|
導(dǎo)讀：人生，除了生活的方式與內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注生命的價(jià)值和質(zhì)量。生命研究離不開(kāi)養(yǎng)生，養(yǎng)生需從明理開(kāi)始。 張三豐“重生重道”箴言 人之所欲，莫甚于生，欲得其生，須重其生，欲重其生，切莫輕生。 欲殺身成仁，須見(jiàn)危授命，平日保其生，至此用其生，乃不同虛生，雖死而猶生。 注釋 ○所欲：所有的欲望?！鹕酰撼^(guò)?！鹕荷簧?；活著。 ○欲：欲望；希望；思想。 ○重：重視；看重。 ○輕生：自殺而死的念頭或行為（包涵輕視生命的價(jià)值和不重視保健養(yǎng)生）。 ○殺身成仁：指為成全仁義道德或維護(hù)正義事業(yè)而犧牲自己的生命。 ○見(jiàn)危授命：指面對(duì)正義事業(yè)或他人處于危難當(dāng)中之時(shí)，能夠不惜自己的生命去奮力救護(hù)。 譯文 人生中所有的欲望，最重大的莫過(guò)于求生， 要想實(shí)現(xiàn)人生長(zhǎng)壽，就必須高度重視生命， 要是真正重視生命，就千萬(wàn)不要輕視生命。 成全仁義需要獻(xiàn)身，拯救危難可不惜生命， 平日重視保護(hù)自身，至此奉獻(xiàn)出珍貴生命， 這不同于一般虛生，人身雖死而其人猶生。 養(yǎng)生旨要 張三豐著述很多，特別是對(duì)健身養(yǎng)生方面，多有相當(dāng)精深的創(chuàng)見(jiàn)和極為精辟的論說(shuō)。他認(rèn)為，人的一生中最大的欲望是生存，也就是說(shuō)，“人以活著為大念”。他明確告訴人們，人的生命來(lái)源，不靠天賜地與而出于父母生育，人的健康壽命，不靠神護(hù)佛佑而在于自己保養(yǎng)。你要生存、想長(zhǎng)壽，那你就得重視生命的價(jià)值，重視日常的保健。否則，“生”是空談，“命”也難保。他宣揚(yáng)“生命是本”的人生觀，鮮明地指出，一切“輕生”的想法或行為都是錯(cuò)誤的、有害的，也是傷情害理不道德的。為何這么說(shuō)呢？因?yàn)檩p生者的行為，完全忽略了親人和朋友的感情與友情。 張三豐的生命觀是正確的、積極的，既反對(duì)“輕生”，也不提倡“虛生”。所謂“虛生”，是指那種完全忽略真正的人生價(jià)值而如同行尸走肉般的活著，那種完全排斥人生的社會(huì)意義而醉生夢(mèng)死式地活著。他指出，“殺身成仁，見(jiàn)危授命”等正義行為，不屬于“輕生”，而是“雖死猶生”，那些古往今來(lái)的“忠臣義士，烈女貞媛，惟重生者能之也”，他們的死，是為正義而死，不是輕視生命，而是真正懂得生命的最高價(jià)值意義。這等高尚行為，恰恰是那些庸俗之徒所想不到、做不到的。但他勸諭人們，如果你“生值太平，躬逢盛世”，沒(méi)有必要?dú)⑸I(xiàn)身時(shí)，就得快快樂(lè)樂(lè)地活著。什么貴、賤都無(wú)所謂，如何貧、富也不必計(jì)較，健康快樂(lè)地活著就是幸福。 張三豐說(shuō)，如果你希望健康快樂(lè)地活著，那么，你就“不可不知養(yǎng)生也。養(yǎng)生之論，與修真不同。修真可以逃劫數(shù)，道也；養(yǎng)生可以延年命，術(shù)也?！北＝○B(yǎng)生是講究方法和技巧的。善良的張三豐認(rèn)真地給人們講解養(yǎng)生道理的同時(shí)，又給人們傳授各種保健技術(shù)，指點(diǎn)各種竅門(mén)。他指明遠(yuǎn)古人的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)是：“上古之民，渾樸為風(fēng)，寡慮寡思，寡言寡笑，寡視寡聽(tīng)，粗衣糲食，不識(shí)不知，故能保全其真，以永眉?jí)邸！敝赋霎?dāng)時(shí)人的短命原因是：“近今之民，浮華日啟，多慮多思，多言多笑，多視多聽(tīng)，豐衣厚食，蕩志蕩神，故嘗戕伐其性，以致夭亡?！?/p> 養(yǎng)生、保健的基本法則是什么？張三豐明確指出：“養(yǎng)生者，藥食為后，保護(hù)為先，學(xué)天道可也，學(xué)古人可也?！?/p> 附錄1： [明]張三豐“養(yǎng)生可以延年命”說(shuō) 不可不知養(yǎng)生也。養(yǎng)生之論，與修真不同。修真可以逃劫數(shù)，道也；養(yǎng)生可以延年命，術(shù)也?！?/p> （《張三豐先生全集》） 附錄2： [明]張三豐“長(zhǎng)壽保護(hù)為先”說(shuō) 養(yǎng)生者，藥食為后，保護(hù)為先，學(xué)天道可也，學(xué)古人可也。 （《張三豐先生全集》） 附錄3： [明]張三豐“古人長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)”解 上古之民，渾樸為風(fēng)，寡慮寡思，寡言寡笑，寡視寡聽(tīng)，粗衣糲食，不識(shí)不知，故能保全其真，以永眉?jí)邸?/p> （《張三豐先生全集》） 附錄4： [明]張三豐“今民短命原因”誡 近今之民，浮華日啟，多慮多思，多言多笑，多視多聽(tīng)，豐衣厚食，蕩志蕩神，故嘗戕伐其性，以致夭亡。 （《張三豐先生全集》） |
|
|
