái)就是文化和武術(shù)的結(jié)合——戲斗，不用力而是用最輕松的辦法取勝。中國(guó)文化融入太極拳，例如“不貪不欠”“無(wú)過(guò)不及”的中庸之道，“陰陽(yáng)平衡”的中醫(yī)理論等等，越練越覺(jué)得太極拳博大精深。

和有祿認(rèn)為太極拳最大的魅力就是武術(shù)和文化的結(jié)合。

“太極拳的源流問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，我想確實(shí)需要系統(tǒng)認(rèn)證。只有把真實(shí)的情況理清楚，才可以平息源流爭(zhēng)論。但是我們目前采取的思路是，不管學(xué)生還是我們的學(xué)會(huì)，都本著‘求同存異，共謀發(fā)展’的原則，把和式太極拳介紹給大家是我們的當(dāng)務(wù)之急，讓大家多一個(gè)鍛煉身體方法的選擇才是我們的目的?！?/p>

來(lái)源：《中華武術(shù)》2004年第07期