中華文明方舟從這里起航

——叩首西水坡

張滿飚

一些年來，每當身心疲憊之時，我就會一個人悄悄來到西水坡，默默坐在水邊，看著這一湖從昆侖山出發(fā)，匯無數(shù)溪川，破萬千險阻，呼嘯天來又抖盡塵沙、回歸清純、恬靜無波的碧水，順順地被吸進管道，歡快地流進千家萬戶，哺育著城市的生命，躁浮郁悶的心馬上就會寧靜下來。這時，就會感到這里特有的濕潤新鮮空氣甜甜地撲面而來，讓人禁不住深吸長吐，一洗腑臟。

我迷戀西水坡，迷戀它現(xiàn)在的水和環(huán)境，迷戀它如此滋潤生命，更迷戀它地下那座剛剛打開大門的中華民族初祖的墳塋，迷戀那一組組改寫歷史撬動寰球肇始中華文明的昊靈。

記得1964年夏天，我從鄉(xiāng)下到濮陽縣城參加完高中的考試后，和幾個都是第一次進城的同學少年，用一天時間游遍了城墻內(nèi)的縣城。當時，縣城的西部就叫西水坡，據(jù)說是當年筑城墻用土將那地方挖成了現(xiàn)在叫法的“濕地”，面積達三四千畝，一年四季是蘆葦、苕柳、青蛙、水蛇等喜水類小動植物們的樂園，荒涼得讓人不敢夜行。就在現(xiàn)在湖水南面的城墻上，一個白須飄然自稱中過秀才的耄耋老人向我們講起了西水坡的神秘。他說，西水坡中不時會出現(xiàn)一個大腳印，只有大姑娘小媳婦一個人路過時才可能碰到，但不能踩，一踩就會懷孕。當時正處共和國破除鬼怪迷信時代，我們又已學過生理，個個嘻嘻搖頭不信，老人悵然而去。

對老人的話雖然不信，但少年人那份好奇，我卻一直埋在心里。1971年我到縣城工作，工休日我還約兩個同伴，兩次尋訪過大腳印，當然一無所獲。

1987年，這里要開挖一個城市供水蓄水湖。誰承想，這一挖竟將中國五千年的文明史挖透，挖出了亙古以來絕無僅有的6400年以前的三組擺塑，請出了中華第一人祖！濮陽轟動了!河南轟動了！中國轟動了！世界也轟動了！大大小小的新聞媒體都在顯著位置竟相刊發(fā)這一消息——濮陽西水坡遺址的發(fā)現(xiàn)將中華民族的文明史上延了1400年！

神奇的擺塑，獨特的文化符號，令人難以想象的先人智慧，讓癡情中華文明的赤子神采飛揚，讓許許多多國內(nèi)外的文化大師紛至沓來，浮想聯(lián)翩，紛紛發(fā)表驚世的論斷。

鐘情于龍文化的學者來了，認定其中的蚌塑龍是“中華第一龍”。研究虎文化的學者來了，認定其中的蚌塑虎是“中華第一虎”。研究古典禮器的學者來了，認為三組蚌塑是中國最早的藝術(shù)神器。研究美術(shù)的學者來了，認為擺塑圖是中國古代繪畫、雕塑成熟的源頭。研究圖騰文化的學者來了，認為找到了龍、虎、鳳鹿、龜?shù)冗@些圖騰信仰的原始標本。研究神話的學者來了，認為從這些擺塑中看到了遠古神話的淵藪。研究道教文化的學者來了，認為蚌塑龍、虎、鹿是道教得道人士飛天行地的“三蹻”。研究社會形態(tài)的學者來了，認為當時濮陽這一地區(qū)已進入了父系社會和農(nóng)業(yè)社會。研究五行文化的學者來了，認為第二組擺塑中的龍、虎蟬聯(lián)并領(lǐng)鹿（麒麟）鳳、龜，合稱五靈，又稱五福，是陰陽五行文化的先祖。研究天文的學者來了，認定其中龍、虎和斗柄擺塑就是6400年前精確的天象圖，龍是蒼龍星座，虎是白虎星座，斗柄是北斗星座。研究八卦文化的學者來了，認定西水坡遺址的龍、虎和四個孩子環(huán)繞就是中國八卦文化的起源，標示著太極生兩儀，兩儀生四象；八卦文化在形成中有一個從太極生兩儀、再生四象、再生八卦的過程，西水坡遺址時代已經(jīng)發(fā)展到了四象時代?！还苣囊粋€領(lǐng)域的學者，都一致認為，這些擺塑都是陪祭、陪伺西水坡墓墓主的！

墓主是誰？竟用天上的星座陪葬，用八卦、五行文化造型陪葬，用這些千代閃光萬年不朽的頂級文化綜合成果陪葬？

河南博物院院長許順湛、南開大學先秦史學專家王玉哲等引注詳實的歷史資料，證明濮陽是上古雷澤也就是我們通常所說的龍澤的所在地，中華民族人文初祖伏羲的母親就是在濮陽踩了巨人的腳印生下伏羲的。那時濮陽地區(qū)的地貌，是土丘溝豁遍布的原野地貌，雷澤是濮陽與菏澤一帶一個盛產(chǎn)魚蚌曲里拐彎的湖泊。許多學者指出，距今6000年前，有一個伏羲時代，歷16世，世代承襲，每一世均可稱伏羲，濮陽地區(qū)是其中一世或幾世活動的中心，西水坡墓主應(yīng)為其中集大成的一位。伏羲是中華民族原來所稱的三祖——黃帝、炎帝、蚩尤共同的祖先。河南博物院研究員、鄭州市古都學術(shù)資料首席專家張維華先生一說到西水坡墓主就激動得發(fā)抖，認為他只能是一代伏羲。湖北師范學院段邦寧先生醉心于研究伏羲和八卦文化，了解到西水坡遺址的情況，認定了墓主為人祖伏羲，賣了家產(chǎn)，傾盡個人財力、心力進行研究，完全墜入癡迷。但也有一些謹慎的號稱“不見棺材不落淚”的學者持不置可否態(tài)度，認為伏羲為人祖原是一個傳說，無法按現(xiàn)在的考古學原則實證；有的認為國內(nèi)、省內(nèi)其他地方已有了伏羲遺址，不可能再二；有的認為墓主疑是其他曾在濮陽活動的先祖。但不管何種認知，學者們都一致認同這是一個在當時地位無與倫比的大巫，一個最高級別的王。6400年前如此規(guī)格的先王遺骨，在目前中華大地上，僅此一具。西水坡墓墓主當為中華第一王，西水坡遺址，堪為中華第一王陵，濮陽，就是中華民族的祖庭圣地，祖塋圣地！

在許多許多研討會上，我常常不由想起少年時聽到的西水坡大腳印的故事。當然，后來知道那并不是老秀才的編造，它來自《竹書紀年》、《路史》、《詩含神霧》等歷史典籍，這個故事裹著神話，但更保留著我們的先人對祖宗的記憶，對歷史文明源頭的記憶。目前這個神話已經(jīng)和西水坡遺址融為了一體，西水坡遺址中擺塑所用蚌殼就是育人造物大腳印符號的象征，其三組擺塑種種文化內(nèi)涵，都是中華傳統(tǒng)文化的肇始，世界東方文明的肇始。西水坡擺塑所構(gòu)建的不是中華文明的一個點，一個單項的局部，而是一個全方位的基礎(chǔ)乃至框架，一個“人猿相揖別”后讓人嶄然為人的承載中華大文化所有種子的東亞方舟。目前，西水坡遺址被載入了《中國通史》的開篇位置，載入了《中國科學技術(shù)史》的開篇位置，西水坡遺址出土的核心墓塑原件，被中國歷史博物館置于首要位置，這些都說明：西水坡遺址是個大文化遺址，中華文明的方舟是從濮陽起航。

我堅信，將來會有一天，中華民族兒女，不管是黃帝、炎帝、還是蚩尤的后裔，都會前呼后擁朝拜到這里，衷情叩首。