1、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易·坤》

做好事的家庭必給后代流下幸福，專做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

2、德不孤，必有鄰。《論語·里仁》

有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴。

3、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書·周官》

講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。

4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書·周官》

財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。

6、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》

先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

7、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》

別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

8、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》

對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。

9、與朋友交，言而有信。《論語·學(xué)而》

與朋友相交往，說話要守信用。

10、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》

君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

11、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。

12、克己復(fù)禮為仁。《論語·顏淵》

約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

13、德者事業(yè)之基。《菜根潭》

道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

14、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》

古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

15、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條場諸生·立志》

志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？

16、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《語·學(xué)而》

曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？”(責(zé)任編輯：技術(shù)中心)

17、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》

處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。

18、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》

做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。

21、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也。《申鑒·雜言上》

為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。

22、非學(xué)無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

23、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？

24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語·子路》

自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。

25、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》

廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。

26、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?o:p>

羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。

27、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回》

君子用行動說話，小人用舌頭說話。

28、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》

有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。