《古詩(shī)十九首》為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成，在中國(guó)詩(shī)史上具有非常重要的地位。它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，甚至形成模式，被稱(chēng)為“千古五言之祖”，鐘嶸的《詩(shī)品》更贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

其一

行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)馀里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

注釋胡馬 越鳥(niǎo)

李善 注引《韓詩(shī)外傳》：“《詩(shī)》曰：‘代 馬依北風(fēng)，飛鳥(niǎo)棲故巢。’皆不忘本之謂也?！?后因用“越鳥(niǎo)”、“巢南”為思念故鄉(xiāng)或故國(guó)之典。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩(shī)：“徒懷 越 鳥(niǎo)志，眷戀想南枝?！?/p>

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：用意曲盡，創(chuàng)語(yǔ)新警。生別離者，畢生不復(fù)得再見(jiàn)也。各在天一涯，乃遐陬僻里，非若土中都會(huì)，蓋道路所不經(jīng)由，信息所難傳達(dá)。阻則難行，長(zhǎng)則難至，是二意，故曰“阻且長(zhǎng)”。安可知者，可知也?？芍桓脮?huì)，而心未已，故強(qiáng)言安可知。若或有會(huì)面之日，然浮云蔽日，蓋言阻隔之由，必有萬(wàn)不得已，故不顧返。游子欲返之念甚切，北風(fēng)南枝無(wú)時(shí)能忘，相思至于消瘦而無(wú)如不暇顧，何也？思君已令人老矣，況歲月易晚，死亡甚速，今生必當(dāng)永別棄捐不顧審矣。然或者幸不即死，冀幸萬(wàn)一，猶有見(jiàn)期，故努力加餐，姑留此未死之身以待之。總是甚言生別之苦。詩(shī)筏

賀貽孫：「行行重行行，與君生別離」以下十二句，字字皆訴生別之苦。末云「努力加餐飯」，無(wú)可奈何，自慰自解，不怨之怨，其怨更深，即唐人所謂「緘怨似無(wú)憶」也。通篇惟「浮云蔽白日」五字，稍露怨意，然自渾然無(wú)跡。馀皆溫柔婉戀，使人不覺(jué)為怨，真可以怨者也。

其二

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

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陳祚明：疊字生動(dòng)。當(dāng)窗出手，諷刺顯然。詩(shī)筏

賀貽孫：《十九首》之妙，多是宛轉(zhuǎn)含蓄。然亦有直而妙、露而妙者：「昔為娼家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守」是也。

其三

青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。

驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。

洛中何郁郁，冠帶自相索。

長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百馀尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫。

注釋宛與洛

二古邑的并稱(chēng)。即今之 南陽(yáng) 和 洛陽(yáng) 。常借指名都。 漢 王逸 《荔支賦》：“ 宛 洛 少年， 邯鄲 游士。” 唐 王維 《宿鄭州》詩(shī)：“ 宛 洛 望不見(jiàn)，秋霖晦平陸?！?/p>

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陳祚明：此失志之士，強(qiáng)用自慰也。斗酒薄矣，且云聊厚。宛洛固繁華，而駑馬來(lái)游，心意何可娛也。大旨是睹繁華傷貧賤?！叭松缧锌汀?語(yǔ)奇。詩(shī)筏

賀貽孫：古人倏而感慨，倏而娛樂(lè)，倏而游戲，倏又感慨矣。中間「游戲」二字，從「忽如遠(yuǎn)行客」句來(lái)，寄意空曠，有君輩皆入我夢(mèng)中之意。「冠帶自相索」一語(yǔ)，頓令豪華氣盡，淡淡寫(xiě)來(lái)，自爾妙絕。

其四

今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

何不策高足，先據(jù)要路津。

無(wú)為守貧賤，轗軻長(zhǎng)苦辛。

注釋逸響

奔放的樂(lè)音。元 張簡(jiǎn) 《初夏偶成》詩(shī)：“鳴琴發(fā)逸響，嘉樹(shù)含清輝?！绷畹?/p>

美德，也指有高尚道德的人。識(shí)曲

謂通曉音樂(lè)。呂延濟(jì) 注：“識(shí)曲，謂知音人聽(tīng)其真妙之聲?！?清 黃景仁 《十四夜歌宴》詩(shī)：“識(shí)曲群公敢多讓?zhuān)环撩魅沼锌衩！毖俸?/p>

疾速，倏忽。明 歸有光 《寒花葬志》：“回思是時(shí)，奄忽便已十年?！憋j塵

被狂風(fēng)卷起的塵埃。比喻人生無(wú)常。 清 徐枋 《送遠(yuǎn)詩(shī)》：“人生能幾何，百歲如飆塵?！鞭R軻

車(chē)行不平，引申為困頓、不得志。唐 杜甫 《詠懷》之一：“嗟余竟轗軻，將老逢艱危?！?/p>

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陳祚明：此應(yīng)是合樂(lè)之作。寄意在后六句。欲聽(tīng)者辯之，故曰“識(shí)曲聽(tīng)其真”。聽(tīng)曲者但知聲，未必詳其何所訴也。“齊心”二句，言貧賤之情，人有同感，各有所愿，未獲伸白，我今代為傾吐，意望聽(tīng)樂(lè)貴人，聞而接引。蓋古白水南山之旨，塵隨風(fēng)飛，其去甚速。詩(shī)筏

賀貽孫：「今日良宴會(huì)」篇，歡娛未竟，忽接「人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津？無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛」六句。無(wú)端感慨，不情不緒，全是一肚皮憤世語(yǔ)，莫認(rèn)真看。蓋其語(yǔ)意深渾，讀者不覺(jué)，遂誤注為熱中耳。從來(lái)諸解皆失之。

其五

西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲。

誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有馀哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

注釋交疏

窗上交錯(cuò)雕刻的花格子。阿閣

四面都有檐霤的樓閣。 清 方文 《贈(zèng)吳孟虎鴻臚》詩(shī)：“藏書(shū)萬(wàn)卷盈阿閣，進(jìn)酒千鐘對(duì)綺筵?！辫搅浩?/p>

春秋 齊 大夫 杞梁 之妻?；蛟萍?孟姜 。 杞梁 ，名 殖 (一作 植 )。 齊莊公 四年， 齊 襲 莒 ， 杞梁 戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為 孟姜女 哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)故事。前蜀 貫休 《杞梁妻》詩(shī)：“ 秦 人筑土一萬(wàn)里， 杞梁 貞婦啼嗚嗚?！鼻迳?/p>

商聲，古代五音之一。古謂其調(diào)凄清悲涼，故稱(chēng)。唐 杜甫 《秋笛》詩(shī)：“清商欲盡奏，奏苦血霑衣?！敝星?/p>

樂(lè)曲演奏到中段。

匯評(píng)選詩(shī)定論

吳淇：《古詩(shī)十九首》中，“惟此首最為悲酸?！痹?shī)筏

賀貽孫：「西北有高樓」一篇，皆想像之詞。阿閣之上，忽聞弦歌，憑空摹擬，幻甚。此下皆描「悲」字之神?！笩o(wú)乃杞梁妻」，惝恍疑似，妙不可言?！盖迳屉S風(fēng)發(fā)」四句，肉竹之外，別有妙理，此知音者所以難也。蓋歌者既苦，則知者自稀，傷知稀即所以惜歌者也。一種幽怨，全從言外得之。自注詩(shī)者必以首四句指帝都，中八句自嘆才高，而以知稀寓仕宦未達(dá)之意，遂令此詩(shī)索然。惜哉！

其六

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：望故鄉(xiāng)，屬遠(yuǎn)道。人憂(yōu)傷終老，彼此共之。

其七

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。

秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。

昔我同門(mén)友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。

良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益。

注釋玉衡

北斗七星中的第五星。也用于泛指北斗。清 章炳麟 《東夷》詩(shī)之三：“仰見(jiàn)玉衡移，握手言離別?！绷?/p>

謂鳥(niǎo)類(lèi)雙翅中的正羽。用以指鳥(niǎo)的兩翼。明 劉基 《戲?yàn)檠╇u篇寄詹同文》詩(shī)：“雪鶴排云舒六翮，長(zhǎng)鳴遠(yuǎn)逐 浮丘伯 。”南箕北斗

箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。當(dāng)箕斗并在南方時(shí)，箕在南而斗在北，因稱(chēng)南箕北斗?！对?shī)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。”后即用以比喻有名無(wú)實(shí)。清 錢(qián)謙益 《戊辰七月應(yīng)召赴闕車(chē)中言懷》詩(shī)之二：“白馬清流傷往事，南箕北斗媿虛名?！必?fù)軛

指駕車(chē)。軛，架在牛馬頸上的橫木。

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：古詩(shī)妙在章法轉(zhuǎn)變，落落然若上下不相屬者，其用意善藏也。貧賤失志，慨友人之不援，而前段止寫(xiě)景蕭條滿(mǎn)目，失意人尤易感也。“秋蟬”二句微寓興意，寒苦者留，就暖者去，此段以不言情，故若與下不屬。“玉衡”、“眾星”，賦也。“箕斗”、“牽?！保纫?。各不同而故雜用列宿如相應(yīng)者然。詩(shī)筏

賀貽孫：前八句寫(xiě)景未畢，忽插「昔我同門(mén)友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡」，無(wú)端感慨，妙甚。「南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛」，不接之接，飄忽空幻，妙不可言。然總是一意到底?！昂蠓锤?，總以形容交道之薄。

其八

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。

與君為新婚，兔絲附女蘿。

兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。

千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲。

傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。

過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。

君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為。

注釋兔絲

植物名。即莬絲子?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲?！?高誘 注：“一名女蘿也?！?唐 杜甫 《新婚別》詩(shī)：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。”

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：此望錄于君之辭。始登后棄，已不可復(fù)冀矣。而望之不已曰會(huì)合直需時(shí)耳。然歲月如流，老將至矣，可奈何？則又曰君心茍不忘，終有一日俟之而已，復(fù)何為哉。不敢有決絕怨恨語(yǔ)，用意忠厚。詩(shī)筏

賀貽孫：古詩(shī)中「君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為」，是能以厚與人者。「一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察」，是能以厚自處者。以厚與人者，妙在不忍疑人；以厚自處者，妙在求人不疑。然以高節(jié)望男子，尚屬婦人拗語(yǔ)。若夫既抱區(qū)區(qū)，又懼不察，宛轉(zhuǎn)無(wú)聊，纏綿莫語(yǔ)，以厚自處，終不能不以厚望人。此種苦情，較「思公子兮未敢言」、「心悅君兮君不知」二語(yǔ)，更為篤摯，非深于夫婦、君臣、朋友之間，閱盡變態(tài)者，不知其妙，此所以為古詩(shī)也。

其九

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

注釋華滋

形容枝葉繁茂。宋 王安石 《今日非昨日》詩(shī)：“仰看青青葉，亦復(fù)少華滋?！?/p>

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：此也望錄于君。馨香以比己之才能，摩厲以須，特傷棄遠(yuǎn)，末又謙言不足采擇，然惓惓之念不能忘耳。古詩(shī)之佳，全在語(yǔ)有含蓄，若究其本指，則別離必?zé)o會(huì)時(shí)，棄捐定矣。決絕懷抱實(shí)足貴重而君不我知，此怨極切，乃必冀倖于必不可知之遇，揣君恩之未薄，謙才能之未優(yōu)，蓋立言之體應(yīng)爾。

其十

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

注釋河漢女

指織女星。在銀河北。與牽牛星隔河相對(duì)。

匯評(píng)詩(shī)筏

賀貽孫：「盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)」十字蘊(yùn)含，譜盡相思，古今情人千言萬(wàn)語(yǔ)，總從此出。采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：遠(yuǎn)而不相知，不若近而不相得之悲更切也。人惟有情而不能語(yǔ)，故詠嘆以傳之。近矣可以傳矣而不能傳，于是吁嗟嘆息，宛轉(zhuǎn)而陳其詞，乃愈哀也?！懊}脈”者，有條有緒，若呼吸相通，尋之有端，而即之殊遠(yuǎn)，二字含蓄無(wú)盡，“心有靈犀一點(diǎn)通”即此意，而雅俗霄壤。

其一十一

回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。

四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。

所遇無(wú)故物，焉得不速老。

盛衰各有時(shí)，立身苦不早。

人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考。

奄忽隨物化，榮名以為寶。

注釋駕言

駕，乘車(chē)；言，語(yǔ)助詞。語(yǔ)本《詩(shī)·邶風(fēng)·泉水》：“駕言出游，以寫(xiě)我憂(yōu)?！焙笥靡灾复鲇危鲂?。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發(fā) 魏 都，南向望 吹臺(tái) ?！?/p>

匯評(píng)民權(quán)素詩(shī)話(huà)

蔣箸超：家君曰：讀古人詩(shī)，各有興寄，即各有感觸。人問(wèn)王孝伯，《十九首》中以何等句最佳？王以“所遇無(wú)故物，焉得不速老”應(yīng)之。予每讀“前日風(fēng)雪中，故人從此去”二語(yǔ)，為之愴恨。蓋由關(guān)塞飄零，飽諳斯味也。北江詩(shī)話(huà)

洪亮吉：詩(shī)除《三百篇》外，即《古詩(shī)十九首》亦時(shí)有化工之筆，即如「青青河畔草」及「四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草」，后人詠草詩(shī)有能及之者否？詩(shī)筏

賀貽孫：「回車(chē)駕言邁」篇，感壽命之不常，而欲以榮名為寶。

其一十二

東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。

回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。

四時(shí)更變化，歲暮一何速。

晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

蕩滌放情志，何為自結(jié)束。

燕趙多佳人，美者顏如玉。

被服羅裳衣，當(dāng)戶(hù)理清曲。

音響一何悲，弦急知柱促。

馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

注釋晨風(fēng)

晨風(fēng)，既是鳥(niǎo)名，又是詩(shī)經(jīng)篇名。《詩(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，鬱彼北林。未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多?！?毛 傳：“晨風(fēng)，鸇也?！?晉 陸機(jī) 《擬〈行行重行行〉》詩(shī)：“王鮪懷河岫，晨風(fēng)思北林。”馳情

神往。清 方文 《廬山訪(fǎng)無(wú)可道人》詩(shī)之三：“我夢(mèng) 匡廬 好，馳情二十年?！避U躅

徘徊不進(jìn)貌。《樂(lè)府詩(shī)集·焦仲卿妻》：“躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍?！?/p>

匯評(píng)古詩(shī)十九首說(shuō)

朱筠：結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說(shuō)盡。詩(shī)筏

賀貽孫：將燕、趙佳人，憑空想像，無(wú)限送癡。而披衣當(dāng)戶(hù)，馳情整巾，沉吟在悲響之馀，躑躅于理曲之后，則不獨(dú)聞其聲，且如見(jiàn)其人矣。

其一十三

驅(qū)車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。

白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。

下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。

潛寐黃泉下，千載永不寤。

浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。

人生忽如寄，壽無(wú)金石固。

萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。

服食求神仙，多為藥所誤。

不如飲美酒，被服紈與素。

注釋紈素

潔白精致的細(xì)絹。 漢 班婕妤 《怨詩(shī)》：“新裂 齊 紈素，鮮潔如霜雪?！?/p>

匯評(píng)詩(shī)筏

賀貽孫：「驅(qū)車(chē)上東門(mén)」篇，嘆人生之如寄，而欲以飲酒自?shī)省Ｙ慷鴳n(yōu)生，倏而達(dá)生，雖同一感慨，然覺(jué)飲酒一語(yǔ)更悲。以此知凡言達(dá)生者，皆無(wú)聊語(yǔ)也。

其一十四

去者日以疏，來(lái)者日以親。

出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。

古墓犁為田，松柏摧為薪。

白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。

思還故里閭，欲歸道無(wú)因。

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：“思還故里閭”，恐也是去國(guó)懷君之旨。故起句言疏言親。寄托之語(yǔ)，言之極暢，而本旨但略逗一二語(yǔ)，其暢言所感皆旁意也。然旁意淋漓則正意不言自深矣。

其一十五

生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。

為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。

愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

注釋來(lái)茲

泛指今后。王子喬

傳說(shuō)中的仙人名。 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙作鳳凰鳴。游 伊 洛 間，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，見(jiàn) 柏良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔?！?xí)r，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去?！?/p>

匯評(píng)詩(shī)筏

賀貽孫：一首十句，皆輯樂(lè)府〈西門(mén)行〉中警語(yǔ)成之，全不易一字，然讀之只似《十九首》語(yǔ)，不似樂(lè)府語(yǔ)。在樂(lè)府中每覺(jué)此語(yǔ)奇崛，在《十九首》語(yǔ)中又覺(jué)此語(yǔ)平澹，猶「青青子衿」、「鼓瑟吹笙」等語(yǔ)，在《毛詩(shī)》中但見(jiàn)和雅，入曹公詩(shī)中乃見(jiàn)豪放。筆墨轉(zhuǎn)移之妙，非深于詩(shī)者不能知。

其一十六

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。

涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。

錦衾遺洛浦，同袍與我違。

獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。

良人惟古歡，枉駕惠前綏。

愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸。

既來(lái)不須臾，又不處重闈。

亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛。

眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。

徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

注釋同袍

猶同衾。古用于夫妻間的互稱(chēng)。吳淇曰此二句“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也?！?。前綏

車(chē)前供登車(chē)用的挽繩?！盎萸敖棥保改凶佑r(shí)把車(chē)綏親遞到女子手里。清 方文 《吳日生見(jiàn)訪(fǎng)瓦官有贈(zèng)》詩(shī)之一：“前年遺尺素，此日惠前綏?！表聿A、睎

眄睞，顧盼。睎，眺望。

匯評(píng)詩(shī)筏

賀貽孫：「凜凜歲云暮」一篇，皆夢(mèng)境也?！竸C凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。錦衾遺洛、浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝?！骨捌呔洌瑝?mèng)前之因也，至第八句方入夢(mèng)，遂有「良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得長(zhǎng)巧笑，攜手同車(chē)歸」四句。夢(mèng)中歡聚，一段空喜，最妙在「既來(lái)不須臾，又不處重闈」二句，倏忽變態(tài)，遽失前境。在夢(mèng)中尚不免匆遽，亦安往而不得匆遽也?！概尾A以適意，引領(lǐng)遙相睎」二句，夢(mèng)中送癡，無(wú)聊已極。結(jié)云：「徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉」，則醒后憶夢(mèng)，情愈迫而景愈難堪矣。段段空幻，不獨(dú)為少陵〈夢(mèng)太白〉二詩(shī)之祖，且開(kāi)湯臨川《牡丹亭》無(wú)限妙想。

其一十七

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。

愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。

三五明月滿(mǎn)，四五蟾兔缺。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。

上言長(zhǎng)相思，下言久離別。

置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。

匯評(píng)采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：“遠(yuǎn)方”、“書(shū)札”，特是設(shè)言，言迢迢遠(yuǎn)望藉第，今忽有尺書(shū)從天而下，則我且三歲懷之矣。置懷袖親之也。三歲不滅永之也。蓋會(huì)面不可得矣，即一無(wú)用之書(shū)，亦必寶重若此。此心之誠(chéng)如何，然君豈能察識(shí)哉。

其一十八

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)馀里，故人心尚爾。

文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。

注釋一端

古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長(zhǎng)度相當(dāng)于二丈。

匯評(píng)詩(shī)筏

賀貽孫：「孟冬寒氣至」，前六句愁緒紛紛，忽接「客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札」，從無(wú)聊中強(qiáng)為慰藉，所謂望梅解渴，遠(yuǎn)望當(dāng)歸。此后如許珍重，復(fù)以「懼君不識(shí)察」結(jié)之，若終不敢信以為然者，無(wú)聊極矣。及讀「客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺」一首，則開(kāi)頭便是好音矣?！腹嗜诵纳袪枴刮遄郑钌?，有無(wú)端驚喜，出于望外之意。此后珍重到底，無(wú)非欣幸慰藉者，與前者迥異?；虮蛳玻嵵怪?，總一「情」字耳。

其一十九

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)。

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

匯評(píng)古詩(shī)解

張庚：因“憂(yōu)愁”而“不寐”，因“不寐”而“起”，因“起”而“徘徊”，因“徘徊”而“出戶(hù)”，既“出戶(hù)”而“彷徨”，因彷徨無(wú)告而仍“入房”，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭。

總評(píng)詩(shī)品

鐘嶸：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。文心雕龍·明詩(shī)

劉勰：觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。采菽堂古詩(shī)選

陳祚明：《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也。夫終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，乍一別離，則此愁難已。逐臣棄婦與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反復(fù)，人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各俱，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不盡，特故推十九首以為至極。四溟詩(shī)話(huà)

謝榛：《古詩(shī)十九首》，平平道出，且無(wú)用工字面，若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話(huà)，略不作意?！?shī)自蘇李 五言暨《十九首》，格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過(guò)人矣。師友詩(shī)傳錄

張蕭亭：古之名篇如出水芙蕖，天然艷麗，不假雕飾，皆偶然得之，猶書(shū)家所謂偶然欲書(shū)者也。當(dāng)其觸物興懷，情來(lái)神會(huì)，機(jī)括躍如，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。有先一刻后一刻不能之妙，況他人乎！故十九首，擬者千百家，終不能追蹤者，由于著力也。一著力便失自然，此詩(shī)之不可強(qiáng)做也。易曰「書(shū)不盡言，言不盡意」，若能因言求意，亦庶乎其有得歟？詩(shī)人玉屑

古詩(shī)十九首情真，景真，事真，意真。澄至清，發(fā)至情。