[摘要]1913年，著名的作家卡夫卡自己設(shè)計(jì)、參與排制了一本出版物《沉思》，據(jù)說(shuō)卡夫卡去世前曾囑咐燒掉自己大部分的作品，唯獨(dú)對(duì)手制的《沉思》卻希望保留。

手制書(shū)是什么？想過(guò)親手制作一本書(shū)嗎？從親手排字、繪制、印刷直到裝訂，通過(guò)各種腦洞大開(kāi)的創(chuàng)意，將文字、詩(shī)情、畫(huà)意、紙張、手感、墨色的品質(zhì)玩到淋漓盡致。然而，手制書(shū)并不是一時(shí)興起的DIY游戲，而是一種擁有悠久歷史的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

手制書(shū)之前世今生

1913年，著名的作家卡夫卡自己設(shè)計(jì)、參與排制了一本出版物《沉思》，據(jù)說(shuō)卡夫卡去世前曾囑咐燒掉自己大部分的作品，唯獨(dú)對(duì)手制的《沉思》卻希望保留。而另一位熱衷于手制書(shū)的文學(xué)家是英國(guó)著名詩(shī)人威廉·布萊克。布萊克不僅是一位詩(shī)人，還是個(gè)技藝精湛的版畫(huà)家，他膾炙人口的詩(shī)集《天真之歌》、《經(jīng)驗(yàn)之歌》，都是以銅版畫(huà)的方式手制而成。這樣的制書(shū)過(guò)程無(wú)疑非常緩慢，在當(dāng)時(shí)也不能為布萊克換來(lái)太多贊許和酬勞，但他以對(duì)書(shū)籍宗教般的虔敬，將手制書(shū)帶入了具有專(zhuān)業(yè)性的領(lǐng)域。這之后，從達(dá)利到杜尚，從安迪·沃霍爾到布魯斯·瑙曼，手制書(shū)在西方擁有一大批大師級(jí)藝術(shù)家的親手之作，這也使手制書(shū)跨入到了藝術(shù)門(mén)類(lèi)的范疇。

在中國(guó)，早在85新潮時(shí)期，藝術(shù)家徐冰就創(chuàng)作了大型裝置《天書(shū)》。那時(shí)候他雖然還未能了解手制書(shū)，但據(jù)徐冰回憶，制作《天書(shū)》的出發(fā)點(diǎn)就是想要“制作一本莊重的書(shū)”，以回應(yīng)當(dāng)時(shí)文化熱帶給他的“無(wú)聊感”。之后徐冰的《地書(shū)》、《英文書(shū)法》等力作都跟書(shū)與印刷相關(guān)，這或許與他出自版畫(huà)系有關(guān)，但也與他對(duì)書(shū)的濃厚情結(jié)有關(guān)，不太為人所知的是，徐冰曾經(jīng)在九十年代專(zhuān)門(mén)在美國(guó)學(xué)習(xí)制作手制書(shū)，對(duì)這一門(mén)類(lèi)有了長(zhǎng)期的興趣和深入的了解之后，2013年，徐冰受邀參與策展了第一屆的“鉆石之葉”全球藝術(shù)家手制書(shū)展。

第一屆“鉆石之葉”全球藝術(shù)家手制書(shū)展，呈現(xiàn)了手制書(shū)近一百年的發(fā)展演變進(jìn)程。透過(guò)展覽，人們最深的一種感觸是：書(shū)，原來(lái)還有這么多的可能，除了傳統(tǒng)的文字和圖片之外，它可以有聲音，有氣味，有形象的再造，有氣氛的彌漫，也可以傳達(dá)時(shí)間的痕跡。去除了限制的自由，使手制書(shū)成了藝術(shù)家們展示想象力的舞臺(tái)，各種奇形怪狀又激動(dòng)人心的作品被設(shè)計(jì)出來(lái)，它們與書(shū)最大的共同點(diǎn)可能就是都可以翻閱，而且翻閱的過(guò)程都很迷人。

手制書(shū)之個(gè)性表達(dá)

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家手制書(shū)的本質(zhì)是一種凝結(jié)著個(gè)人創(chuàng)作的藝術(shù)品，只是它以書(shū)為形式載體存在。倫敦藝術(shù)大學(xué)教授克里斯·韋恩來(lái)特這樣解釋?zhuān)骸八囆g(shù)家手制書(shū)與普通書(shū)籍的不同之處在于前者更加傾向于表達(dá)它的觀念性以及它有限量的生產(chǎn)。限量版本是藝術(shù)家手制書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵因素，一方面它使書(shū)籍更加個(gè)人化，另一方面它也質(zhì)疑將書(shū)籍的功能視作一種更為民主的物質(zhì)分配方式的這一傳統(tǒng)看法。藝術(shù)家書(shū)籍變得可收藏，獨(dú)一無(wú)二，限量，稀少甚至是獨(dú)家的?！?/p>

一直以來(lái)從事藝術(shù)品書(shū)籍制作的雅昌文化總裁萬(wàn)捷是手制書(shū)的資深收藏者，也是書(shū)的癡迷者，在第一屆的“鉆石之葉”之后，萬(wàn)捷特意主持開(kāi)設(shè)了“藝術(shù)家手工書(shū)創(chuàng)作中心”，創(chuàng)作中心中有幾百件各種不同的設(shè)備、儀器、工具，全世界的各種材料以及身懷絕技、對(duì)材料非常熟悉的工匠，他們有的來(lái)自意大利，有的來(lái)自瑞士和土耳其。這里匯聚了古今各種技法，也引入了現(xiàn)代科技，藝術(shù)家可以把它們用在手工書(shū)的制作上。

近日開(kāi)幕的2015年第二屆展覽包括主體展及副展兩大部分，展出國(guó)內(nèi)外的手制書(shū)作品近150件，其中包含100件全球藝術(shù)家手制書(shū)作品，近50件中國(guó)藝術(shù)家作品。副展包括3個(gè)單元：“藝術(shù)家之旅與手制書(shū)”、“立體手制書(shū)”、“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品書(shū)籍設(shè)計(jì)”，全方位向觀眾呈現(xiàn)手制書(shū)的獨(dú)特魅力。

■記者手記

手制書(shū)維護(hù)文化尊嚴(yán)

在看過(guò)手制書(shū)的展覽之前，很多人大概從未想過(guò)書(shū)籍還能以這樣奇思妙想的方式來(lái)呈現(xiàn)，尤其是在電子書(shū)大肆占領(lǐng)市場(chǎng)之后，實(shí)體書(shū)籍還能以這樣獨(dú)特而唯美的方式存活下來(lái)，演變成為一種充滿情感的藝術(shù)形式。

然而，早在為首屆“鉆石之葉”策展時(shí)，徐冰就對(duì)手制書(shū)提出了一種具有前瞻性的思考：“近年來(lái)，盡管數(shù)碼閱讀正快速取代紙媒閱訊，手制書(shū)藝術(shù)卻承擔(dān)起維護(hù)書(shū)籍除閱讀功能之外的文化尊嚴(yán)的作用，與電子書(shū)同樣獲得了相應(yīng)的發(fā)展機(jī)遇，事實(shí)上今天是一個(gè)‘讀物’轉(zhuǎn)型的時(shí)代，紙媒書(shū)籍有可能被最終轉(zhuǎn)化為‘藝術(shù)’或‘文化代表物’。承擔(dān)人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)書(shū)籍的觸摸、翻閱、書(shū)香等的情感?！?/p>

時(shí)至今日，同徐冰對(duì)未來(lái)實(shí)體書(shū)的預(yù)測(cè)一致，當(dāng)人們開(kāi)始意識(shí)到書(shū)的物質(zhì)形式在未來(lái)有可能走向終結(jié)時(shí)，書(shū)的歷史則更加突顯出其充滿了藝術(shù)的歷程，從兩屆的“鉆石之葉”來(lái)看，對(duì)書(shū)籍制作工藝充滿敬意與虔誠(chéng)的回望，無(wú)論是在作品還有展覽中都占有重要的成分。對(duì)于書(shū)——這一代表著人類(lèi)智性，具有悠久歷史的載體，其中所蘊(yùn)含的非凡的創(chuàng)造性，的卻值得人們欣賞和贊美吧！

（文/張碩）