“任何法行都是以心的專注才能成辦,心一旦分散,就無(wú)法與法義相合” --智圓法師 熟溜病的病因,有三種因: 【熟溜?。褐改钍炝司碗S口溜,內(nèi)心不隨文作意。】 第二、心不清凈。身體雖然端坐念經(jīng),但內(nèi)心仍然攀緣諸多世間俗務(wù),或者貪著名利恭敬等,缺乏出離意樂(lè)的緣故,不能如法地念誦。 如果不是一心為法或全心全意希求佛法,那么,內(nèi)心必定傾向于世間的各種名譽(yù)、恭敬、地位、錢(qián)財(cái)?shù)?,這些才真正是心底深處所追求的。深重的貪著現(xiàn)世之心使自己難以安心修法。一旦出現(xiàn)相關(guān)的境緣,立即會(huì)現(xiàn)起貪執(zhí)心、競(jìng)爭(zhēng)心等等;得不到的時(shí)候心不滿足,也會(huì)有很多妄想,或者一直思量著怎么奪過(guò)來(lái)……。 由于重心是在希求世間法,所以每當(dāng)遇到有關(guān)的人、事、物,心馬上就專注過(guò)去了——原來(lái)念普賢行愿是假,心想世間才是真。也就是說(shuō),為了完成任務(wù),還是要坐下來(lái)念,心里卻一直想著張家長(zhǎng)李家短,今天要吃什么,一會(huì)兒去買(mǎi)個(gè)什么東西,中午要跟哪個(gè)人見(jiàn)面,晚上看什么電視劇……自心完全緣著世間法轉(zhuǎn),一直攀緣世間的事物而妄想紛飛,自然就無(wú)法專注念經(jīng)。 而且,以各種煩惱心的綜合作用自然導(dǎo)致口頭熟溜。作為凡夫,內(nèi)在如同有一個(gè)煩惱的馬蜂窩,時(shí)不時(shí)就會(huì)有很多黃蜂騷動(dòng)起來(lái)。更糟糕的是,在糊里糊涂當(dāng)中,被煩惱一直控制心態(tài)、行為,卻還以為是最得力的親友在幫忙做事,而不起任何警惕、覺(jué)察。結(jié)果經(jīng)常是表面上好像在修法、念經(jīng),實(shí)際上在強(qiáng)大的煩惱支配下,根本無(wú)法相應(yīng)佛法,根本做不到如法修行。也就是說(shuō),患者完全不知道自心始終都被狡猾的煩惱控制著,念誦期間也不斷地現(xiàn)起各種煩惱妄想。在這種狀況下,每次翻開(kāi)書(shū)就從頭到尾稀里糊涂地念,內(nèi)心根本沒(méi)意識(shí)到究竟念了什么,口里卻能以慣性照樣溜下去。 可見(jiàn),缺少出離心就難以修道。每當(dāng)遇到什么俗事,心立即就貼上去了;平常也是口里念著佛經(jīng),心里想著柴米油鹽、名利受用等,哪里還會(huì)觀修愿海的內(nèi)容?哪里還能念念生起大善心,或作意盡虛空、遍法界的廣大禮敬、供養(yǎng)呢?因?yàn)?,任何法行都是以心的專注才能成辦,心一旦分散,就無(wú)法與法義相合。之后更是逐漸習(xí)慣馬虎了事,口頭溜過(guò)去就算數(shù)。 【本文出處】智圓法師《談?wù)勈炝锊〉膶?duì)治》講記。 |
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來(lái)自: 圓二書(shū)齋 > 《佛教知識(shí)》