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先天八卦與后天八卦
《易經(jīng)·系辭》云：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
是說八卦產(chǎn)生于古代初民們“觀天俯地”的實踐活動。
第一節(jié)先天八卦
一、“先天八卦次序圖”，也稱伏羲八卦次序圖
白色為陽，黑色為陰
圖6.1先天八卦次序圖
圖解：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辭》）
1、“一分為二，二分為四，四分為八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）“從二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。”
2、“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）
3、乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷，此八卦之象也。★★★★★
二、先天八卦圓圖
圖6.2 先天八卦圖
圖解：先天八卦圖循環(huán)的過程有“順逆”之分：
即“由一至四，反時針方向，順序為“乾、兌、離、震”四卦，乾象征天在最上方，亦即南方。
由五至八，順時針方向，順序為“巽、坎、艮、坤”四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白話易經(jīng)》)(見圖6.2)
“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射；八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故，易逆數(shù)也。”（《周易·說卦》）
意思是說：
乾為天，坤為地，是為天南地北。
艮代表山，兌代表澤海，兩者氣勢相當。
震代表雷，巽是風，有雷就有風。
離代表火，坎是水，水火不容，是一對也。
（注：先天八卦是伏曦老祖按自然陰陽消長來排列卦的順序，因為當時社會還比較原始，人對自然敬畏，處處求生存，且當時老祖夜觀天文，北方并不是北斗星，有一說法是織女星系，一切以自然為首，人類顯得非常渺小，所以稱為“先天八卦”。
到了文王時代，不僅星系發(fā)生了變化，而且因為社會有了高度的發(fā)展，人類并不是天天與自然環(huán)境斗爭生存了，所以，文王的“后天八卦”以乾父坤母為首，注重人文關系的發(fā)展變化，所以稱為“后天八卦”。）★★★★★
圖6.3 八卦相生圖
圖解：先天八卦主生：
圖中“震巽為一炁[qì，古同“氣”]，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。”(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽生，巽一陰生，故為“一炁”。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。。
（注：五行為后世人所作，“先天八卦”并無“五行”之說。） (見圖6.3。)
圖6.4 八卦數(shù)S 圖
圖解：先天八卦圖的“炁”的運轉(zhuǎn)方向兩種，可用兩種陰陽魚旋轉(zhuǎn)表示，即右旋和左旋也稱順轉(zhuǎn)和逆轉(zhuǎn)?！盀拧币韵忍鞌?shù)的順序可形成“S形”逆轉(zhuǎn)。所以先天八卦圖中間配陰陽魚圖也劃有左旋的。氣功逆修理論系用逆轉(zhuǎn)圖。(見圖6.4)
圖6.5 卦劃相對圖
圖解：卦劃相對：
乾三陽與坤三陰一對也，
坎中滿與離中虛一對也，
震初陽與巽初陰一對也，
艮末陽與兌末陰一對也。(見圖6.5)
在人事上表現(xiàn)了老與老，少與少相對。老男與老婦相對，長男與長女相對，中男與中女相對，少男與少女相對--這種“相對”體現(xiàn)了自然界的本源屬性：“陰陽平衡”★★★★★
圖6.6 陰陽消長圖（1）
陰陽消長圖（2）
陰陽消長圖（3）
圖解：陽極陰生，陰極陽生，陰陽消長。
坤左順時針至乾陽長陰消，乾陽盛極，巽起陰長陽消右順至坤陰盛極。(見圖6.6)
以“陰陽消長”的理炁看，則是順時針方向轉(zhuǎn)，循環(huán)不停，周流八方；按炁的陰陽消長看，則可用順時針陰陽魚圖來表示，古代多這種圖。另，從現(xiàn)代科技拍攝到的宇宙星系圖也是“順時針”旋轉(zhuǎn)。(見圖6.6)★★★★★
三、先天八卦的意義
先天八卦“次序數(shù)”是實用八卦應用中的實用數(shù)字，自古以來流傳的先天八卦都是有圖有數(shù)，沒有“卦象”。★★★★★
而實際上先天八卦最重要的就是“先天之象”，沒有“象”就沒有實際意義，就不知道“先天八卦”的用處，就不知道圣人作易的原因。
從名稱看，“先天”就是“本來”就有的，這個“先”是先于萬物，就是后天八卦的萬物類象。★★★★★
先天八卦有“數(shù)”眾所周知，而“象”就沒人知道了，今天我就先天八卦的卦象做個解釋。
古人做八卦時，是面南而立，就所看到的最重要的東西，組成這個世界的基礎，進行分配；卦象與次序如下：
從上往下配象，上部為天文，中部為人事，下部為地理，分“天地人”三部。
從最高往左下數(shù)；
乾為天（日）：次序1
兌為星（澤）：次序2
離為日（火、氣）：次序3
震為海（雷）：次序4
回到最上往右下數(shù)：
巽為月（風）：次序5（月暈有風）
坎為水：次序6
艮為山：次序7
坤為地（土）：次序8
這樣就把從天到地之間的所有組成這個世界的重要元素包含進去了。
圖如下：
圖6.7 先天八卦物象圖
上部是日、月、星
中部是空氣（火）和水
下部是山、地、海
這樣一個立體的先天卦象就出來了。★★★★★
至于先天如何變化為后天八卦，河圖與洛書做出了很好的標示。下一章說先天到后天的演化，有許多專家在找易龍圖，這是徒勞的，沒有“象”就沒有含義，“河圖洛書”就是“易龍圖”，所謂“天書”就是先天到后天的演化示意圖。
只需配上“象”，誰都能解讀天書。★★★★★
第二節(jié) 后天八卦
一、后天八卦圖的來歷
“后天八卦”也稱“文王八卦”。后天八卦圖是根據(jù)《周易·說卦》：“帝出乎震，齊于巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，這其中各卦的方位而畫的八卦圖。
圖6.8 后天八卦方位畫圖
二、先天與后天八卦圖的方位區(qū)別
“先天八卦圖”是乾坤定“南北”，離坎定“東西”；
“后天八卦圖”是離坎定“南北”，震兌定“東西”。
圖6.9 先后天八卦的方位區(qū)別圖
三、后天八卦圖“相對者相克”
除去“艮卦、坤卦”二個土性的卦，其余卦在五行上相對都相克。如：乾克巽，坎克離，兌克震。（見圖6.10）
圖6.10 相對相克圖
四、父母卦與子卦。
乾為父、坤為母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女：震為長男、坎為中男、艮為少男，巽為長女、離為中女、兌為少女。
卦雖以“父母子女”為比喻，但卻內(nèi)寓天地陰陽為萬物之母，陰陽交合乃生萬物，從無形到有形，萬物之“體形于外而炁行于中”的奧理。（見圖6.11）
圖6.11 后天八卦次序圖
五、先天八卦圖與后天八卦圖的體用區(qū)別。
先天八卦圖是“體”，后天八卦圖是“用”。
“后天八卦圖”是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環(huán)境。如：東木、西金、南火、北水。中國的土壤分布顏色：東青色土，南紅色土（云貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江、黃河源頭都來自西方，而東流入海。
六、先天八卦圖與后天八卦圖的“炁運”區(qū)別。
（1）先天八卦圖卦“炁”的特點：
表現(xiàn)為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。（見圖6.6）
?。?SPAN lang=EN-US>2）后天八卦圖卦“炁”的特點：
表現(xiàn)為五行相生，變易發(fā)展之道，為后天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。（見圖6.12）
圖6.12 五行生克圖
第三節(jié) “后天八卦”物象表
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卦名 |
乾 |
坤 |
震 |
巽 |
坎 |
離 |
艮 |
兌 |
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自然 |
天 |
地 |
雷 |
風 |
水雨月 |
火日 |
山 |
澤 |
|
人 |
父 |
母 |
長男 |
長女 |
中男 |
中女 |
少男 |
少女 |
|
五行 |
金 |
土 |
木 |
木 |
水 |
火 |
土 |
金 |
|
屬性 |
健 |
順 |
動 |
入 |
陷 |
麗 |
止 |
悅 |
|
動物 |
馬 |
牛 |
龍 |
雛 |
豕 |
雉 |
狗 |
羊 |
|
身體 |
首 |
腹 |
足 |
股 |
耳齒 |
目舌 |
手 |
口 |
|
方位 |
西北 |
西南 |
東 |
東南 |
北 |
南 |
東北 |
西 |
|
季節(jié) |
秋冬間 |
夏秋間 |
春 |
春夏間 |
冬 |
夏 |
冬春間 |
秋 |
|
數(shù) |
一 |
八 |
四 |
五 |
六 |
三 |
七 |
二 |
|
臟腑 |
大腸 |
脾 |
膽 |
肝 |
膀胱、腎 |
心、小腸 |
胃 |
肺 |
《周易·說卦》中詳列了八卦的各種物象，以上僅列出了八卦的部分物象（備注：以上表格中的“序數(shù)”采用了先天八卦固有的本源屬性）。
第四節(jié) 后天八卦及“體用”轉(zhuǎn)化的淵源與應用法則
伏羲八卦，也叫先天八卦；后天八卦，也叫文王八卦。
一、周文王的“乾坤學說”。
他認為先有“天地”，天地相交而生成萬物；
天即乾為父，地即坤為母，八卦其余六卦皆為其子女：
震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女。
從這種角度上看，它既是家庭成員的“人丁定位圖”，又是“陰陽定位圖”。★★★★★
但從“陰陽”的角度看，“后天八卦”則不合“太極”之理（因為陰陽不平衡）：“孤陰不生，孤陽不長”，必須陰陽相配才能和合，才能繁衍后代。★★★★★
把這個道理運用到風水上，就是“方位”的陰（水）和陽（砂）相配就會產(chǎn)生“吉”的結(jié)果；如果是“陰陰相配”或者是“陽陽相配”就會產(chǎn)生“兇”的結(jié)果。★★★★★
上圖是先天八卦圖。它告訴我們的是--不可違反的、永恒不變的自然定律！在風水上就是一幅“先天定位圖”。因此，稱它為“靜態(tài)圖”。
“先天八卦圖”，不僅是一幅“先天定位圖”，而且是一幅“先天序數(shù)圖”，它確立的是“先天八卦”的“位置”、“陰陽屬性”和“陰陽對應平衡”的自然屬性，這是永恒不變的客觀定律，是不可違反的自然“本體”！不管“后天八卦”的各個卦位變到哪里去，其現(xiàn)有卦位上的“先天屬性”仍然是存在的。在風水等占斷實踐中應牢記并遵循。★★★★★
先天八卦的“人丁定位”：
乾為老父，方位居南方，屬性為陽。坤為老母，方位居北方，屬性為陰。
震為長子，方位居東北，屬性為陽。巽為長女，方位居西南，屬性為陰。
坎為次子，方位居正西，屬性為陽。離為次女，方位居東方，屬性為陰。
艮為三子，方位居西北，屬性為陽。兌為三女，方位居東南，屬性為陰。
二、先天八卦的主要作用
“先天八卦”的主要作用是用來“定位”的，而且這種“定位”是“靜態(tài)”的，固定的，永恒不變的。★★★★★
按“陰陽平衡”的原理和我的實踐驗證：
乾為老父，方位居南方，屬性為陽。磁場為陽，有陰性的水則吉，有砂則兇。
坤為老母，方位居北方，屬性為陰。磁場為陰，有陽性的砂則吉，有水則兇。
震為長子，方位居東北，屬性為陽，磁場為陽，有陰性的水則吉，有砂則兇。
坎為次子，方位居西方，屬性為陽，磁場為陽，有陰性的水則吉，有砂則兇。
艮為三子，方位居西北，屬性為陽。磁場為陽，有陰性的水則吉，有砂則兇。
巽為長女，方位居西南，屬性為陰。磁場為陰，有陽性的砂則吉，有水則兇。
離為次女，方位居東方，屬性為陰。磁場為陰，有陽性的砂則吉，有水則兇。
兌為三女，方位居東南，屬性為陰。磁場為陰，有陽性的砂則吉，有水則兇。
這是風水的基本原則，在尋龍點穴、陰陽宅勘察等各項操作中，不懂這些風水的基本原則，就會無所適從一塌糊涂。如果有人質(zhì)疑，可以明確告訴你：這是自然法則！不是我制定的。★★★★★
三、后天八卦在風水中的應用
“后天八卦圖”又稱“文王八卦圖”。
“后天八卦”風水是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則，主要是用于判斷人和事的，在風水操作中要按此圖規(guī)定操作。
用數(shù)字表示：
一數(shù)坎、二數(shù)坤、三震、四巽、五居中宮、六乾、七兌、八艮、九離。
方位：震卦正東，巽卦東南；離卦正南；坤卦西南；兌卦正西；乾卦西北；坎卦正北；艮卦東北。
陰陽搭配按數(shù)字說：
“一二三四”屬“陰性”磁場，有陽性的砂則吉，有陰性的水則兇。
（注：“一二三四”為何屬“陰性”？按“先天”的“本來屬性”，“坎1”中男，本性屬陽，但它占據(jù)的是“先天.坤”之位，“坤”屬陰，所以，“坎1”之位的“先天屬性”屬“陰性”磁場；“坤2”的“先后天”之位都屬“陰”（“先天”之位是“巽”位，長女），這很好理解；“震3”長男，本性屬陽，但它占據(jù)的是“先天.離”之位，“離”屬陰，所以，“震3”之位的“先天屬性”屬“陰性”磁場；“巽4”，理由同“坤2”）
“六七八九”屬“陽性”磁場，有陰性的水則吉，有陽性的砂則兇。
（注：“六七八九”為何屬“陽性”？分析理由同上）
五居中，也就是中心點，又稱太極點，在風水勘查中也就是下羅盤的地方，以此為準點觀測八卦二十四山砂水，判斷人和事的吉兇。
以住宅來說總面積的中心點就是太極點，以墳來說尸骨中心也就是墳頭就是太極點。尋龍點穴實際就是通過觀察砂水來尋找這個太極點。選房、各種選址都是通過觀察砂水來尋找這個太極點。然后再在太極點上放羅盤，再次觀察各方位上砂水吉兇，在陰陽不平衡的方位，根據(jù)陰陽法則（陽配陰、陰配陽），放置水或砂類（必須是有能量的，并非開光物品）以求平衡。★★★★★ ★★★★★
四、先天八卦和后天八卦的的作用
1、“太極圖”告訴了我們“陰陽之理”，“陰陽和合”才能產(chǎn)生一切生命，才能產(chǎn)生動力推動萬事萬物的發(fā)展，孤陰孤陽會產(chǎn)生兇，陰或陽太極太過也會出問題，陰陽平衡才會平安。
在風水的操作中要牢記這個真理，才能更準確判斷人和事的吉兇，在調(diào)整風水中才能速見成效。★★★★★
2、先后天八卦的關系：
“先天八卦”是根是本，是自然法則；
“后天八卦”是在先天八卦基礎上改進的，是用來使用的。它們的關系是--以“后天八卦”為“主”，用“先天八卦”為“數(shù)”作定性，互相結(jié)合。★★★★★
3、既然是這種關系，那么我們就可以按照以下法則應用：
一、我們就把“后天八卦”的“人丁定位”作為“主位”，把“先天八卦”的“人丁定位”作為“次位”。
另外還有“命卦（即出生之年的“納音”之命--五行生克制化）”和“屬相位（即地支位）”，是作為輔助用的，在遇到大兇或吉兇拿不準主意時，可再結(jié)合“輔助方位”進行綜合判斷。★★★★★ ★★★★★
二、判斷人事物吉兇，按“后天八卦”各卦所包含的內(nèi)容斷準就足夠了，如果具有這個水平就已到達到高層次；倘若再結(jié)合“先天”斷還能達到出神入化，令人稱奇的境界。怕講多了迷糊，就不說了。★★★★★ ★★★★★
三、家庭各成員的斷法：
以“后天卦位”---
老父：主位乾、次位離、輔助位兄弟排行。
老母：主位坤、次位坎、輔助位姐妹排行或妯娌排行。
大兒子：主位震，次位艮、輔助位屬相位。
二兒子：主位坎，次位兌、輔助位屬相位。
三兒子：主位艮，次位乾、輔助位屬相位。
大女兒：主位巽，次位坤、輔助位屬相位。大兒媳婦對應大女兒。
二女兒：主位離，次位震、輔助位屬相位。二兒媳婦對應二女兒。
三女兒：主位兌，次位巽、輔助位屬相位。三兒媳婦對應三女兒。
家庭成員不同，接收的方位磁場信息也不同，所以命運也不不同。因此，才出現(xiàn)雙胞胎不同命；有的人住這個房子平安，有的人住就出事等等，皆因?qū)Ω鞣轿淮艌龅母袘煌斐傻摹?SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑體; COLOR: blue; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">★★★★★ ★★★★★
四、勘察風水的具體操作：
1、找準太極點下羅盤：
a、用專用支架。
b、身體站正，雙腿分開與上身平，雙臂貼身，小臂與上臂成九十度角，兩手端平羅盤。
c、一手持盤，一手持吊線。
2、面對方位上的“砂水”，轉(zhuǎn)動羅盤，使指針帶孔一端與天池中兩紅點重合、指針與紅線重合，這時羅盤上的“十字豎線”前端壓住的那個字，就是準確的勘測方位（注：以地盤“24山方位”為準）。★★★★★
3、先重點觀測各卦位上的“砂水”，辨別其吉兇；再觀察各山位明顯的特殊砂水辨別其吉兇。全盤衡量后才能做出判斷，否則容易出錯。斷不準確是風水師的最大恥辱！★★★★★
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