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問：請問禪師，一般而言禪那可分成幾種？ 答：禪那有兩種：世間禪與出世間禪。 世間禪乃是我們已經(jīng)解釋過的初禪、第二禪、第三禪與第四禪及四無色界禪。 至于出世間禪，當(dāng)你修行觀禪達(dá)到行舍智時，你覺照名與色、因與果的無常，或苦，或無我，同時也加強(qiáng)辨識禪那法的三相。 當(dāng)你覺照初禪法的無常，或苦，或無我本質(zhì)時，如果在那時證悟涅盤，則那個道智與果智稱為初禪道智與 初禪果智。 為什么稱它們?yōu)槌醵U呢？因為那個道智與果智中具有五禪支。這是出世間禪。 如果你在覺照第二禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)之時證悟涅盤，則那個道 智與果智稱為出世間的第二禪道智與第二禪果智，因為它們具有三種禪支：喜、樂與一境性，沒有尋與伺。 在覺照第三禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)時，你也能證 悟涅盤。那時你的道智與果智稱為出世間的第三禪道智與果智，因為它們具有樂與一境性兩種禪支。 在覺照第四禪或無色界禪禪那法的無常、苦或無我本質(zhì)時，你也 能證悟涅盤。那時你的道智與果智稱為出世間的第四禪道智與果智，因為它們具有舍與一境性兩種禪支。這些是止觀行者的情況。 至于未曾達(dá)到禪那的純觀行者，他們無法覺照禪那法為無常、苦、無我，只能覺照色法及欲界名法的無常、苦、無我。實際作為觀禪對象的色法是十八種真實色。 欲 界的名法指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六門心路過程。 純觀行者可以透過覺照這些名法或色法的無常、苦、無我本質(zhì)而證悟涅盤。那時他們的道智與果智也稱為出世間的初禪道智與果智。 為什么呢？因為它們具有五禪 支：尋、伺、喜、樂、一境性。 |
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