“悟道”—— 靜默的驚奇

信息——人類知識之臍點（11）

作為這個專題的結(jié)尾，來點兒玄之又玄的神秘色彩。講講對“道”的體驗。

在學(xué)習(xí)中要收獲洞識之果，必須要有靜默的驚奇。那么什么叫靜默的驚奇？靜默是研究者必須具有的品質(zhì)和狀態(tài)，但僅僅有靜默，就是洞識之果打到你頭上你也接不住，還要有驚奇，即對未知的激情。為了更直接的說明這個問題，我舉一次我對“道”的體驗的經(jīng)歷為例來說明。

老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保ā独献印返?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">42章）?！叭f物”當(dāng)然是紛繁多彩的世界；那么“三”是什么？有人認(rèn)為“三”就是多的意思，而有人認(rèn)為“三”就是“五”，即五行。而我認(rèn)為“三”是一個確切的數(shù)，即“天、地、人”，這叫“三才”，其實老子已有論述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不怠，可以為為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印返?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">25章）；那么“二”呢？“二”當(dāng)然就是“陰、陽”或“無、有”，就是現(xiàn)在說的“對立統(tǒng)一”的兩個方面；那么“一”是什么？“一”就是“惟恍惟惚”的“混沌球”，就是宇宙最初的混沌狀態(tài)；有人說“一”就是“道”，“道”就是“一”，這顯然不能令我相信服。我認(rèn)為“一”只是“道”的“物象”。那么“道”究竟是什么呢？我感到非常驚奇。

記得在80年代到90年代初有一陣氣功熱，有人就認(rèn)為：“道”是可以體驗到的，只有在靜默的狀態(tài)下，你才能體驗到“道”的存在，而在古代，人們更容易達(dá)到靜默的狀態(tài)，老子是體驗到“道”的存在的，他才有他的“道德經(jīng)”?？陀^世界的發(fā)展就是按老子的話發(fā)展演進(jìn)的，我們現(xiàn)在不知道發(fā)展到幾了，也就是離“道”越來越遠(yuǎn)了。我們練氣功就是用一種導(dǎo)引的方法，逆著來，從三到二，再到一，達(dá)到靜默，然后體驗到“道”的存在。

一天，我盤腿打坐，漸漸入靜，漸漸的一團(tuán)白氣籠罩了我，這時白氣和我是有分別的，但是漸漸的白氣彌漫開來，我好像融化在了白氣之中，漸漸的說不清“我在氣中”還是“氣在我中”，已經(jīng)感覺不到那個實在的我的存在，只有空靈的我在聆聽日月星辰、風(fēng)霜雨露、與花鳥草蟲之聲，好像天籟之音一般，其實也說不清是誰在聆聽，是在聆聽還是被聆聽。那種狀態(tài)只能用靜默的驚奇來描述。達(dá)到了“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！保ā独献印返?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">16章）的狀態(tài)。其實這就是我對“道”的體驗，那有分別的白氣與我便是二，那白氣與我融合在一起的混沌狀態(tài)便是“一”，而那空靈的我所聽到的便是“道”。大道之聲是可以聆聽的，但“大道之聲”又是“大音希聲”的。怎么聆聽？就在靜默的驚奇之中。

你玩過魔方嗎？其實魔方的演化過程就是道的演化過程。

“信息——人類知識之臍點”就是我的一個“洞識”，在“靜默的驚奇”之中我抓住了它。