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大家都知道我們現(xiàn)在看到的八卦是后天八卦，后天八卦是從先天八卦演變而來的，而先天八卦是從河圖演變而來的，易安居算命網(wǎng)給大家講解兩者的演變過程和內(nèi)部的邏輯聯(lián)系。 一、河圖的圖像解析 河圖，以“一六在下，二七在上，三八居左，四九處右，五十居中”排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。其圖為四方形，單數(shù)為白點為陽，雙數(shù)為黑點為陰，黑白點表示了陰陽；東西南北中四個方位則分別代表五行，即金、木、水、火、土。四象則按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。 河圖是以五生數(shù)統(tǒng)五應數(shù), 而同處其方, 而道其常數(shù)之體, 以揭陰陽之型。其圖以白圈數(shù)為奇為陽，黑圈數(shù)為偶為陰。南北則七陽勝六陰, 東西則八陰遜九陽, 中央以十陰倍五陽。洛書以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所主陽以統(tǒng)陰而肇其變數(shù)之用。洛書之數(shù), 五居其中, 五為天地奇偶之交。 1、6在北, 2、7在南,3、8在東,4、9在西,5、10居中, 即陰陽五行。《河圖》中數(shù)陣55, 是由天數(shù)1、3、5、7、9加地數(shù)2、4、6、8、10而構(gòu)成。其中1、2、3、4是生數(shù), 它與五行之5分別相加, 生出6、7、8、9、10等五位成數(shù)。故《河圖》有圓的分布。  二、從河圖到八卦的演變過程 河圖用了十，卦卻只有八。不用五與十，還有一、二、三、四、六、七、八、九這八個數(shù)。要建立河圖與八卦的映射，關(guān)鍵在於處理好數(shù)與卦的對應關(guān)系。 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。一變?yōu)槎優(yōu)樗?，四變?yōu)榘恕Ｒ恢稊?shù)者，為二；二之倍數(shù)者，為四；四之倍數(shù)者，為八。 十之半數(shù)者，為五；五之半數(shù)者，取整為二；二之半數(shù)者，為一。 加者為陽，減者為陰。 有倍有半，有加有減，如此河圖可演八卦。十為始，先經(jīng)五之加減，又經(jīng)二之加減，復經(jīng)一之加減，如此三變，十可化生八數(shù)，八數(shù)可應八卦。 太極生兩儀： 十，加五，得十五，此為陽； 十，減五，得五，此為陰。 兩儀生四象： 十五，加二，得十七，此為陽陽； 十五，減二，得十三，此為陽陰； 五，加二，得七，此為陰陽； 五，減二，得三，此為陰陰。 四象生八卦： 十七，加一，得十八，半數(shù)為九，此為陽陽陽； 十七，減一，得十六，半數(shù)為八，此為陽陽陰； 十三，加一，得十四，半數(shù)為七，此為陽陰陽； 十三，減一，得十二，半數(shù)為六，此為陽陰陰； 七，加一，得八，半數(shù)為四，此為陰陽陽； 七，減一，得六，半數(shù)為三，此為陰陽陰； 三，加一，得四，半數(shù)為二，此為陰陰陽； 三，減一，得二，半數(shù)為一，此為陰陰陰。 卦名與陰陽卦爻的對應關(guān)系 依照先天八卦，卦名與陰陽卦爻的對應關(guān)系如下： 陽陽陽，此為乾卦； 陽陽陰，此為兌卦； 陽陰陽，此為離卦； 陽陰陰，此為震卦； 陰陽陽，此為巽卦； 陰陽陰，此為坎卦； 陰陰陽，此為艮卦； 陰陰陰，此為坤卦。 十經(jīng)三變 化為一至九 十歷經(jīng)三變，所得取半數(shù)，化為一、二、三、四、六、七、八、九。 十變?yōu)榫?，歷經(jīng)加五加二加一，對應陽陽陽，此為乾卦； 十變?yōu)榘?，歷經(jīng)加五加二減一，對應陽陽陰，此為兌卦； 十變?yōu)槠?，歷經(jīng)加五減二加一，對應陽陰陽，此為離卦； 十變?yōu)榱瑲v經(jīng)加五減二減一，對應陽陰陰，此為震卦； 十變?yōu)樗?，歷經(jīng)減五加二加一，對應陰陽陽，此為巽卦； 十變?yōu)槿?，歷經(jīng)減五加二減一，對應陰陽陰，此為坎卦； 十變?yōu)槎瑲v經(jīng)減五減二加一，對應陰陰陽，此為艮卦； 十變?yōu)橐唬瑲v經(jīng)減五減二減一，對應陰陰陰，此為坤卦。 先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生顯得格外有哲理性。后天八卦以離南坎北，震東兌西，講的是流行。“對待者數(shù)”指先天八卦而言，而“流行者氣”指后天八卦而言。 三、河圖與先天八卦的內(nèi)在關(guān)系 大家都知道卦始于坤而終于乾。它的生成順序是：坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾。我們可以用二進制代碼把它表達成：000、001、010、011、100、101、110、111。用八進制則可以表達成：0、1、2、3、4、5、6、7。 如果我們用陰陽屬性來表達它呢？就會臨到：陰陰陰、陰陰陽、陰陽陰、陰陽陽、陽陰陰、陽陰陽、陽陽陰、陽陽陽。 由此可以看出，先天八卦四版本反映了一個大學問。就是通過先天八卦四版本我們可以看到運動形貌、屬性結(jié)構(gòu)、數(shù)字的多進制表達性。是被先天八卦四版本卦在了一起的。 這就是說，卦，可形貌認識與形貌表達，可屬性認識與屬性表達，可數(shù)字認識與數(shù)字表達。 顯而易見，先天八卦時代造就了鐘鼎文化的繁榮，是在先天八卦四版本的卦學認識可形貌認識與形貌表達，可屬性認識與屬性表達，可數(shù)字認識與數(shù)字表達的形貌屬性數(shù)學的知識框架中，發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)文化。三生萬物，的寓意是在指形貌、屬性、數(shù)字三合而一的認識世界的方法。也被稱為三焦論，它與形貌科學的關(guān)聯(lián)關(guān)系就是先天八卦四版。 易經(jīng)是把三焦認識論變革為絕對化的一種陰陽認識理論模式，用陰陽占卜方法廢除了三焦論。重新構(gòu)建了一個卦學體系。它把先天八卦四版本，篡改為天子神權(quán)天授的易經(jīng)。把先天八卦在鐘鼎文化時代所創(chuàng)造的諸多科學成果神化。稱之謂天數(shù)。然后利用了鐘鼎文化時代科學理論都有屬性與形貌一體化結(jié)構(gòu)的特點，對數(shù)字進行了陽一陰二陽三陰四的絕對化認識。以數(shù)代性。以性起卦，以卦推理諸事物的形貌變化蓍草為神草。形成了一個占卜預測為主體的天子替天行道的虛假科學理論。易經(jīng)以先天八卦中的有變有不變的坎離二卦，為定卦，地置于西北、天置于西南。偏廢了天地自然之道，走進了君臣佐使的封建社會制度的神權(quán)壟斷模式。形貌屬性數(shù)學產(chǎn)生的科技成果：天文、歷法、星相、氣象等諸多成果，都變成了易經(jīng)占卜靈驗的神化。 后天八卦壟斷了中國文化八百年，先天八卦的歸藏、連山被失傳了。周天子的易經(jīng)就變成了中國傳統(tǒng)文化的源頭?，F(xiàn)代的中國人只知道后天八卦之前還有先天八卦，但是，知道先天八卦四版本的人已經(jīng)不多了，先天八卦四版本的產(chǎn)生來源則鮮為人知了。 |
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