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淺談詩詞的取象藝術(shù) 邱才揚 詩詞是通過意象來表達詩人情感的一種文學載體。大自然中豐富多彩的物象為詩人抒發(fā)自己的情思提供了無限的創(chuàng)作素材，也為詩人的創(chuàng)作激發(fā)和增添了無窮無盡的詩思源泉。詩詞創(chuàng)作講究意象、意境，所以，詩詞的創(chuàng)作一般是先立意，后取象，象隨意轉(zhuǎn)，境由心生，意是主軸。但也有因發(fā)現(xiàn)物象秀美而激發(fā)詩興，進而進行詩詞創(chuàng)作的。如果把情感當作是一盤主菜的話，那么，取象則是為了讓主菜更鮮美可口的調(diào)味品。物象的取舍、組合、排列運用得巧妙，往往能夠使詩詞的意境起到錦上添花，甚至是畫龍點睛的作用。反之，也可能弄巧成拙，收效甚微。所以，在詩詞創(chuàng)作中，取象是一門高深而又精湛的技巧，是一項須十分注重和講究的藝術(shù)。 取象通常有正象正取和正象反取兩種形式。正象正取就是詩人在表達自己的情感時，歡樂愉快的心境就選取歡快明亮的物象；悲哀傷感則選取暗淡低沉、哀愁的物象。而正象反取則恰好相反，用歡樂的物象襯托哀愁，用傷感的物象來振奮精神，所以，往往其效果也更震撼人心。 我們知道，在不同的情感，不同的心態(tài)，不同的意境中，所取之象必然不同。換言之，就是詩人必須通過選取不同的物象來表達自己不同的情感，如晴天麗日讓人心情舒暢，藍天白云讓人浮想聯(lián)翩，陰雨連綿讓人心情壓抑、煩悶，電閃雷鳴讓人驚懼、惶恐不安；而春暖百花盛開、萬紫千紅使人充滿憧憬，使之愛意無限。夏日炎炎使人心煩意亂，盼望獲得一絲清涼。秋實之時，使人感到收獲的充實和欣慰。而深秋的蕭瑟端肅，又易讓人產(chǎn)生離愁別怨。冬天大雪紛飛，天寒地凍，便讓人感到寒意凜肅。鶴唳長天，孤燈寒夜使人產(chǎn)生客旅思鄉(xiāng)，孤寂離別之思；秋風蕭瑟，紅葉滿山，便生相思、衰老之念；柳絮飄飄，蘆花漫漫，有萍飄落寞之傷；春光明媚，花好月圓，是喜慶祥和、歡樂團聚之象。 而正象反取，則往往利用小中見大，或大中見小，悲中蘊喜或喜中含悲，憂中藏樂或別中蘊聚、聚中蘊散，近中慮遠或淺中見深等各種意象來表達自己的情感、情思。如“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是悲中蘊喜；“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”是樂中藏悲；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是聚中言散，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是別中思聚；“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”是贊中含譏等等。 象隨情轉(zhuǎn)，詩緣意生。取象時既可以一象多意，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這么多的具象綜合在一起，只是為了證明《觀書》的論據(jù)。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，”一組物象的排列只為“斷腸人在天涯”之意鋪墊。也可以一象多意，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。廬山是此詩唯一的物象，但通過詩人的描畫，其蘊意卻既多項且十分深遠?！按蚱瘘S鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”。黃鶯是唯一的物象，但其蘊意卻紛繁復雜，既有怨氣，又有思念等等。 以象寓意，好的象本身就是詩，是情。有了好的立意，又選取了合適的物象，再加上詩人的推敲雕琢，清句雅辭，相互配合，使詩境立現(xiàn)。因此，古往今來的詩人無不在取象中狠下功夫。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。在所取之象中，既注意了遠近搭配，高低錯落，聲色兼?zhèn)洌笮∠嗪?；還注重了上下相偕，古今相印，季節(jié)相顧，方位相融等多種具象元素，使這一絕句美不勝收。當然，這是名人絕句，我們在具體的學習創(chuàng)作過程中，還可以具象到更具體，更靈活。如聲音可以粗細有別，顏色可以明暗相間，濃淡相宜等等，把詩情畫意盡顯象中，從而使詩詞意境高遠，句美詞雅，要出精品也就不難了！ |
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