唯一可以體驗清凈心的方法是修行。我們最內(nèi)在的本性希望有一些中介、一些方法，讓本性可以表現(xiàn)和體現(xiàn)自己。我們透過建立清規(guī)來響應(yīng)這種最內(nèi)在的需求——歷代祖師們都曾透過清規(guī)向我們顯示出他們的真實本性。以這種方法，我們就會對修行有精確、深入的理解。我們對于自身的修行必須有更多體驗，我們必須至少有一些開悟的體驗。

你必須對那個總是與你同在的“大心”深信不疑，你應(yīng)該要把萬物視為是大心的表現(xiàn)，來加以欣賞。這不只是一種信仰，而是一種你不能否認(rèn)的終極真理。不管修行是難是易，不管理解是難是易，你都非修行不可。是僧是俗并不是重點，透過修行歸復(fù)你的真實存在，歸復(fù)那個總是與萬物同一、與佛同一的你，這才是重點。

這個“你”是由萬物所充分支撐的，現(xiàn)在就起而行吧！各位也許會說那不可能做到，但那是可能的！哪怕一瞬間就可以做到！就是這一瞬間！如果你在這一瞬間可以做到，就表示你任何時候都可以做到。如果你有這樣的信心，那就是你的開悟體驗。要是各位對自己的大心懷有強烈信心，那么，即使你還沒有達(dá)到開悟，你也已經(jīng)是個貨真價實的佛教徒。

大心總是與我們同在

這就是為什么道元禪師會說：“不要指望所有坐禪的人都可以證悟到這顆與我們總是同在的心?！彼囊馑际钦f，如果你認(rèn)為大心是在你之外的，是在于你的修行之外的，那是錯的，大心總是與我們同在。我老是把這個道理一說再說，就是怕你們不明白。

“禪”并不是只為那些懂得盤腿打坐和有極大慧根的人而設(shè)立的，人人皆有佛性，我們每個人都必須找出某種方式體現(xiàn)自身的佛性。修行正是為了直接體驗人人皆有的佛性，你做的任何事情都應(yīng)該是對佛性的直接體驗。佛性就是指“覺知佛性”。你的努力應(yīng)該延伸到拯救世間所有的眾生。

如果我的話還不夠點醒你們，我就會用棒喝的！那你們就會明白我是什么意思。如果各位現(xiàn)在還不明白，也總會有明白的一天。有朝一日，總會有人明白。聽說有個島從洛杉磯的海岸慢慢漂向西雅圖，我會等著它的。

我感覺美國人（尤其是年青一代），是極有可能找出人類生活的正道的。各位都相當(dāng)能抵抗物質(zhì)的誘惑，并帶著一顆非常清凈的心，也就是初心，來展開修行。各位都有潛力，能依佛陀的本意來了解他的教法。但我們不能執(zhí)著于美國人的身份，不能執(zhí)著于佛教，甚至不能執(zhí)著于修行。

我們必須抱著初學(xué)者的心，放開一切執(zhí)著，了解萬物莫不處于生滅流轉(zhuǎn)之中。除剎那生滅的顯現(xiàn)于目前的色相以外，別無一物存在，一物會流轉(zhuǎn)為另一物，讓人無法抓住。雨停之前，我們就可以聽得到鳥鳴聲。哪怕是下著大雪，我們一樣可以看到雪花蓮和一些新長出的植物。在東方，我們會看得見大黃。在日本，我們春天就吃得到黃瓜。

（摘自《禪者的初心》）