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李琰之，字景珍，小字默蠡，隴西狄道人，司空韶之族弟。早有盛名，時(shí)人號(hào)曰神童。從父司空沖雅所嘆異，每曰：“興吾宗者，其此兒乎？”恆資給所須，愛同己子。 弱冠舉秀才，不行。曾游河內(nèi)北山，便欲有隱遁意。會(huì)彭城王勰辟為行臺(tái)參軍，苦相敦引。尋為侍中李彪啟兼著作郎，修撰國史。稍遷國子博士，領(lǐng)尚書儀曹郎中，轉(zhuǎn)中書侍郎、司農(nóng)少卿、黃門郎，修國史。遷國子祭酒，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)、兼七兵尚書。遷太常卿。孝莊初，太尉元天穆北討葛榮，以琰之兼御史中尉，為北道軍司。還，除征東將軍，仍兼太常。 出為衛(wèi)將軍、荊州刺史。頃之，兼尚書左仆射、三荊二郢大行臺(tái)。尋加散騎常侍。琰之雖以儒素自業(yè)，而每語人言“吾家世將種”，自云猶有關(guān)西風(fēng)氣。及至州后，大好射獵，以示威武。爾朱兆入洛，南陽太守趙修延以琰之莊帝外戚，誣琰之規(guī)奔蕭衍，襲州城，遂被囚執(zhí)，修延仍自行州事。城內(nèi)人斬修延，還推琰之厘州任。出帝初，征兼侍中、車騎大將軍、左光祿大夫、儀同三司。永熙二年薨。贈(zèng)侍中、驃騎大將軍、司徒公、雍州刺史，謚曰文簡(jiǎn)。 琰之少機(jī)警，善談，經(jīng)史百家無所不覽，朝廷疑事多所訪質(zhì)。每云：“崔博而不精，劉精而不博；我既精且博，學(xué)兼二子?！敝^崔光、劉芳也。論者許其博，未許其精。當(dāng)時(shí)物議，咸共宗之，又自夸文章，從姨兄常景笑而不許。每休閑之際，恆閉門讀書，不交人事。嘗謂人曰：“吾所以好讀書，不求身后之名，但異見異聞，心之所愿，是以孜孜搜討，欲罷不能。豈為聲名勞七尺也？此乃天性，非為力強(qiáng)?！鼻昂笤倬邮仿?，無所編緝。安豐王延明，博聞多識(shí)，每有疑滯，恆就琰之辨析，自以為不及也。 二子綱、惠，并從出帝入關(guān)。 祖瑩，字元珍，范陽遒人也。曾祖敏，仕慕容垂為平原太守。太祖定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈(zèng)并州刺史。祖嶷，字元達(dá)。以從征平原功，進(jìn)爵為侯，位馮翊太守，贈(zèng)幽州刺史。父季真，多識(shí)前言往行，位中書侍郎，卒于安遠(yuǎn)將軍、鉅鹿太守。 瑩年八歲，能誦《詩》、《書》；十二，為中書學(xué)生。好學(xué)耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。” 時(shí)中書博士張?zhí)忑堉v《尚書》，選為都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢還取，乃置《禮》于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學(xué)盡驚。后高祖聞之，召入，令誦五經(jīng)章句，并陳大義，帝嗟賞之?，摮龊?，高祖戲盧昶曰：“昔流共工于幽州北裔之地，那得忽有此子？”昶對(duì)曰：“當(dāng)是才為世生。”以才名拜太學(xué)博士，征署司徒、彭城王勰法曹行參軍。高祖顧謂勰曰：“蕭賾以王元長為子良法曹，今為汝用祖瑩，豈非倫匹也？”敕令掌勰書記?，撆c陳郡袁翻齊名秀出，時(shí)人為之語曰：“京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁?！痹龠w尚書三公郎。尚書令王肅曾于省中詠《悲平城》詩，云：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)?！迸沓峭踣纳踵灯涿?，欲使肅更詠，乃失語云：“王公吟詠情性，聲律殊佳，可更為誦《悲彭城》詩。”肅因戲勰云：“何意《悲平城》為《悲彭城》也？”勰有慚色?，撛谧丛疲骸八小侗沓恰?，王公自未見耳。”肅云：“可為誦之。”瑩應(yīng)聲云：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里?！泵C甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰：“即定是神口。今日若不得卿，幾為吳子所屈?！?br/> 為冀州鎮(zhèn)東府長史，以貨賄事發(fā)，除名。后侍中崔光舉為國子博士，仍領(lǐng)尚書左戶部。李崇為都督北討，引瑩為長吏。坐截沒軍資，除名。未幾，為散騎侍郎。孝昌中，于廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門侍郎李琰之，令辨何世之物?，撛疲骸按耸怯陉D國王晉太康中所獻(xiàn)。”乃以墨涂字觀之，果如瑩言，時(shí)人稱為博物。累遷國子祭酒，領(lǐng)給事黃門侍郎，幽州大中正，監(jiān)起居事，又監(jiān)議事。元顥入洛，以瑩為殿中尚書。莊帝還宮，坐為顥作詔罪狀爾朱榮，免官。后除秘書監(jiān)，中正如故。以參議律歷，賜爵容城縣子。坐事系于廷尉。前廢帝遷車騎將軍。初，莊帝末，爾朱兆入洛，軍人焚燒樂署，鐘石管弦，略無存者。敕瑩與錄尚書事長孫稚、侍中元孚典造金石雅樂，三載乃就，事在《樂志》。遷車騎大將軍。及出帝登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。天平初，將遷鄴，齊獻(xiàn)武王因召瑩議之。以功遷儀同三司，進(jìn)爵為伯。薨，贈(zèng)尚書左仆射、司徒公、冀州刺史。 瑩以文學(xué)見重，常語人云：“文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。何能共人同生活也？”蓋譏世人好偷竊他文以為己用。而瑩之筆札，亦無乏天才，但不能均調(diào)，玉石兼有，制裁之體，減于袁、常焉。性爽俠，有節(jié)氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時(shí)亦以此多之。其文集行于世。子珽，字孝征，襲。 常景，字永昌，河內(nèi)人也。父文通，天水太守。景少聰敏，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉為律博士，高祖親得其名，既而用之。后為門下錄事、太常博士。正始初，詔尚書、門下于金墉中書外省考論律令，敕景參議。 世宗季舅護(hù)軍將軍高顯卒，其兄右仆射肇私托景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，并以呈御，世宗悉付侍中崔光簡(jiǎn)之，光以景所造為最，乃奏曰：“常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。”遂以景文刊石。肇尚平陽公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居戶制服，付學(xué)官議正施行。尚書又以訪景，景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，乃執(zhí)議曰：“喪紀(jì)之本，實(shí)稱物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。雖理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古，而制作之本，降殺之宜，其實(shí)一焉。是故臣之為君，所以資敬而崇重；為君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之為君者，謂其有地土，有吏屬；無服文者，言其非世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮；而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無接事之儀，實(shí)闕為臣之體。原夫公主之貴所以立家令者，蓋以主之內(nèi)事脫須關(guān)外，理無自達(dá)，必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職，及典主家之事耳，無關(guān)君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得為純臣，公主不可為正君明矣。且女人之為君，男子之為臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門博士裴道廣、孫榮乂等以公主為之君，以家令為之臣，制服以斬，乖謬彌甚。又張?zhí)摼?、吾難羈等，不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準(zhǔn)母制齊，求之名實(shí)，理未為允。竊謂公主之爵，既非食菜之君；家令之官，又無純臣之式。若附如母，則情義罔施；若準(zhǔn)小君，則從服無據(jù)。案如經(jīng)禮，事無成文；即之愚見，謂不應(yīng)服。”朝廷從之。 景淹滯門下，積歲不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚(yáng)子云等四賢，皆有高才而無重位，乃托意以贊之。其贊司馬相如曰：“長卿有艷才，直致不群性。郁若春煙舉，皎如秋月映。游梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達(dá)委天命。”其贊王子淵曰：“王子挺秀質(zhì)，逸氣干青云。明珠既絕俗，白鵠信驚群。才世茍不合，遇否途自分。空枉碧雞命，徒獻(xiàn)金馬文?！逼滟潎?yán)君平曰：“嚴(yán)公體沉靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結(jié)李強(qiáng)舌。素尚邁金貞，清標(biāo)陵玉徹?！逼滟潛P(yáng)子云曰：“蜀江導(dǎo)清流，揚(yáng)子挹余休。含光絕后彥，覃思邈前修。世輕久不賞，玄談物無求。當(dāng)途謝權(quán)寵，置酒獨(dú)閑游?！?br/> 景在樞密十有余年，為侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初，東宮建，兼太子屯騎校尉，錄事皆如故。其年受敕撰門下詔書，凡四十卷。尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史，請(qǐng)景為司馬，以景階次不及，除錄事參軍、襄威將軍，帶長安令。甚有惠政，民吏稱之。 先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行。別典儀注，多所草創(chuàng)。未成，芳卒，景纂成其事。及世宗崩，召景赴京，還修儀注。拜謁者仆射，加寧遠(yuǎn)將軍。又以本官兼中書舍人。后授步兵校尉，仍舍人。又敕撰太和之后朝儀已施行者，凡五十余卷。時(shí)靈太后詔依漢世陰鄧二后故事，親奉廟祀，與帝交獻(xiàn)。景乃據(jù)正，以定儀注，朝廷是之。正光初，除龍?bào)J將軍、中散大夫，舍人如故。時(shí)肅宗行講學(xué)之禮于國子寺，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱為錄義。事畢，又行釋奠之禮，并詔百官作釋奠詩，時(shí)以景作為美。 是年九月，蠕蠕主阿那瑰歸闕，朝廷疑其位次。高陽王雍訪景，景曰：“昔咸寧中，南單于來朝，晉世處之王公、特進(jìn)之下。今日為班，宜在蕃王、儀同三司之間?！庇簭闹?。朝廷典章，疑而不決，則時(shí)訪景而行。 初，平齊之后，光祿大夫高聰徙于北京，中書監(jiān)高允為之娉妻，給其資宅。聰后為允立碑，每云：“吾以此文報(bào)德，足矣?！痹ブ荽淌烦＞b以未盡其美。景尚允才器，先為《遺德頌》，司徒崔光聞而觀之，尋味良久，乃云：“高光祿平日每矜其文，自許報(bào)允之德，今見常生此《頌》，高氏不得獨(dú)擅其美也?！笔讨写薰?、安豐王延明受詔議定服章，敕景參修其事。尋進(jìn)號(hào)冠軍將軍。 阿那瑰之還國也，境上遷延，仍陳窘乏。遣尚書左丞元孚奉詔振恤，阿那瑰執(zhí)孚過柔玄，奔于漠北。遣尚書令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追討，不及。乃令景出塞，經(jīng)瓫山，臨瀚海，宣敕勒眾而返。景經(jīng)涉山水，悵然懷古，乃擬劉琨《扶風(fēng)歌》十二首。 進(jìn)號(hào)征虜將軍。孝昌初，兼給事黃門侍郎。尋除左將軍、太府少卿，仍舍人。固辭少卿不拜，改授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入蕭衍，衍遣其豫章王蕭綜入據(jù)彭城。時(shí)安豐王延明為大都督、大行臺(tái)，率臨淮王彧等眾軍討之。既而蕭綜降附，徐州清復(fù)，遣景兼尚書，持節(jié)馳與行臺(tái)、都督觀機(jī)部分。景經(jīng)洛汭，乃作銘焉。是時(shí)，尚書令蕭寶夤，都督崔延伯，都督、北海王顥，都督、車騎將軍元恆芝等并各出討，詔景詣軍宣旨勞問。還，以本將軍授徐州刺史。 杜洛周反于燕州，仍以景兼尚書為行臺(tái)，與幽州都督、平北將軍元譚以御之。景表求勒幽州諸縣悉入古城，山路有通賊之處，權(quán)發(fā)兵夫，隨宜置戍，以為防遏。又以頃來差兵，不盡強(qiáng)壯，今之三長，皆是豪門多丁為之，今求權(quán)發(fā)為兵。肅宗皆從之。進(jìn)號(hào)平北將軍。別敕譚西至軍都關(guān)，北從盧龍塞，據(jù)此二嶮，以杜賊出入之路。又詔景山中險(xiǎn)路之處，悉令捍塞。景遣府錄事參軍裴智成發(fā)范陽三長之兵以守白閏，都督元譚據(jù)居庸下口。俄而安州石離、冗城、斛鹽三戍兵反，結(jié)洛周，有眾二萬余落，自松岍赴賊。譚勒別將崔仲哲等截軍都關(guān)以待之。仲哲戰(zhàn)沒，洛周又自外應(yīng)之，腹背受敵，譚遂大敗，諸軍夜散。詔以景所部別將李琚為都督，代譚征下口，降景為后將軍，解州任，仍詔景為幽安玄等四州行臺(tái)。賊既南出，鈔掠薊城，景命統(tǒng)軍梁仲禮率兵士邀擊，破之，獲賊將御夷鎮(zhèn)軍主孫念恆。都督李琚為賊所攻，薊城之北軍敗而死。率屬城人御之，賊不敢逼。洛周還據(jù)上谷。授景平北將軍、光祿大夫，行臺(tái)如故。洛周遣其都督王曹紇真、馬叱斤等率眾薊南，以掠人谷，乃遇連雨，賊眾疲勞。景與都督于榮、刺史王延年置兵粟國邀其走路。大敗之，斬曹紇真。洛周率眾南趨范陽，景與延年及榮復(fù)破之。又遣別將重破之于州西虎眼泉，擒斬及溺死者甚眾。后洛周南圍范陽，城人翻降，執(zhí)刺史延年及景送于洛周。洛周尋為葛榮所吞，景又入榮。榮破，景得還朝。 永安初，詔復(fù)本官，兼黃門侍郎，又?jǐn)z著作，固辭不就。二年，除中軍將軍、正黃門。先是，參議《正光壬子歷》，至是賜爵高陽子。元顥內(nèi)逼，莊帝北巡，景與侍中、大司馬、安豐王延明在禁中召諸親賓，安慰京師。顥入洛，景仍居本位。莊帝還宮，解黃門。普泰初，除車騎將軍、右光祿大夫、秘書監(jiān)。以預(yù)詔命之勤，封濮陽縣子。后以例追。永熙二年，監(jiān)議事。 景自少及老，恆居事任。清儉自守，不營產(chǎn)業(yè)，至于衣食，取濟(jì)而已。耽好經(jīng)史，愛玩文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復(fù)質(zhì)買，不問價(jià)之貴賤，必以得為期。友人刁整每謂曰：“卿清德自居，不事家業(yè)，雖儉約可尚，將何以自濟(jì)也？吾恐摯太常方餧于柏谷耳。”遂與衛(wèi)將軍羊深矜其所乏，乃率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢祖彥、畢義顯等各出錢千文而為買馬焉。天平初，遷鄴，景匹馬從駕。是時(shí)詔下三日，戶四十萬狼狽就道，收百官馬，尚書丞郎已下非陪從者盡乘驢。齊獻(xiàn)武王以景清貧，特給車牛四乘，妻孥方得達(dá)鄴。后除儀同三司，仍本將軍。武定六年，以老疾去官。詔曰：“幾杖為禮，安車致養(yǎng)，敬齒尊賢，其來尚矣。景藝業(yè)該通，文史淵洽，歷事三京，年彌五紀(jì)，朝章言歸，祿俸無余，家徒壁立，宜從哀恤，以旌元老。可特給右光祿事力，終其身。”八年薨。 景善與人交，終始若一，其游處者，皆服其深遠(yuǎn)之度，未曾見其矜吝之心。好飲酒，澹于榮利，自得懷抱，不事權(quán)門。性和厚恭慎。每讀書，見韋弦之事，深薄之危，乃圖古昔可以鑒戒，指事為象，贊而述之，曰： 《周雅》云：“謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐?！庇谐[大夫監(jiān)戒斯文，乃惕焉而懼曰：“夫道喪則世傾，利重則身輕。是故乘和體遜，式銘方冊(cè)，防微慎獨(dú)，載象丹青。信哉辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天，聽卑視諦；俯測(cè)厚地，岳峻川渟。誰其戴之，不私不畏；誰其踐之，不陷不墜。故善惡是征，物罔同異。論亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰識(shí)其親？搏之弗得，聆之無聞。故有戒于顯而急乎微。好爵是冒，聲奢是基。身陷于祿利，言溺于是非?；蚯笥磪?，或知足而不辭。是故位高而勢(shì)愈迫，正立而邪愈欺。安有位極而危不萃，邪榮而正不凋？故悔多于地厚，禍甚于天高。夫悔未結(jié)，誰肯曲躬？夫禍未加，誰肯累足？固機(jī)發(fā)而后思圖，車覆而后改躅。改之無及，故狡兔失穴；思之在后，故逆鱗易觸。 君子則不然。體舒則懷卷，視溺則思濟(jì)。原夫人之度，邈于無階之天；勢(shì)位之危，深于不測(cè)之地。餌厚而躬不競(jìng)，爵降而心不系。守善于已成，懼愆于未敗。雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命為遐齡，以樂天為大惠；以戢智而從時(shí)，以懷愚而游世。曲躬焉，累足焉。茍行之晝已決矣，猶夜則思其計(jì)。誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能不同不誘，而弭謗于群?。粺o毀無譽(yù)，而貽信于上帝。托身與金石俱堅(jiān)，立名與天壤相敝。囂競(jìng)無侵，優(yōu)游獨(dú)逝。夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不喜其情。 而惑者見居高可以持勢(shì)，欲乘高以據(jù)榮；見直道可以修己，欲專道以邀聲。夫去聲，然后聲可立，豈矜道之所宣？慮危然后安可固，豈假道之所全？是以君子鑒恃道不可以流聲，故去聲而懷道；鑒專道不可以守勢(shì)，故去勢(shì)以崇道。何者？履道雖高，不得無亢；求聲雖道，不得無悔。然則聲奢繁則實(shí)儉凋，功業(yè)進(jìn)則身跡退。如此，則精靈遂越，驕侈自親。情與道絕，事與勢(shì)鄰。方欲役思以持勢(shì)，乘勢(shì)以求津。故利欲誘其情，禍難嬰其身。利欲交，則幽明以之變；禍難構(gòu)，則智術(shù)無所陳。若然者，雖縻爵帝扃，焉得而寧之？雖結(jié)佩皇庭，焉得而榮之？故身道未究，而崇邪之徑已形；成功未立，而修正之術(shù)已生。福祿交蹇于人事，屯難頓萃于時(shí)情。忠介剖心于白日，耿節(jié)沉骨于幽靈。因斯愚智之所機(jī)，倚伏之所系，全亡之所依，其在遜順而已哉。嗚呼鑒之！嗚呼鑒之！ 景所著述數(shù)百篇，見行于世，刪正晉司空張華《博物志》及撰《儒林》、《列女傳》各數(shù)十篇云。 長子昶，少學(xué)識(shí)，有文才。早卒。 昶弟彪之。永安中，司空行參軍。 史臣曰：琰之好學(xué)博聞，郁為邦彥。祖瑩干能藝用，實(shí)曰時(shí)良。常景以文義見宗，著美當(dāng)代。覽其遺稿，可稱尚哉。 |
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