道德篇 1． 德者事業(yè)之基?！恫烁丁? 譯：道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。 2．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！吨芤?坤》 譯：做好事的家庭必給后代留下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。 3．德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》 譯：有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。 4．作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》 譯 ：講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。 5．富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖?！渡袝?周官》 譯：財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。 6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀? 譯：尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。 7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 譯：愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。 8．克己復(fù)禮為仁。《論語·顏淵》 譯：約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。 9．先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》 譯： 先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。 10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·魏四》 譯：別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。 11.愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》 譯：對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。 12．與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》 譯：與朋友相交往，說話要守信用。 13．君子以文會(huì)友，以友輔仁?！墩撜Z·顏淵》 譯：君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

 

  修養(yǎng)篇 1．為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》 譯：為國(guó)而憂、為國(guó)而樂，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。 2．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》 譯：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。 3．非學(xué)無以廣才，非志無以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》 譯：不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。 4. 丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》 譯：大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？ 5．古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》 譯：古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。 6．志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》 譯：志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？ 7．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語·學(xué)而》 譯：曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？ 老師傳授的學(xué) 業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎？” 8．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》 譯：自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。 9．博學(xué)而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》 譯： 廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。 10．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌? 譯：羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。 11．君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z.顏回》 譯：君子用行動(dòng)說話，小人用舌頭說話。 12．在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》 譯：處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。 13．美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》 譯：有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。 14．善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》 譯：做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。 15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆? 譯：富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。 16．君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》 譯： 品德高尚的人修身立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。 17．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z·述而》 譯：君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。

 

  治學(xué)篇 1．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》 譯：玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。 2．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水?！盾髯印駥W(xué)》 譯：青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。 3．養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》 譯：生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯(cuò)，教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。 4．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》 譯：歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。 5．雨澤過潤(rùn)，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語·禮制》 譯：雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。 6．為山九仞，功虧一簣?！渡袝ぢ瞄帷? 譯：造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。 7．溫故而知新、可以為師矣?！墩撜Z·為政》 譯：溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。 8．敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》 譯：天資聰穎而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。 9．子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?《論語·子罕》 譯：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。 10．人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》 譯：人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。 11．少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長(zhǎng)歌行》 譯：年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候?qū)W習(xí)，悲傷難過也是徒勞。 提醒我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不應(yīng)浪費(fèi)時(shí)間 12．積財(cái)千萬，無過讀書?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》 譯：積聚萬貫家財(cái)，抵不上讀書有益。 13．天下未有不學(xué)而成者也?！吨姓f·禮樂》 譯：世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。 14．富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》 譯： 富貴猶如天上浮云，光陰才是無價(jià)之寶。 15．知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》 譯：知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。 16．人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》 譯： 學(xué)習(xí)既是智慧之源、進(jìn)德之基，更是生存之本。 17．勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》 譯：不要說今天不學(xué)還有明天，不要說今年不學(xué)還有明年。歲月流逝，成長(zhǎng)的時(shí)光無法逆轉(zhuǎn)， 珍惜時(shí)光好好學(xué)習(xí)。 18．學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》 譯：學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。 19．繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索?！恫烁T·后集百九》 譯：繩子可以鋸斷木頭，水滴可以穿透石頭，修習(xí)真理的人應(yīng)該努力地去探索。 20．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》 譯：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn) 21．仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z·子張》 譯：做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官以便給更好地推行仁道 22．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！督间洝閷W(xué)類》 譯：膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。 23．它山之石，可以攻玉?！对姟ば⊙拧Q鳴》 譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。 24．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！抖Y記·中庸》 25．知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》 譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。 26．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！墩撜Z·為政》 譯：只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會(huì)疲憊不堪。 27．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》 譯：不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。 28．舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》 29．問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。清·劉開《孟涂文集·問說》 譯：學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問，不問就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。

 

  藝術(shù)篇 1．詩言志,歌永言?！渡袝吹洹? 譯：詩表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。 2．不學(xué)《詩》，無以言?！墩撜Z．季氏》 譯：不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會(huì)說話。 3．萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí) 譯：只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。 4．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國(guó)維《人間詞話》 譯：詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。 5．文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》 譯：文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。 6．所謂詩，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》 譯：所謂詩歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。 7．道者文之根本，文者道之枝葉?！吨熳诱Z類》 譯：道是文章的根，文是道的枝和葉。 8．觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書 譯：看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。 9． 興于詩，立于禮，成于樂?！墩撜Z．泰伯》

 

/哲學(xué)篇 1．同聲相應(yīng)，同氣相求。《周易.乾》 譯：同類的聲音互相應(yīng)和，屬性相同的互相吸引。 2．天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盾髯?論禮 譯：天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。 3．天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治?！盾髯?天論 譯：天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。 4．天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也?！洞呵锓甭?陰陽義》 譯：自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。 5．進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理?！敦懹^政要.征伐》 譯：前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。 6．貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。《潛夫論.浮侈》 譯：貧窮來自富有，脆弱來自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來自太平，兇險(xiǎn)來自安全。 7．物極則反。唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏 譯：事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。 8．無小而不大，無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》 譯：沒有細(xì)小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。 9．天下之事，不進(jìn)則退，無一定之理?！督间?治體類》 譯：天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒有靜止不動(dòng)的道理。 10．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》 譯：一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。 11．愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵?內(nèi)篇雜下第十八》 譯：愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。 12．公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》 譯：公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。 13．坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》 譯：坐在井底看天，說天是小的 ，其實(shí)并不是天真的小呢。 14．有名而無實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無名，則其實(shí)不長(zhǎng)。 宋.蘇軾《策別安萬民》 譯：徒有虛名而無實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn)；有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。