圣人，不二過；但今之立於修行之門的世人，卻離此圣道那麼的遙遠，經(jīng)常是屢改屢犯，自心不能自主，這個問題的關鍵在哪裡？

眾生之靈本無形，卻是充滿全身每一個組織器官，但唯有眼睛是靈魂之窗，眼睛是眾神經(jīng)系統(tǒng)的先鋒，靈性的光，從眼睛發(fā)射出去，接觸到景物，而神經(jīng)系統(tǒng)產生識覺作用，此識覺即「心」。

靈性之光，僅是一種「覺」，而「識」是人體神經(jīng)系統(tǒng)的作用，就因為不知道如何先存「覺」，然后方能支配「識」，故靈性之光，永遠受到人體神經(jīng)系統(tǒng)「識」的支配，變成肉體支配著靈性，所以稱為「識覺」，也因肉體支配著靈性，所以無法自主。

反過來，如果先存「覺」，則肉體神經(jīng)系統(tǒng)「識」的作用，就會受到靈性之光的支配，此稱之為「覺識」。

能懂得以靈性之光支配肉體神經(jīng)系統(tǒng)，就能攝心不散不亂了，當然就能成就圣人之修為，不二過也。

「識」，即人之知、記、憶、思、言、行、見、聽、觸，諸感的作用，亦可稱為人心，然此心非人之真心，真心是人的神，神是「覺」和「真空」的和合，又是「覺、虛、無」三字的合一。

那什麼是「覺」，舉一例談之：許多人都有此經(jīng)歷，就是心中想要拿某一樣東西，轉了個身，就忘得一乾二凈想不起來；是否又發(fā)現(xiàn)，腦子想東想西，但根本就與眼神互不相關，這就是一種神經(jīng)系統(tǒng)的「識」。

若想了解「覺」，就不可用頭腦神經(jīng)系統(tǒng)的「識」來集中眼神，如此才不會讓肉體神經(jīng)系統(tǒng)又支配靈性，當體悟如何存「覺」時，必須放鬆全身的神經(jīng)，放棄一切的緣念，這樣不斷的修習，慢慢的磨練，人體神經(jīng)系統(tǒng)的一切作用，就漸漸的臣服歸順在靈性之光的指揮支配，一切惡習毛病脾氣的種子，就能去除凈盡，這個肉體之身，再也不會作惡造罪，真正達到心身泰然，百骸從令，功德圓滿也。